《中華傳統文化經典:國學語錄》講述了國學語錄的故事。《中華傳統文化經典:國學語錄》包括了教育與求學；道德與品行；生活與世道等內容。在人類歷史的長河中，中華民族的祖先用勞動和智慧創造了光輝燦爛的文化。中國的傳統文化是中華民族人文精神的積澱，是我們的民族之根、民族之魂。中華傳統文化博大精深，具有長久的生命力。時至今日，我們依然可以從中汲取智慧和精神力量。
基本介紹
- 書名：中華傳統文化經典:國學語錄
- 出版社：黃山書社
- 頁數：186頁
- 開本：16
- 定價：18.00
- 作者：黃耀華
- 出版日期：2012年6月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787546124087
- 品牌：黃山書社
內容簡介,圖書目錄,文摘,序言,
內容簡介
《中華傳統文化經典:國學語錄》對中國的傳統思想、社會生活、文化藝術、節日風俗等內容進行介紹，讓讀者能夠全面領略它的魅力。中國是世界文明古國之一，有著悠久的歷史。五千多年來，中華民族的祖先在漫長的歷史時期里，積累了大量珍貴的物質文化資源，最終形成了為中華民族世世代代繼承發展、博大精深的傳統文化。
圖書目錄
卷一教育與求學
卷二道德與品行
卷三為人與處世
卷四生活與世道
卷五政治與管理
卷六軍事與計謀
卷七事理與說理
卷二道德與品行
卷三為人與處世
卷四生活與世道
卷五政治與管理
卷六軍事與計謀
卷七事理與說理
文摘
著作權頁：
插圖：
此心常看得圓滿，天下自無缺陷之世界；此心常放得寬平，天下自無險側之人情。
[出處]《菜根譚》
[譯文]一個天性善良的人，覺得人間的萬事萬物都沒有缺陷；一個天性忠厚的人，把萬事萬物都看得很正常且毫不險惡。
飯疏食飲水。曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
[出處]《論語·述而篇第七》
[譯文]吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，也有樂趣。
非道義可得者，則不可輕受。
[出處]《曾國藩文集·書信·致諸弟道光三十年正月初九日京寓》
[譯文]不是在道義上可以得到的，就不可以輕易地接受。
福莫福於少事，禍莫禍於多心。唯苦事者，方知少事之為福；唯平心者。始知多心之為禍。
[出處]《菜根譚》
[譯文]最大的幸福是事少，最大的禍患是多心。只有苦於事多的人，才知道事少是一種幸福；只有心情平靜的人，才知道多心的禍患。
父慈子孝，兄友弟恭，縱作到極處，俱是合當如此，著不得一毫感激的念頭。如施者任德，受者懷恩，便是路人，便成市道矣。
[出處]《菜根譚》
[譯文]父母對子女的慈祥，子女對父母的孝順，兄姐對弟妹的愛護，弟妹對兄姐的尊敬等，即便拿出最大愛心做到最完美境界，也都是骨r4至親之間應該做的。因為這完全是出於人類與生俱來的天性，彼此之間絕對不可以存有一點感激的想法。假如家人之間給予和接受關懷的人都懷著一顆思恩圖報的觀念，那就等於把骨肉至親變成了路上陌生的人，而且也把出自真誠的骨肉之情變成了一種市井交易。
父母在，不遠遊，遊必有方。
[出處]《論語·里仁篇第四》
[譯文]父母健在時，不出門遠行。如果要遠行，必須有一定的去處。
父母之年。不可不知也：一則以喜，一則以懼。
[出處]《論語·里仁篇第四》
[譯文]父母親的年齡不可以不知道：一方面為他們健康長壽而歡喜，一方面為他們年事已高而憂懼。
富貴有餘樂，貧賤不堪憂。
[出處]《水調歌頭》
[譯文]富貴有餘才能快樂，貧賤不堪的時候只有憂愁。
工欲善其事，必先利其器。
[出處]《論語·衛靈公篇第十五》
[譯文]工匠想要把他的事情乾好，一定要先讓他的工具鋒利。
插圖：
此心常看得圓滿，天下自無缺陷之世界；此心常放得寬平，天下自無險側之人情。
[出處]《菜根譚》
[譯文]一個天性善良的人，覺得人間的萬事萬物都沒有缺陷；一個天性忠厚的人，把萬事萬物都看得很正常且毫不險惡。
飯疏食飲水。曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
[出處]《論語·述而篇第七》
[譯文]吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，也有樂趣。
非道義可得者，則不可輕受。
[出處]《曾國藩文集·書信·致諸弟道光三十年正月初九日京寓》
[譯文]不是在道義上可以得到的，就不可以輕易地接受。
福莫福於少事，禍莫禍於多心。唯苦事者，方知少事之為福；唯平心者。始知多心之為禍。
[出處]《菜根譚》
[譯文]最大的幸福是事少，最大的禍患是多心。只有苦於事多的人，才知道事少是一種幸福；只有心情平靜的人，才知道多心的禍患。
父慈子孝，兄友弟恭，縱作到極處，俱是合當如此，著不得一毫感激的念頭。如施者任德，受者懷恩，便是路人，便成市道矣。
[出處]《菜根譚》
[譯文]父母對子女的慈祥，子女對父母的孝順，兄姐對弟妹的愛護，弟妹對兄姐的尊敬等，即便拿出最大愛心做到最完美境界，也都是骨r4至親之間應該做的。因為這完全是出於人類與生俱來的天性，彼此之間絕對不可以存有一點感激的想法。假如家人之間給予和接受關懷的人都懷著一顆思恩圖報的觀念，那就等於把骨肉至親變成了路上陌生的人，而且也把出自真誠的骨肉之情變成了一種市井交易。
父母在，不遠遊，遊必有方。
[出處]《論語·里仁篇第四》
[譯文]父母健在時，不出門遠行。如果要遠行，必須有一定的去處。
父母之年。不可不知也：一則以喜，一則以懼。
[出處]《論語·里仁篇第四》
[譯文]父母親的年齡不可以不知道：一方面為他們健康長壽而歡喜，一方面為他們年事已高而憂懼。
富貴有餘樂，貧賤不堪憂。
[出處]《水調歌頭》
[譯文]富貴有餘才能快樂，貧賤不堪的時候只有憂愁。
工欲善其事，必先利其器。
[出處]《論語·衛靈公篇第十五》
[譯文]工匠想要把他的事情乾好，一定要先讓他的工具鋒利。
序言
中國是世界文明古國之一，有著悠久的歷史。五千多年來，中華民族的祖先在漫長的歷史時期里，積累了大量珍貴的物質文化資源，最終形成了為中華民族世世代代繼承發展、博大精深的傳統文化。
中國傳統文化的內涵十分豐富，有詩、詞、賦、曲藝、建築、戲劇、民俗、繪畫、雕刻、烹飪、醫藥、服裝等，包括傳統曆法在內的中國古代自然科學以及生活在中華民族大家庭中的各少數民族的傳統文化，也是中國傳統文化的組成部分。中國傳統文化不僅記錄了中華民族和中國文化產生、發展的歷史，而且作為世代相傳的思維方式、價值觀念、行為準則和風俗習慣，已經深深滲透在每箇中國人的血脈中。
綜觀整個人類的文明史，文化發展的一個重大特點就是既保持本民族的特點，同時又不斷地對外來文化加以吸納和創新。例如，對中國有著巨大影響的佛教就是從印度傳入的，但佛教傳入中國後，又不斷地被改造，帶有明顯的中國特色。同時：中國的傳統文化也對世界產生了巨大的影響。中國的傳統文化不但影響了韓國、日本、朝鮮等近鄰，而且也影響到東南亞、南亞等地的一些國家，如菲律賓、新加坡、越南等，由此形成了世界公認的以中國文化為核心的東亞文化圈。隨著中國國際地位的提高，中國傳統文化得到越來越多國家的認同和重視。
中國的封建社會時期長達兩千多年，中國傳統文化受封建社會的影響很深。封建時代的統治者為了鞏固封建統治、強化中央集權，常常鉗制和禁錮文化學術的發展，我們的傳統文化也不可避免地帶有許多封建糟粕。當然，任何一種傳統文化都有其積極和消極的成分，中國傳統文化的精髓在新的時期仍然散發出迷人的光輝，值得我們學習和繼承。
中國的傳統文化是中華民族人文精神的積澱，是我們的民族之根、民族之魂。本套叢書對中國的傳統思想、社會生活、文化藝術、節日風俗等內容進行介紹，讓讀者能夠全面領略它的魅力。
編者
中國傳統文化的內涵十分豐富，有詩、詞、賦、曲藝、建築、戲劇、民俗、繪畫、雕刻、烹飪、醫藥、服裝等，包括傳統曆法在內的中國古代自然科學以及生活在中華民族大家庭中的各少數民族的傳統文化，也是中國傳統文化的組成部分。中國傳統文化不僅記錄了中華民族和中國文化產生、發展的歷史，而且作為世代相傳的思維方式、價值觀念、行為準則和風俗習慣，已經深深滲透在每箇中國人的血脈中。
綜觀整個人類的文明史，文化發展的一個重大特點就是既保持本民族的特點，同時又不斷地對外來文化加以吸納和創新。例如，對中國有著巨大影響的佛教就是從印度傳入的，但佛教傳入中國後，又不斷地被改造，帶有明顯的中國特色。同時：中國的傳統文化也對世界產生了巨大的影響。中國的傳統文化不但影響了韓國、日本、朝鮮等近鄰，而且也影響到東南亞、南亞等地的一些國家，如菲律賓、新加坡、越南等，由此形成了世界公認的以中國文化為核心的東亞文化圈。隨著中國國際地位的提高，中國傳統文化得到越來越多國家的認同和重視。
中國的封建社會時期長達兩千多年，中國傳統文化受封建社會的影響很深。封建時代的統治者為了鞏固封建統治、強化中央集權，常常鉗制和禁錮文化學術的發展，我們的傳統文化也不可避免地帶有許多封建糟粕。當然，任何一種傳統文化都有其積極和消極的成分，中國傳統文化的精髓在新的時期仍然散發出迷人的光輝，值得我們學習和繼承。
中國的傳統文化是中華民族人文精神的積澱，是我們的民族之根、民族之魂。本套叢書對中國的傳統思想、社會生活、文化藝術、節日風俗等內容進行介紹，讓讀者能夠全面領略它的魅力。
編者
