中國古代東宮官制度

中國古代東宮官制度

中國古代東宮官制度是中國封建社會為教育、輔導、保衛太子,以保證皇權長久承襲而專門設定的系列職官的制度。太子,亦稱皇太子,是承襲帝位的皇子。在封建社會冊立太子,是鞏固皇權、穩定封建統治秩序的重要措施之一。太子所居之地稱“東宮”,或“青宮”、“春宮”等。《詩·衛風·碩人》以東宮指太子,後世沿用。故太子系列的官屬稱東宮官或宮臣。

基本介紹

  • 中文名:中國古代東宮官制度
  • 外文名:China ancient palace official system
  • 始建:殷周
  • 總管朝的太傅、少傅
  • 目的:為教育、輔導、保衛太子
沿革,概述,朝代特點,作用,特點,

沿革

東宮官制度始建於殷周。《通典·職官·東宮官》載,當時有師、保、太傅、少傅。太傅、少傅使知君臣父子之道,師教之以事,保則慎其身。秦漢時,東宮官制度初具規模,屬官有太子門大夫、庶子、先馬(或作洗馬)、舍人;有詹事掌管太子家,設丞,轄太子率更、家令丞、仆、中盾、衛率、廚、廄長丞;還有太子賓客贊相禮儀,規誨過失,但未作為官屬。東漢時,太子太傅只管輔導,禮如師,不領官屬。太子少傅則因無詹事之設而既要管輔導,又要管理全部太子官屬。若未有太子,則設舍人隸於少府,其餘皆撤。

概述

朝的太傅、少傅總管東宮事。愍懷太子時置六傅,後稱三師三少,即太子太師、太子太傅、太子太保;太子少師、太子少傅、太子少保。以後歷代相承,但人數多少不一。由晉至隋,詹事時省時置,一般均有家令、率更令、仆三卿。隋朝省詹事,設門下坊、典書坊、左右衛等。唐朝除坊局沿隋制外,有太子賓客,詹事府統家令等三寺,左右率等十府。還有東宮圖書館,稱崇文館。
宋朝東宮官或以他官兼,或省或置,很不固定。開始有由丞相兼師傅、參政兼太子賓客。始置侍讀、侍講,太子肄業的資善堂亦有翊善等官屬。元朝六傅不常設,詹事院或稱徽政院、儲慶使司、儲政院、宮傅府,時置時撤。

朝代特點

明朝初置大本堂,儲藏古今書籍,召四方名儒訓導太子、親王。太子居文華堂後,諸儒侍從,選才俊之士伴讀。六傅無定員,無專授,除永樂時姚廣孝專任太子少師留輔太子外,終明世都是兼官、加官及贈官的虛銜。統領府、坊、局的政事以輔導太子的是詹事,詹事府多由他官兼掌。成化後,多以禮部尚書、侍郎由翰林出身者兼任。嘉靖後期開始,出閣講讀每點其他官員充任,本府坊局成了翰林院遷轉之階梯。清朝詹事府有詹事、少詹事,廢置不一,並用滿漢,只有筆帖式全用滿人。康熙三十一年(1692),始選翰林官分侍皇子講讀,稱入直上書房。乾隆二十二年(1757),始稱總師傅。由於雍正後不立太子,詹事府只掌文學侍從。本府坊局只為翰林升遷作準備,並無實職。

作用

設定東宮官制的作用,主要有:①從各個方面確保太子從小受到詩書禮義忠孝等教育,輔導他“進德”、“修業”,使其成為禮儀規範合度、有豐富的從政知識、才德均足以君臨天下的儲君。東宮官教育太子的內容很多。以明朝為例,除講授各種禮樂典章制度外,還要輪番進講《尚書》、《資治通鑑》等,講解朝廷對各種大政的處理,講說民間利害、田裡稼穡諸事,以及古今孝悌忠信文學材藝諸故事。進講內容要先經內閣審閱,呈皇帝覽準。有時則由天子欽定諸如《儲君昭鑒錄》、《文華寶鑑》等文獻,命講官進講。
② 輔助太子。使其能順利繼承皇位。如漢高祖因太子有商山四皓為賓客而不易太子;唐太宗偏愛魏王,引起廷臣疑慮,太宗特派魏徵輔太子以杜流言。六傅還往往是皇帝託孤之臣。太子被冊立以後,即成為儲君、副主,可以直接擔任宰相、統帥一類要職;當皇帝外出時,由太子“監國”,即留守宮中處理國家政務。這時,東宮官在政務處理上亦要起輔助作用。
③ 六傅等東宮官銜常常成為加官、贈官的榮譽職稱或翰林遷轉的準備,授予東宮官銜,可起獎勵、明升暗降、調劑平衡等作用,在某種程度上可以緩和統治階級內部權勢鬥爭的一些矛盾。

特點

歷代的東宮官制度均有具體規定,但實際上設定情況,人員配備,權勢大小,均視太子的情況而轉移。若無太子,系列屬官皆撤。若太子失寵,東宮官屬配備較弱,常受打擊排擠,否則反之。
在宗法制的封建社會裡,太子為“天下本”,太子的有無、廢立,直接影響政局和人心的穩定,太子的素質關係著王朝的盛衰與皇族政權的連續性。對太子的培養歷來備受朝廷內外的重視,對太子官的選任委派特別慎重,一般均精選四方名儒、經世名臣、勛舊大臣擔任,並選才俊之士作伴讀。太子對諸傅如事師之禮。東宮官有的品秩雖不高,不握實權,但具有殊榮。
東宮官制度的建立,形成了以太子為核心的權力體系。東宮官一般不直接議論朝政,但對太子,以及對他日國政有重大影響。太子即位後,太子官往往以東宮恩而成為重臣。宮廷發生派系糾紛時,東宮官亦常被捲入,甚至成為犧牲品。這種情況使最高統治集團內部的矛盾更加複雜。

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