基本介紹
- 書名：中觀論疏
- 作者：嘉祥大師吉藏
- 卷數 ：十卷或二十卷
- 時代：唐
【中觀論疏】
系姚秦·鳩摩羅什所譯《中論》（龍樹造，青目釋）四卷的注釋。作者吉藏為三論宗之集大成者。吉藏有關三論宗的重要見解，如緣生無性、‘八不’正觀、四重二諦、破邪顯正等義理，在本書中皆有論列。因此，本書不只是吉藏對《中論》的疏釋而已，同時也是我國三論宗的重要著述。
關於本書的著作年代，在本書卷二（本）的‘八不偈廣釋’載（大正42·20a）︰‘仁壽三年三月二日，江南學士智泰來至皇朝請述所聞’可知本書應完成於仁壽三年（603）以後。
書中首置序疏一篇，解說僧睿的中論序，其次逐一詳釋《中論》二十七品。解釋時系採用三論宗的傳統科文，以及著者自己設立的詳細科文。即在〈因緣品）先立釋名、開合二科，釋名之下又分通別、正名、釋名、破申及同異等五門。開合則依傳統的科文再分科，其內容如下所列︰
(一)破大乘迷失，明大乘觀行（初二十五品）
（甲）破世間人法，明大乘觀行（初二十
一品）
(1)破稟教邪迷，顯中道實相（初十七品）
略破人法，明大乘觀行（第一～七品）
廣破人法，辨大乘觀行（第八～十七
品）
(2)明得益（第十八品）
(3)重破邪迷，重明中道實相（第十九～
二十一品）
（乙）破出世二法，明大乘觀行（第二十
二～二十五品）
(二)破小乘迷執，辨小乘觀行（後二品）
(三)重明大乘觀行，推功歸佛（最後二偈）
在本書之中，作者解釋最詳的是第一〈因緣品〉，即卷一至卷二末的〈觀因緣品〉品名釋及八不偈的解釋，相當於作者的《中論》概說。其主旨在闡述中道為佛菩薩實踐之道，內容包括世諦中道、真諦中道、非真非俗中道。此種三諦中道說與向來的真俗二諦說大異其趣。又，書中所引用的經論甚多，如特別以《涅盤經》的思想為根據來解釋‘空’思想，發揮了其他中論釋所沒有的特色，此點頗值得注意。此外，全疏所引六朝諸師異說亦多，因此深研本疏，不僅能通三論家之言，且可考知隋以前學派的異同。其註疏最著名者，有日本三論宗大學者安澄《中觀論疏記》八卷等。
三論宗的巔峰之作
三論宗的集大成者吉藏大師造《中觀論疏》論釋《青目釋》，簡稱《中論疏》。吉藏大師有關三論宗的重要見解，如緣生無性、八不正觀、四重二諦、破邪顯正等義理，在本書中皆論列巨細。因此《中論疏》不只是對《青目釋》的註疏，同時也是三論宗的巔峰之作，匯集了從鳩摩羅什大師以來各代祖師的治修精華，不僅義理豐博，玄妙入微，且處處可見從大師實證智慧中流露出的修持要決。本書還對外內道的觀點進行了廣泛的破邪顯正，雖然有些派別是吉藏大師的時代獨有的，但當今內外學人依然不無類似執著，這對於今天行人的學修大有裨益。
本書字數甚多，雖然標為十卷，但每卷又分‘本、末’二部分。全書先解釋僧睿所作的〈中論序〉，然後依各品順序，逐次作義理的疏釋。在對每一品作闡釋時，作者總是先說明龍樹之所以立該品的用意。全書採用舊式的科文，亦即將每一品分成幾個不同義理的段落，來分別說明。
