《中醫生命哲學》是作者張其成多年來有關“中醫生命哲學”論述的論文集，主要從中醫哲學的內涵、中醫生命觀、中醫天人觀、生命養生觀等四個方面進行了論述，體現了作者對中醫生命哲學的思考，立意高遠，論證嚴謹，是近年來中醫文化研究的重要成果之一。被評為第四屆全國悅讀中醫活動最受歡迎的十大中醫藥好書。
基本介紹
內容簡介,目錄,出版背景,
內容簡介
《中醫生命哲學》主要由本人學術論文彙編而成，這些學術論文原載於不同的學術期刊、報紙、教材和本人部落格之中，時間跨度近30年。集中體現了筆者對中醫生命哲學的分析、思考與展望。
《中醫生命哲學》主要從以下四個方面對“中醫生命哲學”進行了論述：
一是中醫哲學內涵。指出中醫哲學是東方生命哲學的代表，中醫哲學研究生命的本源問題。“氣”是生命的本質，“氣一陰陽一五行”是生命的存在方式，而生命的變化規律體現在陰陽五行的變化生克上，生命的調節就是調氣，亦即陰陽調和，“象數思維”則是中醫哲學認知生命的方法。
二是生命的本質。運用現代科學熵理論對中醫學的氣論進行了分析和闡述，認為真氣對應於人體大系統及臟腑小系統的總熵，氣的運動伴隨著正熵的產生，氣機出入導致了負熵的攝人，對各臟腑小系統而言，其相互間還存在著熵流交換，熵理論與“氣”的關係探討為中醫學“氣”的定量化研究提供了一種可能性。“氣”既是物質，又是功能，是能量，也是一種信息。經絡氣的通道，是一個關係結構、關係實在。
三是中醫天人觀。集中分析和探討了《黃帝內經》的天人觀、天文醫學思想、曆法醫學思想、“氣一陰陽一五行”論，指出其以普遍聯繫、相互制約的觀點看待世界及一切事物的“天人合一”整體思維方式。探討了《周易》循環律的特徵及普適意義，認為宇宙萬物的運動變化具有循環往復、首尾相銜的特徵，表現為“圓”的基本形式，循環律是一種周而復始但又並非絕對回歸於出發點的宇宙普適規律。
四是生命的養護。《黃帝內經》提出了“治未病”的思想，養生就是精、氣、神並重，氣功通過鍛鍊意識調控精神而達到心靈純化、心身健康的目的。它以調形（調身）、調息（調氣）、調心（調神）為手段，以心靈純化、心身健康為目的，以真、善、美為最高境界，是養護生命的內求之道，生命在呼吸之間，生命的養護過程也是修心的過程。
《中醫生命哲學》主要從以下四個方面對“中醫生命哲學”進行了論述：
一是中醫哲學內涵。指出中醫哲學是東方生命哲學的代表，中醫哲學研究生命的本源問題。“氣”是生命的本質，“氣一陰陽一五行”是生命的存在方式，而生命的變化規律體現在陰陽五行的變化生克上，生命的調節就是調氣，亦即陰陽調和，“象數思維”則是中醫哲學認知生命的方法。
二是生命的本質。運用現代科學熵理論對中醫學的氣論進行了分析和闡述，認為真氣對應於人體大系統及臟腑小系統的總熵，氣的運動伴隨著正熵的產生，氣機出入導致了負熵的攝人，對各臟腑小系統而言，其相互間還存在著熵流交換，熵理論與“氣”的關係探討為中醫學“氣”的定量化研究提供了一種可能性。“氣”既是物質，又是功能，是能量，也是一種信息。經絡氣的通道，是一個關係結構、關係實在。
三是中醫天人觀。集中分析和探討了《黃帝內經》的天人觀、天文醫學思想、曆法醫學思想、“氣一陰陽一五行”論，指出其以普遍聯繫、相互制約的觀點看待世界及一切事物的“天人合一”整體思維方式。探討了《周易》循環律的特徵及普適意義，認為宇宙萬物的運動變化具有循環往復、首尾相銜的特徵，表現為“圓”的基本形式，循環律是一種周而復始但又並非絕對回歸於出發點的宇宙普適規律。
四是生命的養護。《黃帝內經》提出了“治未病”的思想，養生就是精、氣、神並重，氣功通過鍛鍊意識調控精神而達到心靈純化、心身健康的目的。它以調形（調身）、調息（調氣）、調心（調神）為手段，以心靈純化、心身健康為目的，以真、善、美為最高境界，是養護生命的內求之道，生命在呼吸之間，生命的養護過程也是修心的過程。
目錄
中醫哲學內涵
中醫哲學述論
中醫哲學是東方生命哲學的代表——2010年12月9日在北京大學高筆
人文研究院發言
中醫哲學研究的問題及其意義
中醫學是基於生命和人文的醫學
關於中醫幾個重要理論問題的探討
生命的本質
中醫學的“氣”與熵再探
人身的“六氣”“四用”
人身三寶精氣神
人體經絡及其研究誤區
李時珍對人體生命的認識
中醫天人觀
《黃帝內經》天人觀
《黃帝內經》天文醫學思想
《黃帝內經》曆法醫學思想
《黃帝內經》“氣一陰陽一五行”論
形神一體天人同源——談《黃帝內經》中的整體思維
邵雍：從物理之學到性命之學
《周易》循環律的特徵及普適意義
開放的圓——中國傳統生命科學的哲學命題
中醫學生命模型的特徵和意義
生命的養護
天佑中華有中醫
《黃帝內經》的保健思想
真正的養生需精氣神並重
向嬰兒學習養精氣神
“長生不老”只須精氣神並重
從練功之技到修身之道——氣功的過去、現狀與未來
百日築基，修煉精氣神
調呼吸，調動生命本源——調呼吸法門
順天應人，自有心中好風水
修五心能長壽
中醫哲學述論
中醫哲學是東方生命哲學的代表——2010年12月9日在北京大學高筆
人文研究院發言
中醫哲學研究的問題及其意義
中醫學是基於生命和人文的醫學
關於中醫幾個重要理論問題的探討
生命的本質
中醫學的“氣”與熵再探
人身的“六氣”“四用”
人身三寶精氣神
人體經絡及其研究誤區
李時珍對人體生命的認識
中醫天人觀
《黃帝內經》天人觀
《黃帝內經》天文醫學思想
《黃帝內經》曆法醫學思想
《黃帝內經》“氣一陰陽一五行”論
形神一體天人同源——談《黃帝內經》中的整體思維
邵雍：從物理之學到性命之學
《周易》循環律的特徵及普適意義
開放的圓——中國傳統生命科學的哲學命題
中醫學生命模型的特徵和意義
生命的養護
天佑中華有中醫
《黃帝內經》的保健思想
真正的養生需精氣神並重
向嬰兒學習養精氣神
“長生不老”只須精氣神並重
從練功之技到修身之道——氣功的過去、現狀與未來
百日築基，修煉精氣神
調呼吸，調動生命本源——調呼吸法門
順天應人，自有心中好風水
修五心能長壽
出版背景
天佑中華，賜我中醫。三皇肇始，五帝開基。千年傳承，護佑蒼生；世代堅守，保民健康。大醫國風，乾坤浩蕩！醫魂仁心，山高水長！
中醫藥學是打開中華文明寶庫的鑰匙，也是中華文化偉大復興的先行者！
當今時代，中醫遇到了天時、地利、人和的好時機，也遇到了前所未有的挑戰與生死存亡的危機。如果我們還不能把握機遇，還不能贏得挑戰、戰勝危機，那么中醫很可能將不復存在！我們這一代人將愧對歷史、愧對未來！
如何繼承好、發展好、利用好中醫藥？如何發掘中醫藥寶庫中的精華，發揮中醫藥的獨特優勢，推進中醫藥現代化，推動中醫藥走向世界？如何在建設健康中國、實現中國夢的偉大征程中譜寫新的篇章？這是歷史賦予我們的使命，也是未來對我們的期盼。需要中醫藥行業內以及行業外各界人士一起努力、聯合攻關、協同創新。
當然，首先要解決的是中醫藥學思想文化基礎問題，要理清本源，搞清楚中醫的世界觀、生命觀、價值觀，搞清楚中醫的思維方式，搞清楚中醫和中國傳統文化（包括人文與科技）的關係。因為就中醫的命運而言，從根本上說中醫的興衰是中華傳統文化興衰的縮影，中醫的危機是中國傳統文化危機的縮影，是否廢止中醫是“中西文化之爭”社會思潮的重要環節……如何發展中醫已經不僅僅是中醫界本身的事，而是整個思想界、文化界的事，是炎黃子孫及有識之士的使命和擔當。
中醫藥學是打開中華文明寶庫的鑰匙，也是中華文化偉大復興的先行者！
當今時代，中醫遇到了天時、地利、人和的好時機，也遇到了前所未有的挑戰與生死存亡的危機。如果我們還不能把握機遇，還不能贏得挑戰、戰勝危機，那么中醫很可能將不復存在！我們這一代人將愧對歷史、愧對未來！
如何繼承好、發展好、利用好中醫藥？如何發掘中醫藥寶庫中的精華，發揮中醫藥的獨特優勢，推進中醫藥現代化，推動中醫藥走向世界？如何在建設健康中國、實現中國夢的偉大征程中譜寫新的篇章？這是歷史賦予我們的使命，也是未來對我們的期盼。需要中醫藥行業內以及行業外各界人士一起努力、聯合攻關、協同創新。
當然，首先要解決的是中醫藥學思想文化基礎問題，要理清本源，搞清楚中醫的世界觀、生命觀、價值觀，搞清楚中醫的思維方式，搞清楚中醫和中國傳統文化（包括人文與科技）的關係。因為就中醫的命運而言，從根本上說中醫的興衰是中華傳統文化興衰的縮影，中醫的危機是中國傳統文化危機的縮影，是否廢止中醫是“中西文化之爭”社會思潮的重要環節……如何發展中醫已經不僅僅是中醫界本身的事，而是整個思想界、文化界的事，是炎黃子孫及有識之士的使命和擔當。
