法舫文集（共6冊）

內容介紹

由梁建樓整理的《法舫文集》之編纂，分為六卷，計《譯著·講經》卷、《唯識論談》卷、《演講·辦刊》卷、《研學·制議》卷、《時論·答問》卷和《詩書·文存》卷。每卷收文依性質區別分類，一般依時間先後排列。

本書以《海潮音》月刊、《正信》半月刊等佛學雜誌，以及有關法舫法師的各種著述編集而成。

本書所收各篇，有著作年代、講述地點者，均列入標題之下。無從考稽者，暫缺。各篇講稿之筆記人，概列於每篇之末。

今天我們能看到這部書，要感謝河北井陘縣原統戰部部長梁建樓老先生，他於2003年主編縣誌，在查閱資料時發現了井陘籍法舫法師的簡介，為法師事跡所感動，遂發心整理，以使法舫著述留傳後世。從2007年至2010年，歷時三年，全家總動員，耗資幾十萬，終使近二百萬字的《法舫文集》面世。這種為法忘我的無私精神深深地感動了我們，也激勵著我們後學在菩提道路上奮勇前行！望有緣讀到此書的人善自珍惜，效古德先賢，發宏大誓願，莊嚴國土，利樂有情。

作者介紹

法舫法師傳略

法舫法師是我國近代傑出高僧之一，精通中、英、梵、巴四種語言及大小乘佛學，先後任教於武昌佛學院、柏林教理院、漢藏教理院，三度主編《海潮音雜誌》，並主持世界佛學苑圖書館，襄佐太虛大師設立世界佛學苑研究部，成果斐然。

1940年，教育部禮請法舫以傳教師身份到印度、錫蘭弘揚大乘佛法。其間，由於法舫德學兼優，受印度國際大學和錫蘭大學禮聘為教授，在中國僧伽中，此乃空前光榮之大事。由於法舫和雅高尚的風度，講說深入淺出、活潑生動及多國語言的互易運用，真正把大乘佛法傳遍於世，而成為馳名中外的一代佛教學者。

潮音緣起　武昌學法

法舫法師（1904～1951），俗姓王，河北井陘人。幼年時因避旱災而到北京，就學於法源寺義學，後來返回井陘。十四歲，再度赴北京升學，卻因勤奮過度，致病就醫。同病房有一青年僧，兩人相談甚歡，進而討論佛學，青年僧以《海潮音雜誌》相贈，法舫驚訝於出家人亦能著書立說，暢一家之言，感佩於心，種下菩提因緣。病癒後，即依南嶽是岸長老出家，從道階法師受具足戒，是年十八歲。

翌年，太虛大師為革新佛教，作育人材，在武昌創辦佛教學院，法舫心生嚮往，於是負笈南下，親近太虛大師，成為該院第一期學僧。

佛學院畢業後，法舫又轉入北京藏文學院學習藏文，打算到西藏求法，但終以因緣未能成熟，到了康定後便無法前進，於是折回武昌佛學院自修六七年。這段時間，他埋首鑽研大法，學業猛進，尤其對於唯識、俱舍二門深具心得。

教學寫作　改革僧教

1930年秋，法舫二十七歲，任教於北平柏林教理院，兼任世界佛學苑籌備處書記。在柏林教理院時，法舫講授《阿毗達摩俱舍論》，聲譽漸隆。

“九一八”事變發生後，太虛大師召他返回武昌佛學院，擔任世界佛學苑圖書館主任，主編《海潮音雜誌》，從事革新佛教的宣導。武昌佛學院為太虛大師的僧伽教育中心，《海潮音》為其傳播佛法的工具，法舫始終常侍協助，深得太虛大師肯定。自1935年起，法舫於五年內三度主編《海潮音》。他並且進一步恢復武昌佛學院及世界佛學苑的研究部，集中全國優秀僧青年從事佛學研究，而他本人更是終日勤於教學與寫作。從1932年至1936年間，為世界佛學苑圖書館最盛時期。

法舫文集（共6冊）

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