歷史淵源
“中秋拜月”是揚州的一項傳統的民間風俗儀式。周朝時期,帝王就有春分祭日,夏至祭地,秋分祭月,冬至祭天的習俗。《禮記》記載:“天子春朝日,秋夕月。朝日之朝,夕月之夕”。“夕月之夕”即指中秋祭月。中秋祭月的風俗起初是在宮廷,後來貴族仿效,逐漸擴展到民間。
唐朝時期,揚州以其深厚的文化氛圍,吸引了眾多文人騷客流連於此,留下了諸多頌月的詩篇。如徐凝的“天下三分明月夜,二分無賴是揚州”,杜牧的“二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫”等等。清代黃鼎銘“揚州好,暮景是中秋”,儀征厲惕齋的“十五日中秋,晚間祀月,香肆買月公紙,范為牌位,供之案上”。這說明了揚州“中秋拜月”的歷史流傳。
2006年,國家將中秋節作為非物質文化遺產進行保護,中秋拜月活動逐漸恢復。

中秋節(揚州中秋拜月)
民俗內容
儀式流程
中秋節(揚州中秋拜月)儀式流程莊嚴隆重,分別為:三上香、三敬酒、誦讀祝文、焚燒祝文和月光紙、集體拜月、禮成,再由主拜將象徵和諧團圓的月餅分切開來,送給在場的每一位賓客。
拜月儀式
拜月儀式由家中的老奶奶主持,晚飯後,老奶奶先朝月出的方向設下供案,供案上擺有各種供品,月亮一出,由拜月人點香燃燭,向圓月叩拜。即使這天晚上下雨,不少人家也在大門內朝月出的方向拜月。拜完月,就可以分享美食了。老奶奶將月餅(月宮餅)切開,在家和在外地的家人都要算在內,有多少人就切多少角,然後分給大家品嘗。
走三橋
此習俗是人們在月光下出遊,走過至少三座橋,多以女性為主,是一種避災求福的活動,又叫“走橋”“走百病”。後來演變為一種較為普遍的吉祥禮儀。
摸秋
此習俗是由婚後不曾懷孕的女子而產生的,“摸秋”要在中秋之夜到田裡摸一隻瓜回來,就會懷孕生子。最好是南瓜,因為“南”諧音“男",意為可得男孩;如果採到扁豆,意為可得女孩,因為扁豆形似女子蛾眉;如果採到的是白扁豆,那就寓意白頭偕老,今後女子可婚姻美滿。
照月求子
舊時揚州在中秋節還有“照月求子”一說,即久婚不孕的婦女在中秋節當晚,獨坐院中,靜沐月光,祈求月宮嫦娥能感其心誠,降福送子,賜予一個可愛的孩子。
儀式用品
拜品
中秋節(揚州中秋拜月)的供品較為豐盛, 有菱角、嫩藕、蓮蓬,柿子、石榴、芡實、栗子、芋頭、南瓜等,還有一盤魚,加上“月宮餅”,蘋果西瓜、毛豆角、柿子等時令水果瓜果都可以上供,越豐盛越好。此外還要放上月餅、團圓(芝麻糖燒)餅、寶塔餅、子孫餅等食品及純淨水一碗、茶水一杯、酒一瓶。
其中供品里“子孫藕”是必不可少的,“子孫藕”是一隻藕節多芽的全枝藕,要枝芽完整,象徵子孫延綿不斷。小戶人家在庭院中設個小桌即可拜月,而大戶人家則另有許多講究。除各種供品外還要布置許多叫做“月宮供”的陳列品,有圍屏燈、小風燈、小香斗、小花瓶、小插牌,再講究的還有小儀仗、小鑾駕花廚,院子裡還要懸掛各式走馬諸燈。
服裝道具
中秋節(揚州中秋拜月)儀式有嚴格的程式和道具,參加拜月的人員須準備漢服若干件,此外,還要布置供桌、供果、香、燭、月光紙、大瓦盆、火柴或打火機。祭器有祭桌、席墊、香爐一隻、燭台(2隻)、高香一炷、散香若干、爵杯三隻、果盤十二隻、爆竹適量、小刀一把。
文化特徵
揚州是較早恢復傳統拜月的城市之一。中秋節(揚州中秋拜月)的延續和傳承,表達了揚州人民的思想傾向和審美情趣,顯現出獨特的揚州文化符號。
傳承保護
傳承狀況
中秋節(揚州中秋拜月)由於沒有專門資金的投入,拜月活動只被當成中秋節當日的儀式而已,沒有對歷史資料的蒐集、整理、深入研究,沒有活動資料的收集歸檔和保護工作,沒有拜月儀式相關物品的購置、拜月服裝的設計製作、場地燈光的布置,更沒有聘請專家、參演人員。經費是制約拜月活動做大做強的瓶頸和障礙。
傳承人物
夏梅珍,女,1952年 11月生,江蘇揚州人,大學本科,原
揚州漢廣陵王墓博物館(漢陵苑)館長、研究館員;揚州民俗專家,揚州市市級非遺項目“揚州中秋拜月”代表性非遺傳承人,江海學院特聘教授。
保護措施
2016年1月,《江蘇省第四批省級非物質文化遺產項目名錄》公布,廣陵區華夏銘漢學文化交流中心獲得中秋節(揚州中秋拜月)項目單位的保護資格。
社會影響
主要活動
2011年9月12日,在揚州古剎文峰寺內舉行“揚州文藝界第七屆中秋拜月”活動。
2015年9月27日,在宋夾城北門音樂廣場舉行第十屆揚州中秋拜月活動。
2018年9月18日,揚州市廣陵區東關街道舉行中秋祭月拜月賞月活動;同年9月22日,江蘇揚州舉行傳統"中秋拜月"儀式活動。
2020年8月22日,中秋節(揚州中秋拜月)在揚州三盛國際廣場參加揚州市首屆七夕廟會暨非遺集市。