《中華一壺酒》是2007年中國林業出版社出版的圖書,作者是曉紅。
基本介紹
- 中文名:中華一壺酒
- 作者:曉紅
- 出版時間:2007年8月
- 出版社:中國林業出版社
- ISBN:9787503849138
- 裝幀:平裝
《中華一壺酒》是2007年中國林業出版社出版的圖書,作者是曉紅。
《中華一壺酒》是2007年中國林業出版社出版的圖書,作者是曉紅。內容簡介本書收入的文章是都是一些關於酒的雜文和隨感,本書作者作為一個普通百姓冷眼旁觀,對身邊的酒的歷史、書本上酒的歷史,講解了個人的看法及酒的文化。內容包括...
《中華一壺酒》是2008年濟南出版社出版的圖書。內容簡介 《中華一壺酒》主要內容:中國是酒的故鄉,也是酒文化的發源地。有人說,在中華民族的文明發展過程中,可以清楚地看到酒的釀造史。此話不無道理。在五千多年的人類文明發展進程中,酒與文化同步前進,處處表現著相輔相成的活動軌跡。酒文化與其他文化一樣,...
《中國文化:中華一壺酒》是2008年1月濟南出版社出版的圖書,作者是路英。內容簡介 中國是酒的故鄉,也是酒文化的發源地。有人說,在中華民族的文明發展過程中,可以清楚地看到酒的釀造史。此話不無道理。在五千多年的人類文明發展進程中,酒與文化同步前進,處處表現著相輔相成的活動軌跡。酒文化與其他文化一樣...
《中華一壺酒-酒的故事》是2007年中國林業出版社出版的書籍,作者是曉紅。內容簡介 本書收入的文章是都是一些關於酒的雜文和隨感,本書作者作為一個普通百姓冷眼旁觀,對身邊的酒的歷史、書本上酒的歷史,講解了個人的看法及酒的文化。內容包括流淌古今的酒香長河、傳統文化中的醉歌、酒韻中的名士風流、酒香中的...
《中國文化-中華一壺酒》是2008年濟南出版社出版的圖書,作者是路英。內容簡介 中國是酒的故鄉,也是酒文化的發源地。有人說,在中華民族的文明發展過程中,可以清楚地看到酒的釀造史。此話不無道理。在五千多年的人類文明發展進程中,酒與文化同步前進,處處表現著相輔相成的活動軌跡。酒文化與其他文化一樣,成為...
《中華酒》是黑土地作家賈世韜先生的長篇古風,共100句,總計700字。此詩中對中華酒文化進行了較為全面的敘述,全篇以江洋轍為韻,詩句語感強、氣韻宏大。從開始杜康釀酒開始,寫酒的歷史、酒的作用、造酒方法,並且對酒與文化、政治的關係進行了闡述。 《中華酒》是寫酒詩中比較優秀的詩篇,以古風的形式進行全面...
《中華一壺茶》是2008年濟南出版社出版的圖書,作者是路英。編輯推薦 “只要有一隻茶壺,中國人到哪兒都是快樂的”。林語堂先生這句話透徹地說出了茶對於中國人生活的重要。“人們或在家裡飲茶,或者去茶館飲茶;有自斟自飲的,也有與人共飲的;開會的時候喝茶,解決糾紛的時候也喝;早餐之前喝,午夜也喝。”喝茶...
《中國文化:中華一壺茶》為“中華茶趣文叢”中的一本,以漫談隨筆的形式,生動有趣的筆調,系統而重點地闡述了清茶的使用價值和藝術價值,值得一讀。目錄 把杯品茶話文化 草木英華信有神 自臨釣石取深清 李生好客手自煎 越甌犀液發茶香 坐飲香茶愛此山 茶到隨意方才妙 茶書著述千年間 詩清都為飲茶多 以...
《中華一壺茶》是2007年中國林業出版社出版的圖書,作者是曉紅。內容簡介 中國是茶的發源地,茶的歷史淵源流長。本書主要介紹了茶的歷史、文化及茶藝等,內容包括穿越歷史的千年茶香、輝煌燦爛的中華古茶書、中華文學中的茶之韻、中華繪畫中的茶之美、中華哲學中的茶之思、中華古代名士的茶緣茶風、異彩紛呈的中華...
杜康酒是中國酒宗,洛陽是中國酒文化的故鄉,認真總結洛陽曆代釀酒工藝,發掘洛陽酒文化的內涵,這是時代賦予我們的神聖使命。發展變化 史前 從最早的中華五千年文明之前——史前時代,原始部落的人們採集的野果在經過長期的儲存後發酵,然後形成酒的氣味。經過最初的品嘗後,他們認為,發霉後果子流出的水也很好喝,於是...
劉伶醉,隸屬於上市企業中國巨力集團。劉伶醉古燒鍋遺址為全國重點文物保護單位,併入選聯合國教科文組織《中國世界文化遺產預備單》。 劉伶醉酒嚴格採用傳統老五甑工藝,經泥池老窖、固態低溫、長期發酵,緩火蒸餾、量質摘酒、分級貯存、精心釀造而成。先後榮獲"首批中國食品文化遺產"、"首批中華老字號"。劉伶醉古...
全書主要圍繞以下問題展開:中華酒文化的內涵和形態、中華酒文化的發展趨勢和弘揚思路、中國女性與釀酒的起源及其作用、精明周到的推銷藝術、酒令發展的四大階段、中國酒信的深廣的社會影響與趨勢特徵等方面的內容。編輯推薦 醉里乾坤大,壺中日月長。天下之飲者有三:下焉者遺冠跣足,使酒罵座,此則匹大之飲也,中...
《中華傳統文化經典:中國典故》是2012年黃山書社出版的圖書,作者是譚龍曼。該書介紹了中華傳統文化博大精深,具有長久的生命力。我們依然可以從中汲取智慧和精神力量。在人類歷史的長河中,中華民族的祖先用勞動和智慧創造了光輝燦爛的文化。中國的傳統文化是中華民族人文精神的積澱,是我們的民族之根、民族之魂。內容...
《中國古典名著百部藏書:中華上下五千年》是2011年雲南人民出版社出版的圖書,作者是韓婷、宋學海。內容簡介 泱泱五千年,彈指一揮間,相對一壺酒,盡在笑談中,五千年的滄桑巨變,五千年的風起雲湧,五千年的興盛衰微,五千年的榮耀屈辱,在這裡凝聚和濃縮。《中國古典名著百部藏書:中華上下五千年》:中國古典名著是中國...
酒令對酒禮的變革、豐富和發展有著重要意義,它不僅是佐酒助興、活躍宴席的重要手段,更是使中華文化入於酒,而為之“酒中的文化”。據歷史記載,最早的酒令是輔助“禮”的工具,後來才發展為佐酒助興、賓主盡歡的方法,甚至成了勸酒、賭酒、逼酒的手段。由來 酒令由來已久,開始時可能是為了維持酒席上的秩序而...
中外酒器文化協會、山東德州酒器收藏協會、中外收藏網、中華菸酒招商網等協會、網站、收藏家個人紛紛以各種形式表示祝賀。石家莊市的藏友高文志送了兩幅書法軸,上書“酒行萬里路,瓶交天下友”、“中國酒器美,瓶安醉人生”,表達了所有藏友的心聲。通過本次活動,進一步營造了酒器收藏界團結和諧、快樂收藏的氛圍,對...
第五屆:1989年在合肥舉行,共評出十七種名酒:茅台酒、汾酒、五糧液、洋河大麯、劍南春、古井貢酒、董酒、西鳳酒、瀘州老窖特曲、全興大麯酒、雙溝大麯、特製黃鶴樓酒、郎酒、武陵酒、寶豐酒、宋河糧液、沱牌麯酒。2012年9月26日由中國酒類流通協會、中華品牌戰略研究院主辦的“華樽杯”第四屆中國酒類品牌價值評議...
江山如此,有酒盈樽。酒器既是盛酒之皿,更乃文化之載體。“和平宴”創意酒壺居夏商以來璀璨瑰麗酒器之尊,開創世界酒器文化創新之先河。容兩地名酒於一壺,意蘊之深遠、創意之新穎,堪為全球獨枝。兩岸和平宴,共敘中華情。酒文化是中華民族的傳統文化,千姿百態的酒器作為酒文化的一部分,同樣歷史悠久、璀璨奪目。...
酒文化 企業文化 秉承華夏五穀自然的精華,汲取中原青山秀水的靈氣。賒店老酒,天長地久,一句鏗鏘豪邁的話語,將賒店老酒從中原腹地的一個風景秀美,歷史厚重的小鎮,帶向全國,譽滿中華。詩酒賒店 東漢大科學家、文學家張衡《南都賦》:“若全家聚宴,或紀念祖先,或招待遠方朋友,賓主按禮節就座。珍品美玉,琳琅滿目...
至若行酒之令,或通俗易懂,佐酒助興;或新穎奇巧,悅目賞心。雖然名目繁雜,洋洋大觀;無不雅俗並舉,席上生風。而佳釀之妙,在於意會:或寄喜怒哀樂之情,或感成敗興亡之事,杯中有秦漢古韻、魏晉風流、唐宋詩意,始知其真味矣!”友曰:“中華禮儀之邦。酒之禮俗,又是如何?”余對曰:“自有人類,漸有...
“當昔襄陽雄盛時,山公常醉習家池”,當李白高詠“襄陽歌”時,也是“車旁側掛一壺酒”,可見襄陽黃酒的歷史是多么久遠。品嘗香甜的黃酒,還得配上雅致的酒具。珍藏在襄陽市博物館裡的一排排爵、樽、觴、盅等,記錄著千年前古人們開懷暢飲的情景。據襄陽市博物館陳列展覽部主任楊一介紹,“李白在《襄陽歌》...
創新酒文化 季漢生在研製“中華龍壺”的同時,又有了創新世界酒文化藝術的念頭,季漢生又全身心投入到酒瓶的研發之中,一壺同盛兩岸酒,舉杯共敘中華情。同時能盛兩種酒的“和平宴”創意酒瓶成功問世,標誌著世界酒文化藝術有了突破,一件新的和平信物誕生。2013年6月11日,陸籍僑領訪問團會見了國民黨榮譽主席吳伯雄...
1984年和1989年分別被評為廣西優質酒和優質食品。吳剛牌桂花酒由桂林市臨桂桂花酒廠生產,以優質大米和鮮桂花為原料,採用雙蒸復釀工藝精製而成。酒質清澈透亮,口感醇和爽淨,既有三花酒的特色,又有桂花的芳香,回味悠長,酒度有38°和50°兩種。“匯桂液” 牌,是由國家林業局授牌歷史悠久的“中華桂花之鄉”...
簞食壺漿(拼音:dān shí hú jiāng )是一則漢語成語,成語最早出自於戰國·孟軻、其弟子及其再傳弟子《孟子·梁惠王下》。“簞食壺漿”的原義是百姓用簞盛飯,用壺盛湯來歡迎他們愛戴的軍隊;形容軍隊受到民眾熱烈擁護和歡迎的情況;在句子中可充當狀語;常與“迎接”連用。成語出處 戰國·孟軻、其弟子及其...
春秋晚期的青銅鑄造業在生產技術、藝術水平和器物種類等許多方面,呈現出嶄新的面貌,在青銅器發展史上形成第二個高峰。酒文化是誕生中華民族最早期文化中的青銅器時期,由此可見,對酒把杯,是中國人源遠流長的文化傳統。而爵算是遺傳最偉大的酒文化傳統的見證之一吧。
《中國酒文化大觀:壺中乾坤》是2007年8月海天出版社出版的圖書,作者是袁建成。內容簡介 我國是酒的故鄉,也是酒文化的發源地和世界三大酒文化古國之一。有人說,在中華民族歷經數千年滄桑巨變的文明發展過程中,可以清楚地看到中國酒的釀造史,此話不無道理。在數千多年的人類文明發展過程中,酒與文化同步前進,處處...
,上海:上海古籍出版社,2000年12月版,第125頁。[10]王夫之:《周易外傳》[M],北京:中華書局,1977年12月版,第203頁。[11]梅珍生:《晚周禮的文質論》[M],武漢:湖北人民出版社,2004年3月版,第82頁。[12][13]蔡尚思、方行編:《譚嗣同全集》[M],北京:中華書局,1981年,第197頁,第197頁。
(三)以茶代酒,亦真亦假 (四)老少鹹宜說“乳”、“酪”(五)君子似“水”,止於至善 九、器具篇 (一)調和鼎鼐,和而不同──說“鼎”(二)破“釜”沉舟說炊具 (三)煮豆燃豆萁,豆在釜中泣 (四)爭奇鬥豔說食器 (五)揚起風帆說筷子 (六)李白斗酒詩百篇──說“斗”(七)壺里乾坤...
憶舊遊、邃館朱扉,小園香徑,尚想桃花人面。書盈錦軸,恨滿金徽,難寫寸心幽怨。兩地離愁,一尊芳酒,淒涼危欄倚遍。盡遲留,憑仗西風,吹乾淚眼。飛雪滿群山 1.冰結金壺,寒生羅幕,夜闌霜月侵門。翠筠敲竹,疏梅弄影,數聲雁過南雲。酒醒欹粲枕,愴猶有、殘妝淚痕。繡衾孤擁,余香未減,猶是那時熏...