《中國古代寺院生活》是2002年9月陝西人民出版社出版的圖書,作者是王景琳。本書主要介紹了寺院的出現與僧人的由來;踏入另一世界伊始——寺院的傳戒與受戒;獨家所有的章程與習慣——寺院的清規等。
基本介紹
- 中文名:中國古代寺院生活
- 作者:王景琳
- 出版時間:2002年9月
- 出版社:陝西人民出版社
- 頁數:134 頁
- ISBN:9787224013269
- 定價:12 元
《中國古代寺院生活》是2002年9月陝西人民出版社出版的圖書,作者是王景琳。本書主要介紹了寺院的出現與僧人的由來;踏入另一世界伊始——寺院的傳戒與受戒;獨家所有的章程與習慣——寺院的清規等。
《中國古代寺院生活》是2002年9月陝西人民出版社出版的圖書,作者是王景琳。本書主要介紹了寺院的出現與僧人的由來;踏入另一世界伊始——寺院的傳戒與受戒;獨家所有的章程與習慣——寺院的清規等。內容簡介寺院,作為佛教活動的中...
《中國古代僧尼生活》是1992年文津出版社出版的圖書。內容介紹 這個對民間百姓有如此強烈吸引力的寺院生活究竟是怎樣的呢?為什麼寺院中的僧人要這樣生活,而不是那樣生活?這其中潛藏的文化--心理內涵又是什麼?它們怎樣從人世間的一個側面去影響著整個民間風俗?這,是一個還不曾為人注意的角落,讓我們就從中國...
中國古代佛寺,中國古代佛教僧侶供奉佛像、佛骨(舍利),研修佛經,進行宗教活動和居住的處所。淵源 中國的佛寺是隨著佛教的傳入而出現的,歷史上曾有浮屠祠、浮圖寺、招提、蘭若、伽藍、精舍、道場、禪林、廟、寺、庵等名稱,到明清時期通稱為寺;另有稱庵的,一為尼寺專用,再為民間小型佛寺別稱。“寺”原是...
《中國古代的僧人生活》是商務印書館出版的一部作品 內容介紹 《中國古代的僧人生活》主要講述了:有的外國學者把中國人稱做歷史的民族。可是就是這么一門、淵源悠久、根柢深厚的學問,在近若千年竟遭遇到種種的障礙和曲折,“史學危機”之說在高校里和社會上卻很流行。歷史學怎樣適應社會的要求,怎樣擺脫困境而重新...
中國佛教史是指中國佛教發展的歷史。佛教的傳入和發展大約在兩漢之際,佛教開始傳入漢地(約在公元紀元前後)。據文獻記載,佛像可能與此同時傳入。中國佛教史最早可以追溯到漢朝。佛教傳入 印度佛教傳入中國漢地年代,學術界已有定論。據《善見律毗婆沙》記述,在阿育王時代,佛教第三次結集後,曾派大德摩訶勒棄多至...
2.道教的玄學觀和佛教的玄學化,導致道士、僧人都崇尚自然。寺廟選址名山勝地,悉心營造園林景致,既是宗教生活的需要,也是中國特有的宗教哲學思想的產物。3.兩晉、南北朝的貴族有“舍宅為寺”的風尚。包含著宅園的第宅轉化為寺廟,成為早期寺廟現成的園林。4.寺廟在古代不僅是宗教活動的場所,也是宗教藝術的觀賞...
那個時候,佛寺還發揮了輔助教育的功能,寺廟往往也是一個又一個窮書生髮奮讀書的棲息之所、圓夢之地。新余籍歷史名人——曾任大理寺少卿的張固就與佛教寺院特別是崇慶寺結下了不解奇緣,留下了出塵之人與讀書之人相識相知、攜手共修毗盧閣的佳話。這位出塵之人就是明代前期崇慶寺的一個住持,為巢溪張氏子,號岩石...
“托體同山阿”,建築與自然融為一體,正是天人合一的體現,這就是中國的寺廟常選址於名山幽林之故。寺廟布局 時間綿延流動的繪畫美,以理智的入世精神排斥了非理性的迷狂。中國古代寺廟的布局大多是正面中路為山門,山門內左右分別為鐘樓、鼓樓,正面是天王殿,殿內有四大金剛塑像,後面依次為大雄寶殿和藏經樓,僧...
1983年4月,棲霞寺被確定為漢族地區佛教全國重點寺院 ,同年創建中國佛學院棲霞山分院;1988年1月,棲霞寺舍利塔被國務院公布為第三批全國重點文物保護單位 ;2009年,棲霞寺 所在的棲霞山風景區被列為國家AAAA級旅遊景區。歷史沿革 攝山棲霞寺為南朝古剎,以山多藥草可以攝養故名攝山。初齊居士明僧紹隱居於此,會...
慈雲寺,是四川省成都市金堂縣的一座寺廟,位於成都平原東北部雲頂山,是中國唐代十大名寺,距今1800多年歷史,原名天宮寺,天寶年間,由唐玄宗改名為慈雲寺。寺廟簡介 慈雲寺,中國唐代十大名寺,距今1800多年歷史,原名天宮寺。漢桓帝年間安息國(如今伊朗)太子經過三世輪迴為安世高法師在此閉關修行,安世高法師與...
淨土宗奉《阿彌陀經》,宣傳個人解脫不靠自己努力或集聚功德,而在於信仰阿彌陀佛,稱念佛名,依靠佛力往生西方極樂世界。此宗教義於3世紀傳入中國。日本僧人源空在日本創淨土宗的念佛法門,其弟子親鸞創更為激進的淨土真宗,該宗允許僧人結婚,鼓吹無須過寺院生活,只需信仰阿彌陀佛,即可往生極樂世界。日蓮宗於13...
勾連搭的建築結構,是中國伊斯蘭教大殿建築所獨具而國內其他古建築所沒有的。伊斯蘭教反對偶像崇拜,清真寺內無任何偶像,人們做禮拜時,只須面向麥加克爾白即可。所以清真寺大殿一般進深大於面闊,呈窄而深的平面。比如西安化覺寺:大殿面闊7間,通面寬32·95米;進深9間,通進深38·53米。中國傳統寺廟建築,屋頂的...
”(註:《高僧傳·佛圖澄傳》)早期僧人的這種身份構成使寺院經濟收入主要依靠布施。寺院由布施而得到的財產在當時為寺院集體所有,主要用於維持僧眾的日常生活和佛事活動費用,還沒有形成一種獨立的經濟。產生及其發展(東晉)土地的積聚和強占是封建社會地主階級的本性,也是寺院地主經濟賴以形成的基礎。佛教寺院墾殖...
魏晉南北朝,佛教傳入中國,寺院僧侶一直享受著國家的免稅政策,從而形成以——寺廟經濟。南北朝時期 南朝時,封建國家和地主莊園;寺院莊園爭奪勞動力的矛盾很尖銳。據《南史·循吏列傳·郭祖琛傳》記載:“都下佛寺五百餘所,窮極宏麗。僧尼十餘萬,資產豐沃。所在郡縣,不可勝言。道人(南朝對僧人的稱謂)又有白徒,...
寺院建築南北縱深,中軸線南端為一座高大的一字琉璃照壁,自三路單孔石橋向北依次為天王殿、大覺六師殿(遺址)、摩尼殿、牌樓門、戒壇、慈氏閣、轉輪藏閣、大悲閣、御書樓、集慶閣、彌陀殿、毗盧殿、龍泉井亭等十幾座殿閣,主次分明,高低錯落,氣勢恢宏,是研究中國古代佛教寺院建築布局的典型實例。隆興寺是中國十大...
寺廟介紹 佛教僧侶供奉佛像、舍利(佛骨),進行宗教活動和居住的處所。佛寺在中國歷史上曾有浮屠祠、招提、蘭若、伽藍、精舍、道場、禪林、神廟、塔廟、寺、廟等名;或源於梵文音譯、意譯,或為假借、隱喻,或為某種類型的專稱、別名,到明清時期通稱寺、廟。“寺”原是古代官署名稱,東漢明帝時,天竺僧攝摩騰等...
佛教起源於古印度,東漢永平年間傳入中國。傳入之初,寺院建築參照印度佛寺模式,以塔為中心,四周建有殿堂。晉唐以後,殿堂逐漸成為主要建築,塔被移於寺外。寺院主要殿堂比較規範,依次為山門、天王殿、大雄寶殿、法堂、毗盧殿或藏經樓、方丈室等。東側有僧房、香積廚、齋堂、職事房、茶堂、延壽堂等。西側多為...
農禪,既是中國古代佛教禪宗寺院賴以生存和發展的經濟基礎,也是禪宗僧侶所必修的一個“覺悟”法門。禪宗僧侶融禪於農、以農悟道的生活習慣和修行方式,促進了農禪制度的形成與發展。長期開墾荒地和“一日不作一日不食”是農禪的最大特點。同時,具有一定規模的禪宗寺院的農業生產也對中國禪宗文化的發展產生了重要...
大興善寺東北片區設計成寺院內附屬園林的彈性景觀區和主體建築空間內部景觀性相互補充,在此基礎上增添具有佛教元素的公共服務設施,強調景觀元素和歷史文化緊密相接,對凸顯歷史文化特徵,提升景觀品質和形象定位有著重要作用。密宗祖庭 在中國漢傳佛教八大宗派中,密宗是最後一個形成的全國性大宗派,法系一直傳承至今,...
同泰寺寺內有大殿六所,小殿堂十餘所,一座九層浮屠(寶塔),一座七層高的大佛閣,供奉著十方金像和十方銀像,整個寺院依皇家規制而建,規模宏大,金碧輝煌,無愧於“南朝四百八十寺”之首的美譽。梁武帝是中國古代最篤信佛教的帝王之一,他曾四次捨身於同泰寺,並常到寺內講經說法。如果同泰寺果真是雞鳴寺的前身...
漢人寺寺廟文化它完整地保存了中國各個朝代的歷史文物,在國家公布的全國文物保護單位中,寺廟及相關設施約占一半,謂之“歷史文物的保險庫”,乃當之不愧。寺廟建築與傳統宮殿建築形式相結合,具有鮮明民族風格和民俗特色。同時,寺廟文化已滲透到我們生活的各個方面:如天文、地理、建築、繪畫、書法、雕刻、音樂、舞蹈、...
邢台開元寺,又名大開元寺、東大寺,位於河北省邢台市襄都區開元北路88號,始建於唐開元年間。唐、元時期皆為皇家寺院,是中國古代北方佛教中心之一,中國歷代名剎。邢台開元寺是大開元宗及曹洞宗的祖庭,禪宗二祖的傳缽之地和禪宗七祖神會大師的駐錫之地。歷史可追溯至後趙時期,隋文帝時名“泛愛寺”,唐武則天敕...
如果不算撰寫年代尚存疑問的河北定州《重建禮拜寺碑記》(碑署撰寫年代為元至正八年,即1348年),則元·吳鑒的《重立清淨寺碑記》(撰寫於1350年),與廣州《重建懷聖寺記》(1350年),被白壽彝在1940年代稱“為中國伊斯蘭寺院中可考的最古漢字碑記。”該碑不但“最古”,而且與後來為數頗多的漢文伊斯蘭碑銘...
藏語稱“卓倉拉康果丹代”,又稱“卓倉多傑羌”,意為“卓倉持金剛佛寺”,始建於建於明洪武二十五年(1392年),是一座藏傳佛教格魯派寺院。該寺因所藏珍貴文物以及巨幅彩色壁畫而聞名。瞿曇寺是典型的明代早期的官式建築群。歷史上瞿曇寺曾領屬十三寺。瞿曇寺是第二批全國重點文物保護單位,中國西北地區保存最為...
這些規模宏大的古建築群,反映了自唐代以來中國各個時期佛教建築文化,是研究中國古代佛教建築藝術的活標本,在中國乃至世界建築史上占有十分重要的地位。建築介紹 五台山中心區台懷鎮集中了數十座寺廟,作為五大禪處的顯通寺、菩薩頂、塔院寺、羅睺寺、殊像寺,為核心區古建築群的靈魂,與周邊的碧山寺、圓照寺、...
寺廟文化 薩迦寺有精美壁畫3000多幅,題材廣泛涉及宗教、歷史、文化和社會生活等方面,以佛經、教義、神話傳說、歷史故事、昆氏史、薩迦史、山水景觀、花卉瑞獸、裝飾圖案等為主,場面宏大,內容豐富。金廓拉康壇城壁畫:即“壇城日殿壁畫”。位於拉康欽莫大殿二層西迴廊。牆上壇城壁畫是迄今薩迦寺最早最完整的壁畫,繪...