世界佛學苑漢藏教理院是1932年在重慶北碚成立的學院,以釋法尊為負責人。
基本介紹
- 中文名:世界佛學苑漢藏教理院
- 創建時間:1932年
世界佛學苑漢藏教理院是1932年在重慶北碚成立的學院,以釋法尊為負責人。
世界佛學苑漢藏教理院是1932年在重慶北碚成立的學院,以釋法尊為負責人。建院宗旨 以“溝通漢藏文化,聯絡漢藏感情”為宗旨。學院建設 專招收漢藏青年,授以文言、學術,分普通科與專修科兩種。編輯有院刊及《現代西藏》、《西藏...
世界佛學苑漢藏教理院簡章》第一條及《世界佛學苑漢藏教理院院董會簡章》第二條規定“本院以招收漢藏青年研究漢藏佛學,溝通漢藏文化,團結漢藏精神,鞏固西陲邊防,並發揚漢藏佛教,增進世界文化為宗旨”以及“旨在陶鑄僧材,振興佛法,...
太虛一生創辦或主辦的僧教育學院有:閩南佛學院、武昌佛學院、世界佛學苑、重慶漢藏教理院、西安巴利三藏院、北京佛教研究院。創辦佛教刊物有《海潮音》月刊和《覺群周報》等。組織佛教團體有世界佛教聯誼會、中國佛教會、中國佛學會、...
楊化群,1932年出家,出生於四川峨眉,法名永燈,畢業於重慶世界佛學苑、漢藏教理學院。約1938年被錄取到重慶世界佛學苑漢藏教理院普通科學習,師從太虛大師和法尊法師等,1942年於漢藏教理院普通科第三屆畢業,並留院研習,1944年...
1936年,十六歲的惟賢法師到重慶縉雲山,考入太虛大師創辦、法尊法師主持教務的世界佛學苑漢藏教理院,成為漢藏教理院最年輕的一名學生。惟賢法師跟隨太虛大師十年,深得太虛大師"八宗平等、人生佛教、菩薩學處"思想心印真傳,始終...
1928年任川東佛學院監學,1930年到北京,以優異的成績考入北京柏林佛學院插班學習。兩年後返回四川,追隨太虛大師興辦佛學院校,1932年任重慶世界佛學苑漢藏教理院佛學講師、教務主任,1935年任重慶華岩佛學院教務主任。1938年回樂山任...
太虛為現代中國佛教愛國、愛教的僧伽楷模,他不僅為愛國護教做出重大的貢獻,而且對培育僧才,整頓僧制更不遺餘力。太虛一生創辦或主辦的僧教育學院有:閩南佛學院、武昌佛學院、世界佛學苑、重慶漢藏教理院、西安巴利三藏院、北京佛教...
按指太虛大師)欲辦世界佛學院,其中藏文佛教一科,亦難洽人以維持耳。此志前已函致虛老法師,深蒙讚許。尊至昌都時,即將此意詳白格西座前,格西亦深贊勵。…… 後來,法尊進入西藏修學,學成回到四川,主持漢藏教理院,譯出...
在寺外,還存有世界佛學苑漢藏教理院碑記及太虛法師和正果法師塔各一座,上有趙朴初和鄧穎超的親筆題字。八角井 迦葉大殿西北,有一口八角井,石地鑿成,深10多米,池水澄碧,常年不涸。宋代狀元馮時行在此讀書時,常到池中洗墨,故...
大師告以不如在四川設立學校,集合漢藏僧青年加以訓練,作為促進漢藏民族團結的橋樑。劉氏贊同此議,復得成都、重慶諸大居士潘文華、何北衡、王旭東、王曉西等之協助,乃以重慶北碚縞雲寺為院址,命名曰「世界佛學苑漢藏教理院」。
太虛為現代中國佛教愛國、愛教的僧伽楷模,他不僅為愛國護教做出重大的貢獻,而且對培育僧才,整頓僧制更不遺餘力。太虛一生創辦或主辦的僧教育學院有:閩南佛學院、武昌佛學院、世界佛學苑、重慶漢藏教理院、西安巴利三藏院、北京佛教...
世界佛學苑漢藏教理院舊址169 重慶抗戰金融遺址群174 國民政府行政院舊址182 重慶馮玉祥舊居186 山洞抗戰遺址群191 國民政府軍事委員會政治部第三廳暨文化工作委員會舊址199 解放碑205 瀼渡電廠210 重慶大轟炸遺址群214 重慶黃山抗戰遺址群...
時,大師在推動“世界佛學苑”之工作,是年九月,在柏林寺成立“世界佛學苑柏林教理院”,由台源、常惺二師任院長,子笏主管財政,法舫任書記兼教理院監學。同時,太虛大師在柏林寺設了“世界佛學苑籌備處”,命子笏兼任籌備處主任...
縉雲山有保存較為完好的始建於南朝劉宋景平元年(公元423年)的縉雲寺廟,有晚唐石照壁、宋代牌坊、清代那伽窟等古代石刻,有原中國佛教協會會長太虛大師創建的“世界佛學苑漢藏教理院”遺址和原中共南方局夏季辦公舊址,有重建的白雲觀...
後來,太虛大師創辦世界佛學苑,李子寬也擔任董事。一九三七年抗日軍興後,李子寬初在廣東任職,未久到了重慶,時太虛大師駐錫四川北碚縉雲寺,並創辦了漢藏教理學院,李子寬亦被推為院董之一。一九四〇年,太虛大師發表《精誠團結與佛教之...
法舫法師是我國近代傑出高僧之一,精通中、英、梵、巴四種語言及大小乘佛學,先後任教於武昌佛學院、柏林教理院、漢藏教理院,三度主編《海潮音雜誌》,並主持世界佛學苑圖書館,襄佐太虛大師設立世界佛學苑研究部,成果斐然。
1930年,佛門長者太虛上人得到川督劉湘的支持,在縉雲寺內創辦了“漢藏教理院”。次年正式定名為“世界佛學苑漢藏教理院”,由大虛上人任院長,並從拉薩、康定等延請羅桑呼克圖、滿智、超一等來此主教。一時“喇嘛來渝者,前後...
市內各高等院校、科研機構,尤其是全國重點文物保護單位和博物館,要以抗戰遺址為載體,以重慶在世界反法西斯戰爭、抗日戰爭中發揮的重大作用和歷史貢獻為題材,開展一批重點課題研究,豐富重慶抗戰史研究成果。(二)做好抗戰遺址保護開發...
1928年在南京發起成立中國佛學會,是年秋出國訪問,歷游英、法、德、比、美諸國,宣揚佛教。與英、法等國學者共同發起,在巴黎籌組世界佛學苑,為中國僧人去歐美傳播佛教之始。1931年在重慶北碚縉雲寺創辦漢藏教理院。1943年組織中國...
1929年(民國十八年),太虛大師自歐美弘化歸來,於佛學院舊址設「世界佛學苑研究部」,由法舫負責籌備。1930年(民國十九年)夏,大師在北京柏林寺,與住持台源設立的柏林教理院合作,命法舫將武昌的「世界佛學苑籌備處」及「錫蘭留學...
太虛一生創辦或主辦的僧教育學院有:閩南佛學院、武昌佛學院、世界佛學苑、重慶漢藏教理院、兩安巴利三藏院、北京佛教研究院。創辦佛教刊物有嘆海潮音》月刊和《覺群周報》等。組織佛教團體有世界佛教聯誼會、中國佛教會、中國佛學會、...
塵空與同學葦舫等,隨著在柏林教理院任教的法舫法師,於民國二十一年(一九三二年)回到武昌,在武昌佛學院的舊址上,成立了世界佛學苑圖書館。 是年九月,世界佛學苑圖書館成立,法舫法師主持館務,館中設研究部,塵空、談玄、葦舫、本...
馮琰稱,這101頁珍貴檔案,絕大多數是抗日戰爭時期,上述名流學者、達官貴人在繁忙的公務之餘,參觀遊歷北碚縉雲山上的世界佛學苑漢藏教理院時留下的字畫。這些字畫絕大多數非遊山玩水、抒發閒情逸緻的作品,而是作者心繫民族安危、百姓疾苦...
1928年在南京發起成立中國佛學會,是年秋出國訪問,歷游英、法、德、比、美諸國,宣揚佛教。與英、法等國學者共同發起,在巴黎籌組世界佛學苑,為中國僧人去歐美傳播佛教之始。1931年在重慶北碚縉雲寺創辦漢藏教理院。1943年組織中國...
第十二卷由佛學書局擔任印刷和發行,滿智編輯,每年補貼佛學書局五百元以上。滿智奉太虛法師之命入川主持漢藏教理院入學工作。第十三卷在漢口由法舫編輯。第十四卷九期前由芝峰編輯,第十期起由大醒編輯,形式與質量方面,亦時有改良...
本光法師在世界佛學院的研究部研究三年,奉太虛大師之命回到四川,於重慶北碚的漢藏教理院任教。民國二十六年(一九三七年),日本侵華戰爭開始。八月中旬,太虛大師 達武漢,為研究員講「新與融貫」,於八月下旬,應重緇素之請,偕法尊乘...