《中國古代小說戲劇研究:第9輯(2013)》設有“古代小說研究”、“戲劇研究”、“紅樓夢研究”、“敦煌講唱研究”“地方戲曲研究”“學術新視野”“新著評價”等專欄，收錄了《敦煌小說敘錄》、《唐人豪俠小說篇目考輯補》等文章。
基本介紹
- 書名：中國古代小說戲劇研究:第9輯
- 出版社：甘肅人民出版社
- 頁數：273頁
- 開本：16
- 作者：高原 朱忠元
- 出版日期：2013年12月1日
- 語種：簡體中文
內容簡介,圖書目錄,
內容簡介
《中國古代小說戲劇研究:第9輯(2013)》由甘肅人民出版社出版。
圖書目錄
（古代小說研究）
敦煌小說敘錄
《西遊記》中“六賊”的概念人物化敘事論略
唐人豪俠小說篇目考輯補
清妙之帝——論晉簡文帝司馬昱的魏晉風度（《世說新語》人物小品之三）
《聊齋志異》與酒
論《金瓶梅》中的醫者敘寫
論《儒林外史》結構的對稱藝術
（戲劇研究）
《新定九宮大成南北詞宮譜》的曲學構建研究
《歷代曲話彙編》訂補
論抗戰時期的舊劇改革思想——以劉念渠《戰時舊型戲劇論》為例
寫意的癲與傳神的痴——新版崑劇《玉簪記·問病》的情生造化
絲綢之路與秦腔的傳播
“白蛇傳”起源的判定與學術勘誤
姚華的戲曲理論批評
“本事”與“新編”：對兩部“探母”戲的一種理解
朱有燉“英雄劇”：承平治世下的“忠
敦煌戲劇學研究述略
從京劇的發展源流談京劇中的尖團音
盧前翻譯《沙恭達羅》南戲體例譯本《孔雀女》的變異研究
從傳奇《奴星圖》看牛女傳說在清代的演變
晚明戲曲家吳炳作品中淨丑角色的喜劇性研究
（紅樓夢研究）
從《好了歌》看王梵志詩歌的文化意蘊及歷史傳統
《紅樓夢》語詞音注商酌
論《紅樓夢》第五回“夢遊太虛幻境”的象徵及其寓意
（敦煌講唱研究）
論敦煌講唱文學對宋話本體例及敘事的影響
關於河西寶卷研究狀況的再思考
（地方戲曲研究）
芻議甘肅影戲的劇本體式特徵
西南地區儺壇文學簡論
西南地區陽戲傳承略論
湖南地花鼓表演形態簡論
山西襄汾儺舞“花腔鼓”中“判官”及其信仰傳播
（學術新視野）
戲劇：能否與景觀共舞——從景觀審美和創意產業角度看中國民族戲劇理論的構建
從《格薩爾王傳》中的“箭”看多康地區藏族遊牧族群的福運觀
（新著評介）
戲曲研究新視野——讀李躍忠《演劇、儀式與信仰——民俗學視野下的例戲研究》
投稿須知
敦煌小說敘錄
《西遊記》中“六賊”的概念人物化敘事論略
唐人豪俠小說篇目考輯補
清妙之帝——論晉簡文帝司馬昱的魏晉風度（《世說新語》人物小品之三）
《聊齋志異》與酒
論《金瓶梅》中的醫者敘寫
論《儒林外史》結構的對稱藝術
（戲劇研究）
《新定九宮大成南北詞宮譜》的曲學構建研究
《歷代曲話彙編》訂補
論抗戰時期的舊劇改革思想——以劉念渠《戰時舊型戲劇論》為例
寫意的癲與傳神的痴——新版崑劇《玉簪記·問病》的情生造化
絲綢之路與秦腔的傳播
“白蛇傳”起源的判定與學術勘誤
姚華的戲曲理論批評
“本事”與“新編”：對兩部“探母”戲的一種理解
朱有燉“英雄劇”：承平治世下的“忠
敦煌戲劇學研究述略
從京劇的發展源流談京劇中的尖團音
盧前翻譯《沙恭達羅》南戲體例譯本《孔雀女》的變異研究
從傳奇《奴星圖》看牛女傳說在清代的演變
晚明戲曲家吳炳作品中淨丑角色的喜劇性研究
（紅樓夢研究）
從《好了歌》看王梵志詩歌的文化意蘊及歷史傳統
《紅樓夢》語詞音注商酌
論《紅樓夢》第五回“夢遊太虛幻境”的象徵及其寓意
（敦煌講唱研究）
論敦煌講唱文學對宋話本體例及敘事的影響
關於河西寶卷研究狀況的再思考
（地方戲曲研究）
芻議甘肅影戲的劇本體式特徵
西南地區儺壇文學簡論
西南地區陽戲傳承略論
湖南地花鼓表演形態簡論
山西襄汾儺舞“花腔鼓”中“判官”及其信仰傳播
（學術新視野）
戲劇：能否與景觀共舞——從景觀審美和創意產業角度看中國民族戲劇理論的構建
從《格薩爾王傳》中的“箭”看多康地區藏族遊牧族群的福運觀
（新著評介）
戲曲研究新視野——讀李躍忠《演劇、儀式與信仰——民俗學視野下的例戲研究》
投稿須知
