中華姓名

中國具有世界上最久遠的姓氏傳統。

基本介紹

• 中文名：中華姓名
• 類別：傳統
• 內容：姓氏來源
• 國家：中國

姓的由來

“姓”，源於母系氏族公社時期的“圖騰”，是具有共同血緣（母系祖先）的人群用於區別婚姻的種族標誌（徽號），《釋名》中說“女生曰姓”，即是這個意思。“姓”維持了全體氏族成員的共同世系；“氏”字本義是木本，即植物的根，是父系氏族社會的產物，蔓生於父系宗法社會。做為具有共同祖先的子孫，旁支別屬，各自為氏，以別貴賤，賤者無氏。故北宋劉恕撰《通鑑外紀》注云：“姓者，統其祖考之所出；氏者別其子孫所自分”。這樣，每一“姓”中可衍生出許多“氏”。周代“姓”、“氏”區別已經模糊，漢代逐漸混而為一，姓氏連稱，不再產生新的姓氏，每個人都有一定的姓氏，姓氏和名字連稱。

現今流傳下來的姓氏中，姓較少，而且多帶有“女”字偏旁。姓氏的來源大致可分為三大類：“以國、以邑、以居”為第一大類，即以所居地為氏；“以字、以謚、以號、以爵”為第二大類，即以先祖的稱號、諡號、名字為氏；“以官、以事、以職”為第三大類，即以所從事的工作或所做過的事情特徵為氏。

到了魏晉時期，出現了“郡望”，做為一些大姓望族對本姓的居住地的稱呼。“郡”字源自秦代的“郡縣制”。“郡望”一部分是姓氏的發源處，但大部分只反映了本姓氏中望族的地理分布。我國的姓氏郡望分布於全國的十四個省份，以華北地區和江南地區為集中，側面反映了華夏子孫在黃河中下游流域和長江流域的創業史。

現今的姓氏，已失去原有的意義，僅作為個人的名字前所冠的區別符號，有戶口上、認識上的作用。研究姓氏的淵源，也失去了宣揚封建宗法、家族觀念的意義，賦予了新的涵義：梳理中華民族形成的歷史、倡導優生優育等新的人口觀念、加強海內外華夏子孫的民族凝聚力，以報效祖國和民族。

其他

氏的產生

原始社會的末期，黃帝治理天下時，已有“胙土命氏”，出現了氏。夏、商兩代，也有少量的“氏”產生。氏的產生，最大量、最頻繁的時代是周朝。周朝初年，為控制征服的廣大地區，大規模地分封諸侯。周武王、周公旦和成王，先後把土地分封給兄弟、親戚及異姓功臣等，建立了71個封國，其中有武王的兄弟16人，同姓貴族40人。而這些諸侯國的後人即以封國名為氏。據統計，由周王室同姓封國得氏的有48個，由異姓封國得氏的約有60個。另外，各諸侯國又以同樣的方法對國內的卿大夫進行分封，即大夫的後人即以所受封邑的名稱為氏，如田、白、鮑、費、范、屈、鐘離、邯鄲等。經過層層分封，以封國、封邑名稱為氏的如雨後春筍般出現，所以說，周朝是我國氏的發展的最重要的時期。而後，各種形式的氏的來源又不斷出現，氏的繁衍滋生越來越多，氏的數量遠遠超過了姓的數量。姓氏合流之後，從古到今，中國人使用的姓氏中十之八九可以說是由姓派生出來的氏演變來的。值得說明的是，遠古有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神農氏（炎帝）、軒轅氏（黃帝）、金天氏（少昊）、高陽氏（顓頊）、高辛氏（帝嚳）、陶唐氏（堯，又稱伊祁氏）、有虞氏（舜）、有夏氏（禹）等氏，是後世對想像與傳說中的祖先的尊稱，不同於“胙土為氏”。

姓氏的形成原由

主要有以下幾類：　1．以居住地名、方位、封國命氏。如趙、西門、鄭、蘇等。　2．以古姓命氏、如任、風、子等。　3．以先人名或字命氏。加皇甫、高、刁、公、施等。　4．以兄弟行次順序為氏。如伯、仲、叔、季等。　5．以職官名稱命氏。如史、倉、庫、司徒、司寇、太史等。　6．以職業技藝命氏。如巫、屠、優、卜等。　7．以祖上諡號為氏。如戴、召等。　8．古代少數民族與漢族大融合，借用漢字單字為氏。如拓跋氏改為元氏、叱盧氏改為祝、關爾佳氏改為關、鈕祜祿氏改為鈕等。　9．因賜姓、避諱改姓氏。如手唐王胡賜給立有大功的大臣們以李姓、朱明王朝賜以朱姓；漢文帝名劉恆，凡恆性因避諱改為常氏。晉朝帝王祖上有司馬師，天下師姓皆缺筆改為為帥氏。　10．因逃避仇殺改姓。如端木子貢後代避仇改沐姓，牛娃避仇改牢姓等。　姓氏起源的形式很多，並且在不斷發展，同姓異源，或異姓同源，等等，情況十分複雜。隨著歲月的流逝，不斷出現新的姓氏。如給孩子取名時，取男女雙方兩個單音姓合成複姓，又為姓氏“家族”增添了新的成員。