《中國雜文百部(卷二)(當代部分):張心陽集》收錄了作者張心陽近些年來的優秀隨筆雜文。這裡有最酣暢的文字、最勇敢的吶喊、最精粹的傳承、最真摯的情感、最冷靜的思考、最清醒的堅持……在這個紛擾多變的年代，我們選擇讀書悟道，尋找精神安頓之所。書中的這些文章有事實、有根據、有分析、有理論、有文采，是非常優秀的雜文。
基本介紹
- 書名：中國雜文百部:張心陽集
- 出版社：吉林出版集團有限責任公司
- 頁數：180頁
- 開本：16
- 作者：張心陽 劉成信
- 出版日期：2013年5月1日
- 語種：簡體中文
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
《中國雜文百部(卷二)(當代部分):張心陽集》是《中國雜文》系列叢書之一，收錄的是我國著名雜文作家張心陽近些年來的優秀隨筆雜文。面對歷史上的那些人和事兒及當下的社會現象，作者都在尊重史實的基礎上，結合自己的生命體驗，作了深刻的剖析，見解深刻，啟人才智，讓人品嘗到歷史深處的雋永況味。
作者簡介
張心陽，安徽桐城人，《解放軍報》高級編輯，大校軍銜，北京雜文學會副秘書長。1979年參加南疆作戰，榮立三次三等功，二十世紀九十年代從事雜文創作，作品主要刊發於《人民日報》、《北京日報》、《隨筆》、《雜文月刊》、《同舟共進》等報刊。著有《帶毒的親吻》、《站著說話也腰痛》等多部雜文、隨筆專著。文章入選《中國當代文化書系》、《中國當代雜文經典》、《中華百年雜文精華》、《中國當代雜文二百家》等文集，並作為範文收錄於多種中學生課外輔導讀本，數十篇文章獲“全國報紙副刊作品獎”等全國性獎項。二十一世紀以來對蘇聯問題有特別的關注，以此為題材的雜文、隨筆曾在中國文壇引起關注。
圖書目錄
美國人的英雄觀
是海燕，也是烏鴉
誰先得知列寧去世的訊息
英雄是怎樣打造的
典型之用
偉大的度數
誰給火星車命名
人們該怎樣說話
“下崗喉舌”很愛錢
流浪漢英雄與五千元獎金
監督要領指標乎？
總統來了怎么辦
政府屬於“服務業”
從傻瓜到愷撒
政治公式：2+2≠4
帶毒的親吻
俄羅斯人懷了一下舊
我們敢不敢站在孔子肩膀上
讀克爾愷郭爾哲學寓言
被“嘲笑”的馬克思
按規律辦事需要多少個膽
宋高宗的“退休生活”
解放誰的思想
“小說家”勃列日涅夫
前蘇聯的“段子”
“美國特色社會主義”
愛國主義不是治政乏術者的救命稻草
朱元璋這樣對待官民衝突
古巴無人上訪
領導人有沒有“不高興地說”
“百年不遇”的背後缺的是“百年大計”
北京太偏遠
警惕以“左”謀私（二題）
缺乏秩序的社會人人都是弱勢群體
個人掛像越多政權越危險
是海燕，也是烏鴉
誰先得知列寧去世的訊息
英雄是怎樣打造的
典型之用
偉大的度數
誰給火星車命名
人們該怎樣說話
“下崗喉舌”很愛錢
流浪漢英雄與五千元獎金
監督要領指標乎？
總統來了怎么辦
政府屬於“服務業”
從傻瓜到愷撒
政治公式：2+2≠4
帶毒的親吻
俄羅斯人懷了一下舊
我們敢不敢站在孔子肩膀上
讀克爾愷郭爾哲學寓言
被“嘲笑”的馬克思
按規律辦事需要多少個膽
宋高宗的“退休生活”
解放誰的思想
“小說家”勃列日涅夫
前蘇聯的“段子”
“美國特色社會主義”
愛國主義不是治政乏術者的救命稻草
朱元璋這樣對待官民衝突
古巴無人上訪
領導人有沒有“不高興地說”
“百年不遇”的背後缺的是“百年大計”
北京太偏遠
警惕以“左”謀私（二題）
缺乏秩序的社會人人都是弱勢群體
個人掛像越多政權越危險
序言
看似迥然實一然
張心陽
◎記者：您是軍人，又是知名雜文作家。很想知道您那不為人知的人生經歷。
●張心陽：當初我沒有想要躋身行伍的，只是高中畢後在家鄉當代課教師當得很無奈，才想到要遠走高飛。家父教導我們兄弟的“名言”是：“有本事，你們就滾得遠遠的。”我這一滾就滾到了南疆戰場，槍林彈雨中奔突了一個多月。仗打完了就寫文章，軍人和寫作不僅從來不矛盾，而且有其獨特的優勢，那就是軍旅的艱辛，戰爭的殘酷，獻身的壯烈，重重地撞擊著軍人的靈魂，即使你很無知也能吟詩為文，因為它讓人的感慨足以使血脈賁張。我的寫作受三個因素影響：一是家鄉的桐城文化，桐城人重學、崇文、善辯；二是父親的叛逆精神和自信及母親的善良與豁達使我耿介、仁善；三是經歷戰爭出生入死，還有什麼足以畏懼！
◎記者：雜文是主旋律！這一說法聽起來很新鮮，為什麼這樣說？
●張心陽：我們應當搞清楚主旋律是什麼？從音樂的本義講就是主調，從社會角度講就是主流，或叫主流意識。對社會主流問題的反映，既可以是頌揚，也可以是探討或批評。如果說散文、詩歌和藝術等歌頌社會主流是主旋律，那么雜文探討和批評（當然也有頌揚）社會主流問題自然也是主旋律。是不是主旋律並不是看歌頌還是探討或批評，而是看是否觸及社會主流問題。在我看來，雜文與評論一樣，反映主旋律問題比任何文種都直接。歷史地看，雜文對於主旋律從來都是幫忙，而不是添亂。魯迅翁“蘸血一樣的墨”寫雜文，以拯救中華民族於水深火熱，我們能說不算主旋律嗎？說雜文不是主旋律，那是對雜文的無知；辦報辦刊去雜文，那是對主旋律聲音的弱化。
◎記者：您對蘇聯問題的研究，它已成為您的雜文創作特色。為什麼要研究蘇聯問題？
●張心陽：蘇聯問題無疑是二十世紀人類可與二戰比肩的大事件。這么大的事件作為雜文人不關注，顯然有些麻木。它的意義不只是一個國家的興衰，而是關係人類一種社會制度的前途和命運，當然也關係到中國政治制度的前途和命運。如果說蘇共政權垮台讓我為之震驚，那么讀過解密後的蘇聯各種文獻資料、各種人物傳記和紀實文學，我便坐立不安了。那就是不寫蘇聯問題會讓我難辭其咎。貴刊主編劉成信先生在《雜文情懷》一書中談過對我的看法：“潛心研究蘇聯問題，以此為題材的雜文，在國內堪稱獨樹一幟。”感謝他的鞭策。
2008年8月
張心陽
◎記者：您是軍人，又是知名雜文作家。很想知道您那不為人知的人生經歷。
●張心陽：當初我沒有想要躋身行伍的，只是高中畢後在家鄉當代課教師當得很無奈，才想到要遠走高飛。家父教導我們兄弟的“名言”是：“有本事，你們就滾得遠遠的。”我這一滾就滾到了南疆戰場，槍林彈雨中奔突了一個多月。仗打完了就寫文章，軍人和寫作不僅從來不矛盾，而且有其獨特的優勢，那就是軍旅的艱辛，戰爭的殘酷，獻身的壯烈，重重地撞擊著軍人的靈魂，即使你很無知也能吟詩為文，因為它讓人的感慨足以使血脈賁張。我的寫作受三個因素影響：一是家鄉的桐城文化，桐城人重學、崇文、善辯；二是父親的叛逆精神和自信及母親的善良與豁達使我耿介、仁善；三是經歷戰爭出生入死，還有什麼足以畏懼！
◎記者：雜文是主旋律！這一說法聽起來很新鮮，為什麼這樣說？
●張心陽：我們應當搞清楚主旋律是什麼？從音樂的本義講就是主調，從社會角度講就是主流，或叫主流意識。對社會主流問題的反映，既可以是頌揚，也可以是探討或批評。如果說散文、詩歌和藝術等歌頌社會主流是主旋律，那么雜文探討和批評（當然也有頌揚）社會主流問題自然也是主旋律。是不是主旋律並不是看歌頌還是探討或批評，而是看是否觸及社會主流問題。在我看來，雜文與評論一樣，反映主旋律問題比任何文種都直接。歷史地看，雜文對於主旋律從來都是幫忙，而不是添亂。魯迅翁“蘸血一樣的墨”寫雜文，以拯救中華民族於水深火熱，我們能說不算主旋律嗎？說雜文不是主旋律，那是對雜文的無知；辦報辦刊去雜文，那是對主旋律聲音的弱化。
◎記者：您對蘇聯問題的研究，它已成為您的雜文創作特色。為什麼要研究蘇聯問題？
●張心陽：蘇聯問題無疑是二十世紀人類可與二戰比肩的大事件。這么大的事件作為雜文人不關注，顯然有些麻木。它的意義不只是一個國家的興衰，而是關係人類一種社會制度的前途和命運，當然也關係到中國政治制度的前途和命運。如果說蘇共政權垮台讓我為之震驚，那么讀過解密後的蘇聯各種文獻資料、各種人物傳記和紀實文學，我便坐立不安了。那就是不寫蘇聯問題會讓我難辭其咎。貴刊主編劉成信先生在《雜文情懷》一書中談過對我的看法：“潛心研究蘇聯問題，以此為題材的雜文，在國內堪稱獨樹一幟。”感謝他的鞭策。
2008年8月
