中國古代崇拜為儒教基本信仰。首先來自對祖先的崇拜，古時的人死後，他的子孫非常想念他，夜裡做夢就會夢見他，因而認為人在死後還有靈魂存在，並且認為祖先的靈魂能夠行使神的職能和後代交流，所以子孫便以陪葬、祭祀等方式安慰先靈，祈求祖先保護自己。除了對自己的祖先崇拜之外，古人還對原始部落、部落聯盟和氏族共同體內的領袖、英雄、聖賢等，進行祭祀和崇拜。
基本介紹
- 中文名：中國古代崇拜
- 形式1：自然崇拜
- 形式2：鬼神崇拜
- 記載：《周禮》
簡介,自然崇拜,鬼神崇拜,歷史記載,
簡介
中國儒教崇拜主要表現為自然崇拜和鬼神崇拜兩種形式。
自然崇拜
包括對天上、地下各種自然對象的神話和崇拜。幾乎所有的宗教都是由此發展而來。
在古代，由於人們對大自然的依賴感和神秘感，認為自然現象和自然力存在一種神秘力量在支配，就把它們奉為神靈，並且加以崇拜和祈禱。中國古代自然崇拜的對象極為廣泛，包括日月星辰、風雨雷電、河海山川、水火以及動植物類、男女生殖器等等，主要都是與人類生產和生活直接相關的自然物和自然力。不久，出現了將自然神人格化和社會化的複雜現象，人們由自然崇拜的人格化發展到相信天帝和天命，初步建立了以天帝為中心的天神體系。
鬼神崇拜
人們相信地上所發生的一切事情及結果，都是鬼神意志的體現，並且相信通過虔誠的方式祭拜和取悅神靈，就能影響神鬼的意志，從而對自己產生神秘的保佑作用。這樣，原始的宗教文化和形式就產生了，並且形成中國上古社會的普遍信仰。
歷史記載
殷商時代的統治階段最崇尚鬼神，社會上下廣泛興起祭祀神靈之風。為了和神靈溝通，這時有了專營此業的巫祝。殷商卜文，“巫”字像兩手捧玉狀，為事神之狀。卜者替人占卜吉凶，周代出現了占書《周易》。巫、祝、醫、卜是古代社會宗教活動不可缺少的職業。這些人都是當時的“大知識分子”，並不像後來名聲那么慘。後世道教廟宇之中管理香火者稱為“廟祝”，還是古代社會遺留下來的稱謂。
周繼殷商而統治天下，把祭祀天地和崇敬祖先統一起來，成為敬天尊祖，規定宗祀文王於明堂以配上帝（不是指西方的那個耶和華）。此時祭祀神鬼成為國家祀典，設定官員專門管理，並且形成了天神、地祇、人鬼的神鬼系統。《周禮》上說：“大仲伯之職，掌建邦之天神、人鬼、地祇之禮。” 屬於天神的有上帝、青黃赤白黑五帝及日、月、星、斗、風、雲、雨、雷、電諸神；屬於地祇的有社稷、山川、五嶽、四瀆之神；屬於人鬼的主要是各姓的祖先及本民族崇拜的聖賢、忠烈之士。春秋以降，巫風依舊，尤其以荊楚地區為甚。
漢初劉邦注意保存傳統祭禮，增祀五帝，並下詔說：“吾甚重祠而敬祭，今上帝之祭及山川諸神當祠者，各以其時禮祠之如故。”漢武帝即位之後，“尤敬鬼神之祀”，祠太一神於東南郊，遍祀五嶽四瀆之神。而道教的多神崇拜正是直接承襲這些神道巫風而逐漸興起的，上述諸神也正是道教多神信仰的來源。許多神靈為道教所吸收，變成道教信奉的神祇。如上帝演化成為玉皇大帝、雷神演化成為雷聲普化天尊、社神演化成為土地神等等。其他如五嶽大帝、四海龍王、鬥神、灶神等，最初都是民間信奉的神靈，後又轉化成為道教之神。
