中國管理學C模式

中國管理學C模式指的是以中國管理哲學C理論為基礎，融合中國傳統管理文化精髓和西方管理工具，以管理文化性統領工具理性的管理哲學，並以此指導理論研究和管理實踐，這就是中國管理學C模式。

基本介紹

• 中文名：中國管理學C模式
• 外文名：無
• 基礎：中國管理哲學C理論
• 國家：中國

沿革

哲學家成中英先生在對中國傳統文化特別是諸子百家研究的基礎上形成了中國管理哲學——C理論，奠定了中國管理學的基礎。北京大學人本管理研究中心研究員、管理專家閻雨先生在C理論的基礎上，將中國傳統管理文化精髓和西方管理工具相融合，使得C理論得以與實踐相接軌，進而形成了一整套的理論體系，這就是中國管理學C模式。

創新之處

北京大學人本管理中心研究員、管理專家閻雨先生又將的西方管理體系與中國國學相結合，以C理論為母體，結合多年案例研究和管理實踐，成功研究出中國管理哲學的導入和套用體系——C模式。這使得中國管理哲學不再是理論的說教，而成為理論與實踐並重的套用性學科，其價值對於中國管理學而言同樣具有開闢鴻蒙的時代意義。

一、 閻雨先生從管理結構、根本動因，認識到西方管理的必行將枯木。

金融危機以及以往的經濟問題，印證了西方管理理論的失敗，其套用危機表現形式是：（1）臃腫化危機。（2）機械化危機。（3）文化更新危機。（4）治理老化危機。（5）功利化危機。

北京大學人本管理中心閻雨先生認為，現代管理理論存在結構性的問題。

第一， 價值觀的偏差。價值取捨的偏差，只看重顯性的價值，忽視了隱形的價值！

第二， 建立在人性假設上的基礎偏差。不管是X人的假設，還是Y人的假設，直到後來發展的XY雙因素理論。從利益的角度分析人性，而不是從人性分析人性，是人的工具化。 現代管理中缺失“無善無噁心之體，有善有惡意之動，知惡知善是良知，為善去惡是格物”這一觀點。

第三， 終極目標的偏差。西方管理思想的理論基點主要表現為：主客二分，還原論，靜態分析，孤立實證。

縱觀人類社會發展軌跡，閻雨認為西方管理理論套用危機的根本動因在於經濟模式的改變。知識經濟時代的到來宣告西方管理理論的終結。知識經濟出現——一個創意形式一個商業模式。傳統的生產資料、要素價值被顛覆。以前那種單一執行緒的管理模式已經疲於應對，管理在改良中，提出了組織變革、扁平化等類似的嘗試。事實證明，與工業文明相匹配的西方管理的制度已經不適合知識經濟的模式，表現是經濟危機。

二、 閻雨先生認為中國未來的管理必須立足中國傳統文化，激活中國管理代碼。

回顧現代管理的發展軌跡可以發現，以科學管理為核心的古典管理理論由於缺乏人文精神而受到指責，同樣現代管理理論的理性主義和普遍主義受到後現代主義的批判和解構。而後現代主義管理理論並沒有拋棄古典理論和現代理論，仍然繼承了其中的理核心，因此可以說他們是一脈相承的，它們都有共同的邏輯起點——功能主義。

成中英先生、閻雨先生從理論和實踐的角度推斷，為了適應知識經濟的發展，唯有管理知識的知識——哲學。西方管理危機頻現，備受詬病，中國未來的管理絕不能重蹈覆轍，而路徑選擇就是立足中國傳統文化，激活中國管理代碼，讓中國文化中的哲學思辨發揮其應有價值。

三、 閻雨先生成功提煉出中國傳統文化的管理思想精髓， 並將其融入到成中英教授開創的中國管理哲學體系——C理論。

任何理論體系都不是空中樓閣，其的發展絕不是一蹴而就，中國管理哲學亦是如此。成中英教授通過半生研究，形成了中國管理哲學的理論基礎——C理論。

閻雨先生更進一步，依託對C理論的理解和對傳統文化的把握，成功的提煉了傳統文化的精髓，並與C理論相融合。

閻雨先生認為，中國有著成功的傳統管理的範式——是文化管理，比如：

1. 范蠡經商。

（1）“旱則資舟,水則資車”。（2）“貴出如糞土,賤取如珠玉”（3）“無息幣”（4）“務完物”。 （5）范蠡經商理財致富十二戒： 勿鄙陋，勿虛華，勿優柔，勿強辨，勿懶惰，勿固執；勿輕出，勿貪賒，勿爭趣，勿薄育，勿昧時，勿痴賃。

2. 子貢商道。

“七十子之徒，賜最為饒益；不受命而貨殖焉，億則屢中；家累千金。”並最終做到了“所至，國君無不分庭與之抗禮”；“夫使孔子名布揚天下於天下者，子貢先後之也”

“德潤身，富潤屋，心廣體胖。故君子必誠其意。”正是子貢的寫照。

3. 胡雪岩為商之術。

“為政要看《曾國藩》，經商要看《胡雪岩》”道盡中國近代管理精髓，而胡雪岩成功的根本就在於“信、義、勇、勢、人”五個字。

4. 山西票號。

一百多年以前，中國最富有的省份就是山西，晉商以“誠信天下”讓這裡成為全國的金融貿易中心。

這些成功的管理範式里隱含著管理哲學的深邃，比如《易經》管理隱含八要素：知、行、體、用、主、客、內、外，整合起來便是一套知行合一，體月不二，主客兼容，內外協調的管理模式。我們必須重新審視、提煉、融合這些傳統管理精髓，才能為探索出中國具有管理實踐價值的模式和思想。

四、 閻雨先生藉助西方管理工具將其C理論進行量化，提煉出可廣泛套用的管理模式，使C理論成為管理哲學走向哲學實踐並重的----C模式。

中國管理哲學理論C理論與中國傳統管理範式文化管理的結合，從全新的角度解讀了中國傳統管理，使得這一歷經千年的東方智慧重新煥發生機，這就是C模式。它從理論的高度將中國傳統管理的要素予以系統化，建立了嚴謹的理論體系；同時將理論在實踐中驗證，指導實踐，實現管理效能的飛升。

五、C模式突破了中國管理中國管理理論缺乏套用模式的瓶頸，解決了中國傳統文化量化與實用問題。

閻雨先生認為，中國傳統管理長期以來被人所忽視的原因就是不能被接觸者所掌握，也就是量化與實用問題。中國傳統文化更多的是先驗主義的哲學思辨，更多的靠個人領悟與感知。通過文化管理與C理論的融合，C模式有效的克服了西方管理工具化的弊病，將管理工具回歸其工具本位。即用C模式下的傳統文化元素對管理工具進行再造，運用文化管理指導、統帥管理工具，解決了中國傳統文化量化與實用問題，讓中國文化管理的觸及戰略、運營、治理多個方面，體現了管理最高境界——管理哲學的現實功用：解密企業基因密碼；指導企業組織變革；更新管理秩序。

這些正是金融危機爆發以來，管理學界、企業界的困惑與需求。中國管理哲學C模式全方位覆蓋管理套用領域，將推動知識經濟下管理學的嬗變。

六、C模式是C理論的繼承與發展，是成中英先生管理哲學的實踐套用。

C模式能夠適應知識經濟時代的管理需求，常用常新，就在於C理論體系管理哲學的生生不息。C模式是C理論的繼承與發展。

1. C理論循環大系統。將管理要素和環節圓融無礙的結合起來，真正實現了局部與整體的統一，推動扁平化等現代管理訴求的實現，杜絕了管理模組僵化等問題。任何管理模式都會隨著時間推移而老化陳舊，C模式同樣存在上述問題，為此C模式成功將C理論的易經五段辯證法引入到管理模式更新，形成自我革命、自行推陳出新的管理體系。

2. 變易、不易和簡易。依託三個權變方略，從巨觀和微觀上實現了戰略戰術的更新。

3. 三個重要原理

A、乾坤原理："自強--奉獻"的原理。實施這一原理，必然使企業充滿活力，並具有崇高品格。

B、否泰原理："溝通--融合"的原理。實施這一原理，才能使企業上下一致，形成強大的合力。

C、損益原理：利益驅動原理。實施這一原理，就會使職工民眾的向心力大大增加，自覺地信服領導，為實現企業的目標而貢獻自己的聰明才智。

C模式正是基於C理論的理論基礎，整合中國傳統文化精髓和西方有益的管理思想與工具，真正實現了管理哲學的實踐套用。

隨著知識經濟到來，中國管理學的創建提上日程。依託中國傳統管理哲學精髓，導入西方管理的理性管理理念和管理工具，在實踐中不斷充實完善，中國管理學體系中國管理學體系的形成指日可待。中國管理哲學C模式正是中國管理學的奠基之一，立足知識經濟與東方文化，放眼世界管理髮展趨勢，必將完成管理科學中國化，實現中國管理世界化的升華。