中國古典詩詞郵票·楚辭

中國古典詩詞郵票·楚辭

楚辭》是中國文學史是最偉大的作品之一,是繼《詩經》之後彪炳中國詩壇的又一部詩歌集。它原為流傳於楚國江湘地區的民間歌謠或民間文學,經屈原等文學家蒐集整理,成為一種繼《詩經》之後新興的文學體裁,流芳後世。1989年6月7日,台灣郵政發行《中國古典詩詞·楚辭》郵票1套4枚,面值分別為新台幣3元、7.5元、12元和16元,分別採用《楚辭·離騷》、《楚辭·九歌·少司命》、《楚辭·九章·涉江》和《楚辭·九辯》中的詩句意境構圖,精彩異常,令人愛不釋手。

基本介紹

  • 中文名:中國古典詩詞郵票·楚辭
  • 發行日期:1989年06月07日
  • 發 行 量:2000000
  • 全套枚數:4枚
  • 全套面值:38.5元(台幣)
  • 郵票規格:51.5×36mm
基本信息,設計背景,郵品賞析,《離騷》,《九辯》,作者簡介,

基本信息

志號品名: 專263(556) 中國古典詩詞郵票·楚辭
齒孔度數:P12
繪圖設計:林天時
印刷機構:瑞士哥瓦錫廠
中國古典詩詞郵票·楚辭中國古典詩詞郵票·楚辭
印刷版別:影寫版
印刷用紙:影寫版郵票紙
整張枚數:50(5×10)枚

設計背景

楚辭是在楚國民歌的基礎上經過加工、提煉而發展起來的,有著濃郁的地方特色。由於地理、語言環境的差異,楚國一帶自古就有它獨特的地方音樂,古稱南風、南音;也有它獨特的土風歌謠,如《說苑》中記載的《楚人歌》、《越人歌》、《滄浪歌》;更重要的是楚國有悠久的歷史,楚地巫風盛行,楚人以歌舞娛神,使神話大量保存,詩歌音樂迅速發展,使楚地民歌中充滿了原始的宗教氣氛。所有這些影響使得楚辭具有楚國特有的音調音韻,同時具有深厚的浪漫主義色彩和濃厚的巫文化色彩。可以說,楚辭的產生與楚國地方民歌以及楚地傳統文化的薰陶是分不開的。
楚辭的特徵,宋代黃伯思在《校定楚辭序》中概括說:“蓋屈宋諸騷,皆書楚語,作楚聲,記楚地,名楚物,顧可謂之‘楚辭’。”這一說法是正確的。除此而外,《楚辭》中屈、宋作品所涉及的歷史傳說、神話故事、風俗習尚以及所使用的藝術手段、濃郁的抒情風格,無不帶有鮮明楚文化色彩。這是楚辭的基本特徵,它們是與中原文化交相輝映的楚文化的重要組成部分。
楚辭的主要作者是屈原。他創作了《離騷》《九歌》《九章》《天問》等不朽作品。在屈原的影響下,楚國又產生了宋玉、唐勒,景差等楚辭作者。現存的《楚辭》總集中,主要是屈原及宋玉的作品;唐勒、景差的作品大都未能流傳下來。
楚辭為古代南方文學的代表,與代表北方文學的詩經並稱。六朝文學批評家以此二者為中國詩歌的淵源。楚辭作者或直抒胸臆,或引類譬喻,所申述者主要為擇善固執的優美情操與對人生哲理的體會領悟。

郵品賞析

《離騷》

《離騷》是戰國時期傑出政治家、愛國的浪漫主義詩人屈原的代表作,全詩373句,2400字。描述作者身世、不幸境遇和美好追求,絢麗多姿、波瀾起伏、想像豐富、氣魄宏偉,具有強烈的魅力與深刻的思想內容,為中國古代最瑰麗的抒情長詩,也是世界文學史上最雄奇的詩篇之一。
台灣《楚辭》郵票3元面值節選《離騷》中“余既滋蘭之九畹兮,又樹蕙之百畝。”詩句,意為我既滋育了九畹春蘭,又種植了百畝蕙草,暗指為國家培養了大批人才。

《九辯》

《九辯》是屈原學生宋玉的代表作。《九辯》原是古代神話中樂歌名,宋玉借題作詩,全詩共255句,1500多字,是中國文學史上重要的作品。魯迅先生認為:雖馳神逞想不及《離騷》,而悽怨之情,實為獨絕。難怪,詩聖杜甫會說:搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。
台灣《楚辭》郵票12元面值節選《九辯》中“驥不驟進而求服兮,鳳亦不貪餵而妄食”詩句,意為駿馬不急求駕車,鳳鳥不貪求餵食而多吃。

作者簡介

林天時:字靜軒,1934年生,中國台北市人,哲學博士。自小刻苦上進,甚至臨井自學書畫,自成一家風格,併兼容南北派畫風,擅長山水、工筆與潑墨,風格獨特,古意盎然。於二十六歲時即在國立藝術專科學校教授書畫。
林教授除了擅長書法、水彩畫之外,油畫作品亦受到收藏家的珍愛,並多次應邀赴世界各地舉辦巡迴展,對促進宣揚中國文化交流貢獻良多,曾獲有關部門頒發的文化獎章與郵政獎章。1986年獲維也納市政廳委員會頒贈聯邦首都維也納文化榮譽勳章,以表彰林天時教授對中外文化交流的貢獻。
1982年,應台灣郵政總局之邀請,以家喻戶曉的唐詩入畫,完成一套四枚之四季景色郵票,呈現方寸之美,由於意境高遠,布局典雅,各詩詞相互輝映,充分表現詩中有畫,畫中有詩的境界,引起廣大的迴響,促使林教授陸續完成宋詞、元曲、詩經、楚辭、樂府詩、古詞等詩畫,歷時十年,總計創作七套二十八枚郵票。  

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