《中國雜文百部(卷三)(當代部分):王重旭集》收錄了作者王重旭近些年來的優秀隨筆雜文。這裡有最酣暢的文字、最勇敢的吶喊、最精粹的傳承、最真摯的情感、最冷靜的思考、最清醒的堅持……在這個紛擾多變的年代，我們選擇讀書悟道，尋找精神安頓之所。《中國雜文百部(卷三)(當代部分):王重旭集》中的這些文章有事實、有根據、有分析、有理論、有文采，是非常優秀的雜文。
基本介紹
- 書名：中國雜文百部:王重旭集
- 出版社：吉林出版集團有限責任公司
- 頁數：180頁
- 開本：16
- 作者：王重旭 劉成信
- 出版日期：2013年5月1日
- 語種：簡體中文
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
《中國雜文百部(卷三)(當代部分):王重旭集》是《中國雜文》系列叢書之一，收錄的是我國著名雜文作家王重旭近些年來的優秀隨筆雜文。面對歷史上的那些人和事兒及當下的社會現象，作者都在尊重史實的基礎上，結合自己的生命體驗，作了深刻的剖析，見解深刻，啟人才智，讓人品嘗到歷史深處的雋永況味。
作者簡介
王重旭，遼寧省鳳城縣人，中國作家協會會員，高級記者，現供職於本溪市文聯，出版雜文隨筆集《讀書獻疑》、《讀史質疑》，與他人合著《中國歷史的宿命》、散文集《如斯悟語》等。其作品多次被《隨筆》、《同舟共進》、《作家文摘報》、《大家文摘報》、《讀書文摘》、《書摘》、《領導文萃》、《雜文月刊》、《雜文選刊》等報刊發表和轉載，多篇作品入選年度雜文、隨筆、文史選本。
圖書目錄
並非為博士流淚
窮小子與仙妻
小電話本的感慨
可怕的參照系
狐假虎威之新編
愚公為什麼移山
關於農民兄弟潘中的忠告的補充
夜郎不準自大
鄭人不敢買履
南郭先生不要走
葉公的愛與怕
朕意還是民意
卞和無奈哭荊山
被狼吃的孩子沒說謊
猜想孔融
鴻鵠安知燕雀之志哉
礦工們為什麼炸不醒
南轅為什麼北轍
杯弓何來蛇影
老鼠過街不能人人喊打
畫龍不敢點睛
螳臂為什麼敢當車
吳剛錯在哪裡
賈桂的奴才思想是從哪裡來的
虞兮虞兮奈若何
不睹皇居壯，安知天子尊
無辜的潘多拉
劉洪的自信來自哪裡
法海的悲劇
醜小鴨是怎樣成為白天鵝的
八仙不會過海
“撫哭叛徒的弔客”
唐雎的布衣之怒
馬良的神筆靠得住嗎
跳過龍門又如何
朱自清該不該吃救濟糧
東郭先生，你為什麼不懺悔
千金何以市馬骨
李鴻章的新聞觀
窮小子與仙妻
小電話本的感慨
可怕的參照系
狐假虎威之新編
愚公為什麼移山
關於農民兄弟潘中的忠告的補充
夜郎不準自大
鄭人不敢買履
南郭先生不要走
葉公的愛與怕
朕意還是民意
卞和無奈哭荊山
被狼吃的孩子沒說謊
猜想孔融
鴻鵠安知燕雀之志哉
礦工們為什麼炸不醒
南轅為什麼北轍
杯弓何來蛇影
老鼠過街不能人人喊打
畫龍不敢點睛
螳臂為什麼敢當車
吳剛錯在哪裡
賈桂的奴才思想是從哪裡來的
虞兮虞兮奈若何
不睹皇居壯，安知天子尊
無辜的潘多拉
劉洪的自信來自哪裡
法海的悲劇
醜小鴨是怎樣成為白天鵝的
八仙不會過海
“撫哭叛徒的弔客”
唐雎的布衣之怒
馬良的神筆靠得住嗎
跳過龍門又如何
朱自清該不該吃救濟糧
東郭先生，你為什麼不懺悔
千金何以市馬骨
李鴻章的新聞觀
序言
把雜文做成藝術品
王重旭
學的是中文，工作在報社，不滿足於那些少有新意的所謂的新聞，於是便寫寫雜文。
宋人王安石在《游褒禪山記》那篇文章中說：“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠。”顯然，這蹊徑就是下苦功，於是便一頭鑽進故紙堆中，去讀書，去尋找沒有時效也不熱點的話題。
我過去編報紙，現在編雜誌，常有喜歡文字的朋友寫些遊記送來。這些人因出行方便，大江南北，奇山異水，多有涉獵。甚至國外觀光，都如家常便飯。讀的久了，我發現，遊記原來可分為四個層次：一是見到就寫，平鋪直敘，流水賬式；二是挖點史實，加點佐料，蜻蜓點水式；三是有所選擇，有感即發，淺嘗輒止式；四是有所感悟，深思熟慮，立異標新式。
其實雜文又何嘗不是如此呢？提筆就寫，湊湊熱鬧，這是雜文的第一個層次；引經據典，老生常談，這是雜文第二個層次；有所思考，但乏善可陳，這是雜文的第三個層次；而深思熟慮，語出省人，這是雜文的第四個層次。
應該說，這第四個層次的雜文寫起來並不容易，要省人，必先省已。所以，這第四個層次的文章十幾篇甚至幾十篇中能出現一篇，就足可以聊以自慰了。更何況，屈原的“世人皆醉我獨醒”的時代早已不復存在，現在無論哪一個人，都會自以為清醒得很，輕易不會相信別人的說辭。所以，要讓醒著的人去省，其寫作者該有多大的功力，多深的省啊。
雜文常被稱為匕首和投槍。但是我想，除了可做成匕首和投槍之外，雜文也還是可以做成藝術品的，讓人去收藏和珍惜，讓人去品味和把玩。
2012年7月12日
王重旭
學的是中文，工作在報社，不滿足於那些少有新意的所謂的新聞，於是便寫寫雜文。
宋人王安石在《游褒禪山記》那篇文章中說：“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠。”顯然，這蹊徑就是下苦功，於是便一頭鑽進故紙堆中，去讀書，去尋找沒有時效也不熱點的話題。
我過去編報紙，現在編雜誌，常有喜歡文字的朋友寫些遊記送來。這些人因出行方便，大江南北，奇山異水，多有涉獵。甚至國外觀光，都如家常便飯。讀的久了，我發現，遊記原來可分為四個層次：一是見到就寫，平鋪直敘，流水賬式；二是挖點史實，加點佐料，蜻蜓點水式；三是有所選擇，有感即發，淺嘗輒止式；四是有所感悟，深思熟慮，立異標新式。
其實雜文又何嘗不是如此呢？提筆就寫，湊湊熱鬧，這是雜文的第一個層次；引經據典，老生常談，這是雜文第二個層次；有所思考，但乏善可陳，這是雜文的第三個層次；而深思熟慮，語出省人，這是雜文的第四個層次。
應該說，這第四個層次的雜文寫起來並不容易，要省人，必先省已。所以，這第四個層次的文章十幾篇甚至幾十篇中能出現一篇，就足可以聊以自慰了。更何況，屈原的“世人皆醉我獨醒”的時代早已不復存在，現在無論哪一個人，都會自以為清醒得很，輕易不會相信別人的說辭。所以，要讓醒著的人去省，其寫作者該有多大的功力，多深的省啊。
雜文常被稱為匕首和投槍。但是我想，除了可做成匕首和投槍之外，雜文也還是可以做成藝術品的，讓人去收藏和珍惜，讓人去品味和把玩。
2012年7月12日
