發行背景
中國的漢字從圖畫、符號到創造、定型,歷經三千多年的發展,已成為中國文化的代表性符號。中國書法是在漢字信息傳播過程中,以特有的造型符號和筆墨韻律,融入人們對自然、社會、生命的思考,表現中國人特有的思維方式、人格精神和性情志趣的一種藝術實踐。中國書法伴隨著漢字的發展而演變,最早的漢字可追溯至商代的甲骨文。在其後的朝代更迭中,漢字的書寫記錄功能發展成為具有審美功能的書法藝術,並依次演進形成了篆、隸、草、行、楷五種書體。自古以來,中國湧現出無數的書法大家,國寶級的書法作品遍布世界各大博物館。書法藝術具備理論深厚、書體完備、傳承有序、風格眾多、內涵深厚、影響深遠等典型特徵,是一座具有獨立完整體系的中華民族文化的偉大豐碑。2009年9月,中國書法申遺成功,列入《世界非物質文化遺產名錄》。
為弘揚中國書法藝術,展現書法藝術的獨特魅力,推動中國書法文化保護工作,中國人民銀行於2018年開始首次以書法藝術為表現主題,發行中國書法藝術系列金銀紀念幣,該項目以中國書法演變進程:即篆、隸、楷、行、草五種字型為表現內容,分五年發行(每年一組),每組五個規格。全系列紀念幣通過方寸幣面所展現的不僅是單純的書法造型藝術,而是深層的中國漢文化發展史,折射出中國古文字學、金石學、美學的博大與深厚。
楷書由隸書逐漸演變而來,更趨簡化,橫平豎直。《辭海》書中解釋說它“形體方正,筆畫平直,可作楷模,故名楷書。”楷書始於漢末,通行至現代,長盛不衰。
中國書法藝術(楷書)金銀紀念幣是中國書法藝術系列金銀紀念幣的第三套紀念幣,由中國人民銀行於2021年7月26日發行。
發行工作
中國書法藝術(楷書)金銀紀念幣由瀋陽造幣有限公司、上海造幣有限公司和深圳國寶造幣有限公司鑄造,中國金幣總公司總經銷。銷售渠道詳見
中國金幣網(該網站由中國金幣公司主辦)。
制幣參數
幣面圖案
圖片 | 正面圖案 | 背面圖案 |
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| | 金文“中國”字樣襯以青銅器裝飾紋樣,並刊國名、年號。 | 唐代柳公權所書《神策軍碑》局部碑文及“家”字樣與唐代裝飾紋樣、“中國書法藝術”篆刻鈐印等組合設計,並刊“中國書法藝術·唐·柳公權·神策軍碑”字樣及面額。 |
| | 金文“中國”字樣襯以青銅器裝飾紋樣,並刊國名、年號。 | 唐代歐陽詢所書《九成宮醴泉銘》局部碑文及“潤生萬物”字樣與碑額、“中國書法藝術”篆刻鈐印等組合設計,並刊“中國書法藝術·唐·歐陽詢·九成宮醴泉銘”字樣及面額。 |
| | 金文“中國”字樣襯以青銅器裝飾紋樣,並刊國名、年號。 | 北魏鄭道昭所書《鄭文公碑》局部碑文及“和平”字樣與“中國書法藝術”篆刻鈐印等組合設計,並刊“中國書法藝術·北魏·鄭道昭·鄭文公碑”字樣及面額。 |
| | 金文“中國”字樣襯以青銅器裝飾紋樣,並刊國名、年號。 | 唐代顏真卿所書《顏勤禮碑》局部碑文及“依仁服義”字樣與“中國書法藝術”篆刻鈐印等組合設計,並刊“中國書法藝術·唐·顏真卿·顏勤禮碑”字樣及面額。 |
| | 金文“中國”字樣襯以青銅器裝飾紋樣,並刊國名、年號。 | 元代趙孟頫所書《膽巴碑》局部文字及“壯麗奇偉”字樣與“中國書法藝術”篆刻鈐印等組合設計,並刊“中國書法藝術·元·趙孟頫·膽巴碑”字樣及面額。 |
其中,正面圖稿設計者為王安、李繼業、郝望舒。背面圖稿中,8克金質紀念幣背面圖稿的設計者為宋飛,150克銀質紀念幣背面圖稿的設計者為戴芸,30克圓形銀質紀念幣(鄭文公碑)背面圖稿的設計者為劉戎路、李震凱、姜茜茜、汪海倫,30克圓形銀質紀念幣(顏勤禮碑)背面圖稿的設計者為陳彥文、魯丹葉、全劍鋒,30克圓形銀質紀念幣(膽巴碑)背面圖稿的設計者為黃琴。
錢幣賞析
8克圓形金質紀念幣
8克圓形金質紀念幣的選材具有以下兩個方面的特色:
一方面,紀念幣的選材具有經典的高度。紀念幣背面的主要圖案為唐代柳公權所書《神策軍碑》局部碑文及“家”字樣與唐代裝飾紋樣。該碑文書寫於柳公權晚年書法成熟時期,自稱“生平第一妙跡”,既表現了軍中將士英武的浩浩氣象,又具有敦厚、穩健、磅礴的審美風格,還具有至真、至善、至美的藝術精神,在中國書法史中可謂經典中的經典。而柳公權書法不僅標示了書法成就高度,而且標示了中國人文精神高度。
另一方面,紀念幣的選材具有情感的溫度。設計師從《神策軍碑》碑文“我國家誕受天命……”中擷取“家”字,通過貴金屬藝術再創作,撩起了每個人內心最溫暖最柔情又最澎湃最堅定的情愫。這其中,無論是“床前小兒女,人間第一情”的個體悲歡,還是“家是最小國,國是千萬家”的宏大敘事,都是根植於心靈深處的情感本源。整枚紀念幣像一個多面水晶球,鏡像斑斕,映照出當代人拳拳的家國深情。
150克長方形銀質紀念幣
總體上,150克長方形銀質紀念幣展現了盛唐氣象,展現了盛唐大家經典名作的風采,展現了“天下第一楷書”書法和氣韻,也增強了傳世碑文名作的內涵和生命力。
從紀念幣自身的藝術價值和美學價值來看,紀念幣畫面的整體構圖簡潔端莊,幣面主要部分為《九成宮醴泉銘》碑文局部,幣面左側為碑文中的“潤生萬物”四字,碑文右上方戳蓋“中國書法藝術”篆刻鈐印,幣面右側上部刊“中國書法藝術·唐·歐陽詢·九成宮醴泉銘”字樣及面額,右側下部則是《九成宮醴泉銘》碑的碑額,80毫米×50毫米的幅面間,有書、有章、有畫,方寸間勾勒出唐太宗的武功文治和節儉精神,以及氣象磅礴、血脈暢通、氣韻蕭然的盛唐正書。同時,紀念幣用貴金屬浮雕藝術來展現“歐書”之美,用刀鑿線刻來表現其剛勁朴茂的筆墨特質,歐書的筆墨結構和字勢筆意,通過浮雕的起伏、光影的深淺、噴砂的粗細、鏡面的亮暗來自然呈現。一撇一捺左勾右鋒之間深刻體現出骨韻兼觸,重法尚意,質樸妍美的美學風尚,“天下第一正書”所展現出來的筆墨線條感覺和藝術情緒,都被直接融合在長方形幣面的章法布局形式之中。看上去,並不是被黏貼複製上去的,而是完整統一地呈現出來,是可以被觀者所感知、所理解、所觸摸的書法題材藝術品。此外,紀念幣還具有三個細節上的特色:其一,除了幣面自然區隔線,碑文部分還用斑駁不規則的細短線條,表現出一種厚重的滄桑歷史感;其二,被特別提出來的“潤生萬物”四位元組選自《九成宮醴泉銘》,但語本《周易•說卦》的“潤萬物者,莫潤乎水”,與《九成宮醴泉銘》的由來“醴泉”暗合呼應;其三,幣面上的纏繞六龍,是典型的初唐龍形象,龍身似巨蟒,利爪似鷹,毛髮如獅,龍身密布斜雲紋龍鱗,密密纏繞,展現出龍首威武有神,開口似有震震龍吟,有種不怒自威感,而陽文篆書“九成宮醴泉銘”六字則古樸典雅,將外放的霸氣頓時在幣面底部一收,氣韻不外泄,又綿綿不絕回返幣面空間內。
從形制美學上來看,在紀念幣的所有形制中,長方形形制最為端莊肅謹、開闊疏朗,與《九成宮醴泉銘》朴茂森嚴、磅礴大氣的法象內涵可謂是相得益彰,乃至幣面構圖間,形象元素的搭配上,樸拙用筆中,點綴以靈巧的筆畫巧思,與“歐書”拙巧對立又統一的藝術特質也是和諧呼應。
30克圓形銀質紀念幣(鄭文公碑)
30克圓形銀質紀念幣(鄭文公碑)背面圖案中的“和平”二字,選取自《鄭文公碑》下碑中“和平中,舉秀才”一句,在原文中是年號之義。對於紀念幣的主圖案取材而言,“和平”二字在整個碑文中,從結體上及寓意上都“卓爾不群”:結體上,它們“斜劃緊結”,淋漓盡致地展現了河北、山東、陝西地區北魏楷書的風格特點,筆圓體方,含蓄穩重,是非常能夠代表魏碑書法特點的兩個字;同時,“和平”二字是古代書法藝術與現代美好寓意的巧妙結合:以當代貴金屬鑄幣工藝結合古代傳統書法藝術傳承文化的同時,還表達了對於和平的倡導。
此外,紀念幣的設計極具巧思,同其他幾枚幣既保持整體風格的統一,又具有自身的個性美。一方面,紀念幣以《鄭文公碑》下碑作為背景,“和平”二字作為主畫面從碑文中凸顯出來,主題文字環狀排列,打破了畫面中豎排列構圖的單一感,使得畫面更為靈動,韻律感更加豐富。另一方面,紀念幣上噴砂與鏡面等傳統工藝運用得非常到位,將古碑的斑駁之感淋漓盡致地展現在觀者面前,仿如碑體觸手可及一般。
30克圓形銀質紀念幣(顏勤禮碑)
30克圓形銀質紀念幣(顏勤禮碑)以顏真卿所書《顏勤禮碑》局部碑文作為主體圖案,突出表現“依仁服義”四字,鈐印“中國書法藝術”篆刻統一標識,並刊主題文字“中國書法藝術·唐·顏真卿·顏勤禮碑”及面額,橫豎撇捺間表現盛唐時代的精神感召。從幣面選取的部分碑文來看,字與字之間,看上去緊密,又不雜亂,如排兵布陣,縱橫有列,整齊謹嚴。整枚紀念幣將方形石碑巧妙融合於圓形幣面中,既暗合了古人天圓地方的哲思,又將書法的獨特魅力展現於方寸之間。
30克圓形銀質紀念幣(膽巴碑)
30克圓形銀質紀念幣(膽巴碑)的背面圖案採用了趙孟頫《膽巴碑》的局部文字及“壯麗奇偉”的放大文字。其中,“等”“禮(繁體)”“起”“寺”“復(繁體)”等字,都帶有比較明顯的行書的筆法,與其他表現柳公權《神策軍碑》、歐陽詢《九成宮醴泉銘》、鄭道昭《鄭文公碑》、顏真卿《顏勤禮碑》的楷書相比,顯得瀟灑飄逸、秀美自然。