《中國書畫與文人意識》是2006年四川美術出版社出版的圖書，作者是陳滯冬。
基本介紹
- 書名：中國書畫與文人意識
- 作者：陳滯冬
- 出版社：四川美術出版社
- 出版時間：2006-06-01
圖書信息,內容簡介,目錄,前言,
圖書信息
作 者：叢 書 名：出 版 社：ISBN：9787541028748 出版時間： 版 次：1 頁 數：285 裝 幀：平裝 開 本：32開 所屬分類：圖書 > 藝術 > 藝術理論與評論
內容簡介
本書一九九二年出版以來，在中國書畫理論界內外都產生了廣泛影響，尤其是在藝術院校中國史論專業的研究生中，更是深受好評。海內外的中國書畫研究者視該書為重要參考著作。究其原因，陳滯冬作為一個畫家，對中國畫創作有著多年的體驗和感受，同時作為一個藝術史學者和中國文化研究者，對史實和文化有著深入地研究。合二為一，是該書的獨特價值所在。
目錄
導論
第一章 遊戲神通
第一節 中國書畫的精神素質
一 書畫同源說——文入畫的還魂術
二 筆墨遊戲與人生遊戲
三 文人性與詩書畫三位一體
第二節 繪畫的原始方式與文人性的介入
一 理學的滲透
二 道家思想與畫境
三 禪宗與禪畫
第三節 從教化到表現
一 功利主義的局限
二 畫工的方式與畫家的方式
第四節 書法：漢字的怪胎
一 漢字與書法
二 書法作為藝術
第五節 書法不是寫字
一 書寫的藝術
二 書法的空間與時間
三 書法的創造
第二章 山水之樂
第一節 仁智者的精神態度
一 向山川致敬
二 自然與自由精神
三 與大自然生命的和諧
第二節 天人合一與自然山水的變態
一 與天同儔
二 靜極而動
三 永恆的夢幻之光
第三節 個性化的巨觀把握
一 胸中自有丘壑
二 我自用我法
三 雅俗之別
第四節 代山川而言
一 與易象同體
二 豈有桃源堪避世
第五節 筆情墨趣
一 一畫
二 水暈墨章
第三章 水木清華
第一節 回歸自然的遐想
一 何可一日無此君
二 墨君
三 寫竹還應八法通
第二節 自然之道與人倫之道
一 天地始定之象
二 愛梅與怕梅
三 高尚其事
第三節 諷喻與暗示
一 象徵
二 達其性情形其哀樂
三 一拳打破去來今
第四節 筆痕的魅力
一 直從書法演畫法
二 生命韻律的展開
第四章 從抽象到抽象
第一節 書之妙道神採為上
一 生命的形式
二 唯觀神采不見字形
三 瘋狂的僧人書法家
第二節 書品與人品
一 書如其人
二 人格修煉與人性表現
三 森嚴的精神等級
第三節 符號的個性
一 筆法的意義
二 風骨與神情
第五章 無窮的困惑
第一節 個人主義的藝術原則
第二節 偽古典主義
第三節 中國書畫的現代解釋
參考書目
後記
前言
中國佛教禪宗是公元七世紀後半葉到八世紀初由惠能創立的。在此之前
，雖有“東土五代”祖師的說法，其實惠能之前只有禪學而無禪宗，而且那
種“籍教悟宗”的傳統如來禪，與惠能所倡“教外別傳”的祖師禪，確乎應
當是兩個不同的學說。傳統如來禪漸修的學統，在公元七世紀以後由神秀一
系所承繼，世稱“北宗”，而惠能開創的“明心見性”即所謂“直指人心、
見性成佛”的頓悟一系，漸成中國佛教的主流，自此以後，才有了真正的中
國式的佛教，因之，有人稱惠能的學說為“佛學的革命”。惠能的禪宗與中
國文人畫的緣份很深。
