《中日神話傳說比較研究》是2021年10月社會科學文獻出版社出版的書籍。
基本介紹
- 中文名:中日神話傳說比較研究
- 作者:劉玉宏
- 出版時間:2021年10月
- 出版社:社會科學文獻出版社
- ISBN:9787520188395
《中日神話傳說比較研究》是2021年10月社會科學文獻出版社出版的書籍。
《中日神話傳說比較研究》是2021年10月社會科學文獻出版社出版的書籍。內容簡介本書匯集了2019年“中日人文對話:神話傳說”國際學術研討會上中日兩國學者發表的關於兩國神話研究的主要成果,分為三個部分:中國神話與日本神話...
《中日古代文化源流以神話比較研究為中心》是2005年浙江大學出版社出版的圖書,作者是張愛萍。內容簡介 《中日古代文化源流:以神話比較研究為中心》對中日神話的產生與演變進行了比較研究。中日一衣帶水,兩國之間的文化交流範圍非常廣泛,《中日古代文化源流:以神話比較研究為中心》僅以神話比較研究為中心。任教從民俗...
2.海天相望話東瀛――中日文化深層結構比較 3.東亞文化的原生與轉型――中日儒學與社會發展 4.神性理念教化信仰――中日文化與宗教 5.拈花微笑心悟禪――中國禪宗及其東傳日本 6.民間信仰、歲時節日與神話傳說――中日民谷比較 7.倉桑千載語詞異同――日語助詞與古漢語虛詞比較 8.時代與文化――日本文化定型...
日本神話傳說中將擁有無窮熱水的分福茶釜帶到上野國茂林寺的守鶴老僧就是一隻獺狸。姑獲鳥 又名“夜行游女”,“ 天帝少女”或是“鬼鳥”。能夠吸取人的魂魄,所居住的地方都是磷火閃耀的,常在夜晚出來活動,披上羽毛即變成鳥,脫下羽毛就化作女人。傳說是產婦所化(因此這類東西都是雌性的),最喜歡抱人家的...
東北亞月亮陰影神話比較研究——以阿爾泰語系諸民族與阿伊努族事例為中心 20世紀後期中希神話比較研究之批評 中日七夕神話的文化比較 方法論研究 圖像的威力:由神話讀神畫,以神畫解神話 神話文本研究方法探索:多元的要素擴展分析法——“精衛填海”的擴展研究 玉兔因何搗藥月宮中?——利用圖像材料對神話傳說所做的...
《劉守華故事學文集第五卷:比較故事學》是2020年華中師範大學出版社出版的圖書。內容簡介 這是一部比較故事學或者說是較有系統地以比較方法研究中國和世界民間故事的理論著作。 這部《比較故事學》著作由上、下兩編構成。 上編包括兩個專題,分別論述比較故事學的歷史與學派、中國比較故事學的建構,它們也是...
《東方民間文學比較研究》是於2003年由北京大學出版社出版的圖書,作者是張玉安、陳崗龍。圖書目錄 序 東方神話傳說比較研究 人類合成與世界巨人 中韓開國神話比較研究 淺析西臺太陽神讚美詩 中國韓國人祭傳說的比較研究 白族民間故事與印度傳說 從“仙女飛天”母題原型比較中日飛天故事 波斯文學和中國古籍所記載的創世、創...
第二章 赫映姬的誕生與中日古代的竹生殖心態 第三章 中國日月神新神話與赫映姬的身份 第四章 赫映姬的婚姻與中國的傳說 第五編 物語論(二):王朝文學經典內含異質文化研討 第一章 皇后學的興起與紫式部的登場 第二章 《源氏物語》創作中異質文化的價值意義 第六編 中世文學論:五山漢文學 第一章 五山...
月亮神話母題的象徵——月中神格動物的來歷與演變 一個古老神話的再生與傳承——湖北長陽廩君神話考察報告 俄狄浦斯型故事在西方的研究 民間故事研究 中國民間故事的藝術世界 從資訊理論看民間故事的講述活動 中日異類婚故事比較 多民族文化的結晶——中國灰姑娘故事研究 生命底蘊的拓展——“魚姑娘”型故事初探 中國虎...
2.關於神話界說問題的大討論 三 神話定義的重新界說 1.沒有神話的原始部落社會 2.文明社會的神話 3.神話定義的重新界定 4.神話與傳說、寓言、科學幻想之間的區別和聯繫 四 用中國文化解釋中國神話 五 加強人類學知識的“補課”,重新認識原始人的思維特徵 1.人類學與當代中國神話研究 2.西方人類學家對...
舊日支配者與外神時常無法很明確的區分,在中日兩地也常直接將外神歸類在舊日支配者中。真要說個清楚的話,外神可以當成是相對比較強大的舊日支配者(這個"比較"的差距是人類難以想像的程度)。據神話描述,外神是來自外層空間的強大神靈,它們無目的、無道德、無情、無序、不可名狀、偉大而盲目痴愚,是遠超宇宙法則...
《關公神話傳說》是北嶽文藝出版社出版的圖書,作者是李小剛,亢西民 內容簡介 本書屬於《山西神話故事傳說》叢書,著重通過關公的傳說故事、民俗信仰、考古文獻、文化內涵等四個方面,在全面講述流傳在各地關於關公的故事、傳說的基礎上,從歷史和現實的角度對關公由人而聖的歷史衍變過程,進行周密系統的探尋與研究,是...
15.《對象化的鄉愁:中國傳統民俗志中的“家鄉”觀念與表達策略》(《民間文化論壇》2015年第2期,第5-10頁;人大書報資料中心複印報刊資料《文化研究》2015年第8期全文轉載,第3-8頁)16.《文體的協作與互動——以甘肅天水地區伏羲女媧信仰中的神話和靈驗傳說為例》(《西北民族研究》2014年第1期,第34-42...
三、神話傳說中的生殖神崇拜與信仰 第二節 鳥神信仰 一、中國及朝鮮半島的鳥神信仰 二、日本人的鳥神信仰 第三節 鹿神崇拜 一、從考古資料看鹿神崇拜 二、古籍中的鹿神崇拜 第二章 “尋常世中物,何者為神靈?”——太陽神信仰和山、河(海)、蛇神崇拜 第一節 稻作的傳入與擴展 第二節 太陽神信仰 ...
於此,傅斯年運用神話傳說,認為“神話之比較研究,乃近代治民族分合問題者一大利器”。“中國東北歷代各部落之‘人降論’,見於《朱蒙天女》等傳說者,分析之雖成數種傳說,比較之卻是一個神話”。通過比較研究,傅斯年得出結論,說:“此一線索,真明白指示吾人,商之始業,與秦漢以來之東北部落導於一源,至少亦是文化之深切...
神話學、民間文學、中日文學比較 學術榮譽 2021年 “第十三屆北京大學外國語言文學研究生論壇”,二等獎 2021年 “第十五屆民間文化青年論壇獎”,民間文學組特別評審獎 2020年 “第十五屆民間文化青年論壇獎”,民間文學組二等獎 2019年 “典籍文獻與中華優秀傳統文化建構”全國研究生論壇,二等獎 獲獎情況 2020 ...
神話傳說“大禹治水”和《禹貢》 / 4 荒誕古怪奇書《山海經》和《山經》 / 6 中國大型水利工程的隆重登場 / 13 2300年前的木板地圖驚艷亮相 / 21 第二章 秦漢寰宇地理學的形成 / 23 帝國疆域與寰宇地理視野是怎樣練成的 / 24 探險格局逆襲與寰宇地理...
神武天皇(日語:じんむてんのう),神話中日本第一代天皇,天照大神的五世孫 。最早在《古事記》中名為神倭伊波禮琵古命(日語:神倭伊波禮琵古命/かむやまといわれひこのみこと),在較晚成書的《日本書紀》中則名為神日本磐余彥尊(日語:かむやまといわれひこのみこと),傳說他建立最早的大和王權,...
本書嘗試運用伊利亞德的“原型”理論,比較和分析中日傳統文化中兩種現象形成背景及其基本特點。全書分別由“從神話到文學”、“‘漢才’與‘和魂’”兩個部分組成。前半部分著重考察古代神話中“桃”意象與古代儀禮的對應關係,對中日文學傳統中“桃”意象的深層含義進行分析。後半部分著重考察日本國學思想的歷史及文化...
神話、傳說和民間故事 火爐旁的夜話 口承故事講述者 童年的天空 桃太郎的誕生 開朗性格與陽剛精神 “爺爺”之篇 沒有手的姑娘 自然與生命的幻想 自然生命的幻想 民間笑話人物篇 愚笨的鄉下人 傻女媚 傻媳婦 最倒霉的小偷 民間機智人物 笑的文化 “棄老山”考 女子的面影 燒炭長者 海的時間與空間 蛇郎與蛇女...
當代歷史學家和民俗學家普遍認為,《山海經》記載的扶桑神話就發源於古代日照天台山,所以在傳說中,天台山也叫扶桑山。還有一個說法,扶桑是遠古時期東海里的一棵神樹,太陽從那裡升起。但此說記載不多。《山海經》中對日本的記載:“倭國在帶方東大海內。”這說明古人對“扶桑“、“倭國”的概念是涇渭分明的。
3.日本神話傳說中的蛇信仰 3.1 蛇:大地之神 3.2 從神到妖:蛇神的沒落 3.3 蛇的復仇:冥界的主宰者 3.4豐饒的象徵:山神到田神 4.馬民俗的文化傳承 4.1日本對馬的認識 4.2 龍馬思想在日本 4.3 “牛頭馬面”與“馬頭娘”4.4 馬與農神和“繪馬”4.5 馬的俗信與禁忌 5.猴民俗的文化傳承 5...
白鳥庫吉(しらとりくらきち,1865年3月1日—1942年4月1日),生於日本上總(今千葉縣),日本歷史學家、中國學家、日本東洋史學界泰斗,日本東洋史學東京文獻學派創始人,北方民族、西域史、朝鮮史、中國神話研究的開拓者。一生在人種、言語、宗教、歷史,民俗,神話,傳說,考古等領域貢獻頗多,世有日本近代...
《楚辭中的神話和傳說》(理論) 1930,中山大學語言歷史研究所 《詩心》(詩論)1942,桂林詩創作社 《口頭文學--一宗重大的民族文化遺產》1951,師大 《關於魯迅的論考與回想》 1982,陝西人民 《民間文藝叢話》(短論集) 1928,中山大學語言歷史研究所 《柳花集》(文藝短論集) 1929,民眾圖書公司 《鐘敬文學術...
論原始的詩歌與神話 神話崑崙與西王母原相 九尾狐的文化內涵 禹啟出生神話及其他 《中原古典神話流變論考》序 神話與象徵——以哈尼族為例 《東巴神話象徵之比較研究》序 陸沉傳說試論 陸沉傳說再探 梁祝的嬗變與文化的傳播 序《董永新論》鐘馗論 中日金雞傳說象徵的比較研究 中國民間故事中的鼠觀 民間故事的人類...
在日本神話中,太陽神天照大神的後裔神武天皇於公元前660年建立日本國並即位為天皇。 彌生時代 伴隨著渡來人的移入,日本在彌生時代初期出現陶器、鐵、銅器以及水田等文化,使日本逐漸成為一個農業社會。 [4-5]彌生時代中期,位於九州的奴國國王於公元57年首次遣使來華,抵達洛陽向東漢朝貢 [130],是現今可查中日交流的...
主要著作有《中國的地方傳說》《民間文藝談藪》《鐘敬文民間文學論集》等。作品目錄 總序/王岳川 第一編 民間文藝篇 民間文藝學的建設 建立新民間文藝學的一些構想 洪水後兄妹再殖人類神話 劉三姐乃歌圩風俗之“女兒”中日老鼠嫁女型故事的比較 東方學中的中國民間文藝學史研究 《歌謠》周刊・我與她的關係 第二...
然而此乃根據記紀神話典籍之紀錄,並無考古學資料之佐證。此外,外宮以雄略天皇22年7月自丹波(丹後)比沼山頂遷至伊勢山田為起源。不過記紀並未紀錄外宮遷座之事。古代 禁斷私幣。伊勢神宮為皇室氏神,除天皇以外不得奉幣。實際上,自持統天皇次代的天皇至孝明天皇之間,歷代天皇並未親自參奉伊勢神宮。期間...