《中華文化傳承基因（全2冊）》分為兩部分：“中華成語大全”將今天人們常用、常見的成語彙編成冊，以平易而生動的文字將成語背後的人物和故事娓娓道來，力求使故事性、知識性、哲理性和趣味性熔於一爐；“說文解字”以獨特的視角，選取了一百多個典型的本義和今義全然不同的漢字，進行詳細而深入的分析，使讀者對漢字的字形、字源等有一個更加生動的認識。
基本介紹
- 書名：中華文化傳承基因
- 出版社：遼海出版社
- 頁數：616頁
- 開本：16
- 作者：《黃金屋》編委會
- 出版日期：2013年6月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787545120714
內容簡介,圖書目錄,序言,
內容簡介
五更勤向窗前讀，書中自有“黃金屋”
黃金屋系列叢書採用鏤空函套包裝，古錢雲紋圖飾，象徵吉祥富貴，收藏送禮皆宜。
《黃金屋：中華文化傳承基因（全2冊）》是對中華文化有興趣的讀者收藏送禮佳品。
“當一個民族的文化存在，這個民族就存在著。”一個民族的文化之所以能夠傳承並得以延續，靠的就是其內在富有生命力的遺傳密碼——文化基因。
漢語中歷史悠久、運用廣泛、地位突出的成語，可以看做中華文化基因的一種代表符號；漢字作為中華文化的基因與載體，是傳承中華文化基因不可或缺的重要一環。東漢許慎所著的《說文解字》作為中國古代第一部系統分析文字原始形體結構、說解字義、辨識聲讀，並考究字源的文字學專著，在中國文字史上具有重要的地位。
據統計，漢字共有約十萬個，可謂浩如煙海。要想對其進行全面的解析，幾無可能。本書以獨特的視角，選取了最匪夷所思的一百多個有代表性的漢字，分別進行解析。在每個字下設有四個版塊：第一個版塊中主要闡釋該字的字音和基本要義；第二個版塊為“漢字溯源”，從原始字形入手，對漢字進行尋根探源；第三個版塊是“字形演變”，闡述了該字逐漸演變的過程；第四個版塊是“字義轉化”，求索該字的引申義或假借義，闡釋其轉化依據並揭示出漢字字義的發展規律。
黃金屋系列叢書採用鏤空函套包裝，古錢雲紋圖飾，象徵吉祥富貴，收藏送禮皆宜。
《黃金屋：中華文化傳承基因（全2冊）》是對中華文化有興趣的讀者收藏送禮佳品。
“當一個民族的文化存在，這個民族就存在著。”一個民族的文化之所以能夠傳承並得以延續，靠的就是其內在富有生命力的遺傳密碼——文化基因。
漢語中歷史悠久、運用廣泛、地位突出的成語，可以看做中華文化基因的一種代表符號；漢字作為中華文化的基因與載體，是傳承中華文化基因不可或缺的重要一環。東漢許慎所著的《說文解字》作為中國古代第一部系統分析文字原始形體結構、說解字義、辨識聲讀，並考究字源的文字學專著，在中國文字史上具有重要的地位。
據統計，漢字共有約十萬個，可謂浩如煙海。要想對其進行全面的解析，幾無可能。本書以獨特的視角，選取了最匪夷所思的一百多個有代表性的漢字，分別進行解析。在每個字下設有四個版塊：第一個版塊中主要闡釋該字的字音和基本要義；第二個版塊為“漢字溯源”，從原始字形入手，對漢字進行尋根探源；第三個版塊是“字形演變”，闡述了該字逐漸演變的過程；第四個版塊是“字義轉化”，求索該字的引申義或假借義，闡釋其轉化依據並揭示出漢字字義的發展規律。
圖書目錄
《中華文化傳承基因（上）》目錄：
第一章最讓人驚詫的漢字
我——殺人的兇器
介——鎧甲
斤——斧子一類的工具
侯——箭靶
族——密集的箭
畢——打獵用的有長柄的網
單——捕捉鳥獸的工具
函——箭囊
乾——捕獸的武器
獸——打獵
臣——奴隸
童——奴隸
妾——女奴隸
宰——在屋內勞作的奴隸
民——被刺瞎了眼睛的奴隸
奚——奴隸
劉——殺戮
蔡——殺斗
鹹——殺
歲——砍斷雙足的酷刑
恐——砍手的酷刑
取——割取耳朵
辟——實為兩個字
執——拘捕
赤——以火焚人，感天求雨
示——靈石
社——土地神
兆——龜甲燒後的裂紋
貞——占卜
鄭——祭奠
羞——進獻
豐——盛有貴重物品的禮器
州——水中的陸地
里——代表三個字
或——國家
鄙——城邑四周邊遠農田中的倉廩
頁——頭
縣——倒掛著的人頭
自——鼻子
而——絡腮鬍子
冉——髯毛
孔——嬰兒的囟門
頤——下巴
右——右手
左——左手
止——腳
各——從遠方走來
包——胞衣中已成形的胎兒
跑——獸用足刨地
走——其實是跑
行——道路
居——蹲坐
請——拜訪
印——按壓
服——降服
吳——頂著或扛著器物
何——肩扛、擔
為——牽著大象去幹活
豆——古代一種盛食物的器皿
曾——一種炊具
具——準備飯食或酒席
即——去吃飯
既——已經吃飽了
卿——兩人面對面吃東西
鄉——兩人對坐而食
臭——聞氣味
字——生孩子
後——生孩子
保——將孩子背在背上
匕——人
大——人
考——老人
夏——雄強英武的中國人
氏——捧著酒罈子的人
屍——代表死者受祭的活人
鬼——戴著面具跳舞的巫人
六——房屋
八——別離
丹——硃砂
凡——鑄造器物的模具
理——加工雕鑿玉石
者——用漆塗刷器物
昆——一起，共同
今——鈴鐸
北——背
南——樂器
西——鳥兒回家休息
姑——婆婆
舅——一名三用
每——美
姜——美
朋——古代貨幣單位
第二章最“漢”的漢字
一陰陽五行篇
“陰”差陽錯
“陽”春白雪
“金”碧輝煌
“木”已成舟
“水”乳交融
“火”眼金睛
“土”崩瓦解
二八卦篇
乾——天
坤——地
震——雷
巽——風
坎——水
離——火
艮——山
兌——澤
三乾支篇
甲——鎧甲
乙——繩索？魚腸？鳥？植物？
丙——地穴？魚尾？
丁——釘子
戊——斧頭
己——繩索
庚——篩糠的農具
辛——刑刀
壬——纏繞絲線的工具
癸——飛鏢
子——產子
醜——手
寅——引導胎盤出降
卯——分離胎兒和胎盤
辰——蛤蚌之類的軟體動物
巳——在胎包中生長的小兒
午——杵
未——禾木的穗子
申——閃電
酉——酒罈子
戌——戰斧
亥——豬
四生肖篇
“鼠”跡生塵案
“牛”羊暮下來
“虎”嘯坐空谷
“兔”月向窗開
“龍”隰遠青翠
“蛇”柳近徘徊
“馬”蘭方遠摘
“羊”負始春栽
“猴”栗羞芳果
“雞”跖引清杯
“狗”其懷物外
“豬”蠡窅
五五常篇
“仁”者必壽
“義”薄雲天
“禮”尚往來
“智”勇雙全
“信”手拈來
第三章最關乎人生的漢字
“生”龍活虎
尊“老”愛幼
“病”入膏肓
“死”而後已
“春”寒料峭
明察“秋”毫
“冬”溫夏凊
“父”慈子孝
“孫”康映雪
“孝”子賢孫
懷橘遺“親”
“愛”人以德
“福”星高照
“對”答如流
一無“是”處
轉危為“安”
邯鄲“學”步
“身”體力行
“毛”遂自薦
“發”憤圖強
神“出”鬼沒
出神“入”化
足智“多”謀
“少”言寡語
“千”回百轉
“得”不償失
“失”而復得
“棄”筆從戎
……
《中華文化傳承基因（下）》
第一章最讓人驚詫的漢字
我——殺人的兇器
介——鎧甲
斤——斧子一類的工具
侯——箭靶
族——密集的箭
畢——打獵用的有長柄的網
單——捕捉鳥獸的工具
函——箭囊
乾——捕獸的武器
獸——打獵
臣——奴隸
童——奴隸
妾——女奴隸
宰——在屋內勞作的奴隸
民——被刺瞎了眼睛的奴隸
奚——奴隸
劉——殺戮
蔡——殺斗
鹹——殺
歲——砍斷雙足的酷刑
恐——砍手的酷刑
取——割取耳朵
辟——實為兩個字
執——拘捕
赤——以火焚人，感天求雨
示——靈石
社——土地神
兆——龜甲燒後的裂紋
貞——占卜
鄭——祭奠
羞——進獻
豐——盛有貴重物品的禮器
州——水中的陸地
里——代表三個字
或——國家
鄙——城邑四周邊遠農田中的倉廩
頁——頭
縣——倒掛著的人頭
自——鼻子
而——絡腮鬍子
冉——髯毛
孔——嬰兒的囟門
頤——下巴
右——右手
左——左手
止——腳
各——從遠方走來
包——胞衣中已成形的胎兒
跑——獸用足刨地
走——其實是跑
行——道路
居——蹲坐
請——拜訪
印——按壓
服——降服
吳——頂著或扛著器物
何——肩扛、擔
為——牽著大象去幹活
豆——古代一種盛食物的器皿
曾——一種炊具
具——準備飯食或酒席
即——去吃飯
既——已經吃飽了
卿——兩人面對面吃東西
鄉——兩人對坐而食
臭——聞氣味
字——生孩子
後——生孩子
保——將孩子背在背上
匕——人
大——人
考——老人
夏——雄強英武的中國人
氏——捧著酒罈子的人
屍——代表死者受祭的活人
鬼——戴著面具跳舞的巫人
六——房屋
八——別離
丹——硃砂
凡——鑄造器物的模具
理——加工雕鑿玉石
者——用漆塗刷器物
昆——一起，共同
今——鈴鐸
北——背
南——樂器
西——鳥兒回家休息
姑——婆婆
舅——一名三用
每——美
姜——美
朋——古代貨幣單位
第二章最“漢”的漢字
一陰陽五行篇
“陰”差陽錯
“陽”春白雪
“金”碧輝煌
“木”已成舟
“水”乳交融
“火”眼金睛
“土”崩瓦解
二八卦篇
乾——天
坤——地
震——雷
巽——風
坎——水
離——火
艮——山
兌——澤
三乾支篇
甲——鎧甲
乙——繩索？魚腸？鳥？植物？
丙——地穴？魚尾？
丁——釘子
戊——斧頭
己——繩索
庚——篩糠的農具
辛——刑刀
壬——纏繞絲線的工具
癸——飛鏢
子——產子
醜——手
寅——引導胎盤出降
卯——分離胎兒和胎盤
辰——蛤蚌之類的軟體動物
巳——在胎包中生長的小兒
午——杵
未——禾木的穗子
申——閃電
酉——酒罈子
戌——戰斧
亥——豬
四生肖篇
“鼠”跡生塵案
“牛”羊暮下來
“虎”嘯坐空谷
“兔”月向窗開
“龍”隰遠青翠
“蛇”柳近徘徊
“馬”蘭方遠摘
“羊”負始春栽
“猴”栗羞芳果
“雞”跖引清杯
“狗”其懷物外
“豬”蠡窅
五五常篇
“仁”者必壽
“義”薄雲天
“禮”尚往來
“智”勇雙全
“信”手拈來
第三章最關乎人生的漢字
“生”龍活虎
尊“老”愛幼
“病”入膏肓
“死”而後已
“春”寒料峭
明察“秋”毫
“冬”溫夏凊
“父”慈子孝
“孫”康映雪
“孝”子賢孫
懷橘遺“親”
“愛”人以德
“福”星高照
“對”答如流
一無“是”處
轉危為“安”
邯鄲“學”步
“身”體力行
“毛”遂自薦
“發”憤圖強
神“出”鬼沒
出神“入”化
足智“多”謀
“少”言寡語
“千”回百轉
“得”不償失
“失”而復得
“棄”筆從戎
……
《中華文化傳承基因（下）》
序言
前言：“當一個民族的文化存在，這個民族就存在著。”一個民族的文化之所以
能夠傳承並得以延續，靠的就是其內在富有生命力的遺傳密碼——文化基因。
文化基因是決定文化系統傳承與變化的基本元素，在組成文化基因的元素中，
最重要的是已升華為哲學核心理念的思維方式與價值觀。
中華文明歷盡百劫仍常新，原因就在於中華民族特有的思維方式與價值
觀，而那一個個漢字無疑便是承載中華文明輝煌歷史鮮活的基因符號。漢字作
為中華文化的基因與載體，其字義系統記錄的是文化系統，字形構造反映的是
文化現象。
很多人都知道倉頡造字的美麗傳說，但事實上，倉頡只是傳說中的一個具
有神話色彩的人物，他不可能一個人創造出所有的漢字，而只可能是最早對漢
字進行系統整理的人。據考證，漢字的萌芽，可以追溯到五六千年前的仰韶文
化時期。漢字起源於幅員遼闊、歷史悠久的華夏大地，源於上古先民的生活經
驗，是一代代先民根據生活實踐慢慢創造的結果。每一個漢字，尋根究底，無
一例外地都來自最真實的生活。
了解漢字的起源、發展，是傳承中華文化基因不可或缺的重要一環。班固
在《漢書藝文志》中記載： “上古八歲入學，教之六書。”所謂“六書”，指
的是通過分析漢字的構造和使用目的而歸納出來的六種條例：象形、指事、會
意、形聲、轉注、假借。最早的漢字，字形以象形為主，字型以不可分割的獨
體為主。在獨體字的數量積累到一定程度以後，人們便又採取了以現有的字
形為基本構件，通過固定的組合方式創造新字的方法，創造了會意字、形聲字
等。經由幾千年的演變，漢字逐漸發展為今天的固定符號。
據統計，漢字共有約十萬個，可謂浩如煙海。要想對其進行全面的解析，
幾無可能。所以，編者又以獨特的視角，選取了最匪夷所思的一百多個有代表
性的漢字，分別進行解析。在每個字下設有四個版塊：第一個版塊中主要闡釋
該字的字音和基本要義；第二個版塊為“漢字溯源”，從原始字形入手，對漢
字進行尋根探源；第三個版塊是“字形演變”，闡述了該字逐漸演變的過程；
第四個版塊是“字義轉化”，求索該字的引申義或假借義，闡釋其轉化依據並
揭示出漢字字義的發展規律。
在對每個字的解讀過程中，我們注重結合傳統文化來分析漢字的構造，
在對漢字形、音、義的分析中闡發文化現象，以求達到在理解漢字的同時領
悟傳統文化的目的。
值得一提的是，甲骨文是在20世紀初才被發現的，所以長期以來，人
們對漢字的研究，主要依據的是東漢許慎的《說文解字》等古籍，以致前
人對許多漢字的解釋，大多囿於士大夫階層的定式思維，一定程度上脫離
了生活的實質和本象，產生了一些謬誤。如“每”字本義為“美好的、漂
亮的”，而《說文解字》中卻說是“草旺盛生長”。對於這種情況，本書
都一一進行了糾正。
漢語中歷史悠久、運用廣泛、地位突出的成語，鮮明地反映了中華民族
的文化特徵，可以看做中華文化基因的一種代表符號。
成語大多是從古代寓言、歷史事件、詩文和俗語中產生的，有著深厚的
歷史背景和豐富的文化內涵。它們大都有一定的出處，比如“畫蛇添足”出
自《戰國策齊策》； “庖丁解牛”出自《莊子養生主》； “破釜沉舟”出
自《史記項羽本紀》； “草木皆兵”出自《晉書苻堅載記》……成千上萬
個成語流傳至今，蘊涵著中華民族數千年的文化傳統，包含著古人的生活體
驗，也濃縮著時代的風雲變幻。所以了解成語的故事淵源和歷史背景，也是
體悟歷史、感受文明、傳承智慧的重要途徑。
為方便讀者感知中國歷史的曲折與輝煌，並從中汲取智慧，我們精心選
取了二百多個今天常用、常見的成語，以平易而生動的文字將成語背後的人
物和故事娓娓道來。在每則成語之後還設有“智慧語林”欄目，以精練的語言
點出成語中蘊涵的道理與智慧，力求使故事性、知識性、哲理性和趣味性熔
於一爐。
中華文化博大精深，涉及政治、經濟、軍事等各個方面。鑒於編者能力
有限，在闡釋過程中，疏漏和謬誤在所難免，懇請廣大讀者朋友予以批評指
正，在此深表感激。
能夠傳承並得以延續，靠的就是其內在富有生命力的遺傳密碼——文化基因。
文化基因是決定文化系統傳承與變化的基本元素，在組成文化基因的元素中，
最重要的是已升華為哲學核心理念的思維方式與價值觀。
中華文明歷盡百劫仍常新，原因就在於中華民族特有的思維方式與價值
觀，而那一個個漢字無疑便是承載中華文明輝煌歷史鮮活的基因符號。漢字作
為中華文化的基因與載體，其字義系統記錄的是文化系統，字形構造反映的是
文化現象。
很多人都知道倉頡造字的美麗傳說，但事實上，倉頡只是傳說中的一個具
有神話色彩的人物，他不可能一個人創造出所有的漢字，而只可能是最早對漢
字進行系統整理的人。據考證，漢字的萌芽，可以追溯到五六千年前的仰韶文
化時期。漢字起源於幅員遼闊、歷史悠久的華夏大地，源於上古先民的生活經
驗，是一代代先民根據生活實踐慢慢創造的結果。每一個漢字，尋根究底，無
一例外地都來自最真實的生活。
了解漢字的起源、發展，是傳承中華文化基因不可或缺的重要一環。班固
在《漢書藝文志》中記載： “上古八歲入學，教之六書。”所謂“六書”，指
的是通過分析漢字的構造和使用目的而歸納出來的六種條例：象形、指事、會
意、形聲、轉注、假借。最早的漢字，字形以象形為主，字型以不可分割的獨
體為主。在獨體字的數量積累到一定程度以後，人們便又採取了以現有的字
形為基本構件，通過固定的組合方式創造新字的方法，創造了會意字、形聲字
等。經由幾千年的演變，漢字逐漸發展為今天的固定符號。
據統計，漢字共有約十萬個，可謂浩如煙海。要想對其進行全面的解析，
幾無可能。所以，編者又以獨特的視角，選取了最匪夷所思的一百多個有代表
性的漢字，分別進行解析。在每個字下設有四個版塊：第一個版塊中主要闡釋
該字的字音和基本要義；第二個版塊為“漢字溯源”，從原始字形入手，對漢
字進行尋根探源；第三個版塊是“字形演變”，闡述了該字逐漸演變的過程；
第四個版塊是“字義轉化”，求索該字的引申義或假借義，闡釋其轉化依據並
揭示出漢字字義的發展規律。
在對每個字的解讀過程中，我們注重結合傳統文化來分析漢字的構造，
在對漢字形、音、義的分析中闡發文化現象，以求達到在理解漢字的同時領
悟傳統文化的目的。
值得一提的是，甲骨文是在20世紀初才被發現的，所以長期以來，人
們對漢字的研究，主要依據的是東漢許慎的《說文解字》等古籍，以致前
人對許多漢字的解釋，大多囿於士大夫階層的定式思維，一定程度上脫離
了生活的實質和本象，產生了一些謬誤。如“每”字本義為“美好的、漂
亮的”，而《說文解字》中卻說是“草旺盛生長”。對於這種情況，本書
都一一進行了糾正。
漢語中歷史悠久、運用廣泛、地位突出的成語，鮮明地反映了中華民族
的文化特徵，可以看做中華文化基因的一種代表符號。
成語大多是從古代寓言、歷史事件、詩文和俗語中產生的，有著深厚的
歷史背景和豐富的文化內涵。它們大都有一定的出處，比如“畫蛇添足”出
自《戰國策齊策》； “庖丁解牛”出自《莊子養生主》； “破釜沉舟”出
自《史記項羽本紀》； “草木皆兵”出自《晉書苻堅載記》……成千上萬
個成語流傳至今，蘊涵著中華民族數千年的文化傳統，包含著古人的生活體
驗，也濃縮著時代的風雲變幻。所以了解成語的故事淵源和歷史背景，也是
體悟歷史、感受文明、傳承智慧的重要途徑。
為方便讀者感知中國歷史的曲折與輝煌，並從中汲取智慧，我們精心選
取了二百多個今天常用、常見的成語，以平易而生動的文字將成語背後的人
物和故事娓娓道來。在每則成語之後還設有“智慧語林”欄目，以精練的語言
點出成語中蘊涵的道理與智慧，力求使故事性、知識性、哲理性和趣味性熔
於一爐。
中華文化博大精深，涉及政治、經濟、軍事等各個方面。鑒於編者能力
有限，在闡釋過程中，疏漏和謬誤在所難免，懇請廣大讀者朋友予以批評指
正，在此深表感激。
