丹青(古文典籍)

《丹青》，出自明代科學家宋應星的作品《天工開物》，反映了丹青對古代文獻記載的重要性及人與自然的協調性。

丹和青是我國古代繪畫，常用的兩種顏色，借指繪畫。

基本介紹

• 中文名：丹青
• 出處：《天工開物》
• 創作年代：明朝
• 作者姓名：宋應星

作品簡介

【創作年代】明朝

【作者姓名】宋應星

【作品來源】《天工開物》

【作品體裁】農業和手工業生產的綜合性著作

作品原文

宋子曰：斯文千古之不墜①也，注玄尚白②，其功孰與京③哉？離火紅而至黑孕其中④，水銀白而至紅呈其變⑤。造化爐錘，思議何所容也。五章⑥遙降，朱臨墨而大號彰⑦。萬卷橫披，墨得朱而天章煥。文房異寶，珠玉何為⑧？至畫工肖像萬物，或取本姿，或從配合，而色色鹹備焉。夫亦依坎附離，而共呈五行變態⑨，非至神孰能與於斯哉？

作品注釋

①斯文千古之不墜：斯文，此作文化、文明解。不墜：不斷絕。

②注玄尚白：典出《漢書·揚雄傳》：“雄方草《太玄》，用以自守（潔身自好），泊如也。或嘲雄以玄尚白，而雄解之，號曰《解嘲》。”此處變化原意，是在白紙上寫黑字的意思。

③孰與京：有誰能與相比。

④離火紅而至黑孕其中：八卦中“離”為火，故稱離火。火燃盡則為黑燼，故云“至黑孕其中”。

⑤水銀白而至紅呈其變：水銀可以煉成銀硃。

⑥五章：《尚書·皋陶謨》：“天命有德，五服五章哉。”此處指穿著各種顏色官服以區分等級的王公大臣。

⑦朱臨墨而大號彰：與下文“墨得朱而天章煥”，都語意雙關，一方面說朱、墨等顏料對文化的發展有極大意義，另一面又以“朱”代指明朝，以“墨”代指文化，說文化在大明皇帝手裡得到極大發展，而大明朝也得到文化的支持。

⑧文房異寶，珠玉何為：文房才是奇珍異寶，珠玉算得了什麼。

⑨依坎附離，而共呈五行變態：坎為水，離為火，水火相濟，五行中的金、木、土也發生變化，於是而出現了各種朱墨顏色。

作品譯文

宋先生說：古代的文化遺產之所以能夠流傳千古而不失散，靠的就是白紙黑字的文獻記載，這種功績是無與倫比的。火是紅色的，其中卻醞釀著最黑的墨煙；水銀是白色的，而最紅的銀硃卻由它變化而來。大自然的熔爐錘鍊變化萬千，真是不可思議啊！從遙遠的時代五色就已經出現，有了朱紅色和墨色這兩種主要顏色就能使得重大的號令得到彰揚；萬捲圖書，閱讀時用朱紅色的筆在黑色的字加以圈點從而使好文章煥發了異彩。文房自有筆、墨、紙、硯四寶，在這裡即便是珠玉又能派上什麼用場呢？至於畫家描摹萬物，有的人使用原色，有的人使用調配出來的顏色，這樣一來，各種各樣的顏色也就齊備了。顏料的調製，要依靠水火的作用，而表現在水、火、木、金、土這五種事物（五行）的相互磨合變化之中，若不是世間最為玄妙的大自然，誰能做到這一切呢？

作者簡介

宋應星（公元1587—約1666年），中國明末科學家。字長庚。漢族，奉新（今屬江西）人。萬曆四十三年（1615）舉於鄉。崇禎七年（1643）任江西分宜教諭，十一年為福建汀州推官，十四年為安徽亳州知州。明亡後棄官歸里，終老於鄉。在當時商品經濟高度發展、生產技術達到新水平的條件下，他在江西分宜教諭任內著成《天工開物》一書。宋應星的著作還有《野議》、《論氣》、《談天》、《思憐詩》、《畫音歸正》、《卮言十種》等，但今已佚失。

作品簡介

《丹青》出自宋應星的作品《天工開物》。

《天工開物》初刊於1637年（明崇禎十年）。《天工開物》是世界上第一部關於農業和手工業生產的綜合性著作，是中國古代一部綜合性的科學技術著作，有人也稱它是一部百科全書式的著作，作者是明朝科學家宋應星。外國學者稱它為“中國17世紀的工藝百科全書”。作者在書中強調人類要和自然相協調、人力要與自然力相配合。是中國科技史料中保留最為豐富的一部，它更多地著眼於手工業，反映了中國明代末年出現資本主義萌芽時期的生產力狀況。