不責僮婢

馮夢龍（1574－1646），明代文學家、戲曲家。字猶龍，又字子猶，號龍子猶、墨憨齋主人、顧曲散人，吳下詞奴、姑蘇詞奴、前周柱史等。漢族，南直隸蘇州府長洲縣（今江蘇省蘇州市）人。他的作品比較強調感情和行為，最有名的作品為《古今小說》（《喻世明言》）、《警世通言》、《醒世恆言》，合稱“三言”。三言與凌濛初的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》合稱“三言兩拍”，是中國白話短篇小說的經典代表。馮夢龍以其對小說、戲曲、民歌、笑話等通俗文學的創作、蒐集、整理、編輯，為我國文學做出了獨異的貢獻。

基本介紹

• 中文名：不責僮婢
• 外文名：bu ze tong bi
• 出處：《古今譚概》
• 類型：文言文

出處簡介

《古今譚概》又名《古今笑史》、《古今笑》、《談概》，是明朝著名小說家馮夢龍寫的筆記小說。內容大多是歷代的典故，如著名的“州官放火。

本書是一部笑話集，也是一部幽默小品集，共分36部。作者馮夢龍從歷代正史及野史筆記中蒐集了大量可笑和有趣的故事，揭露社會醜惡現象及各種怪態、病態，既可使讀者消遣自娛，也可以益智自警，是一部很具啟發意義的讀物。 以通俗文學創作著稱於世的馮夢龍，留給後人的不僅有“三言”，還有不少用淺近文言文寫成的名篇侄構。《古今譚概》就是這樣一部作品。它匯集歷朝歷代的上千則故事傳說，涵蓋了世間百態。這些故事傳說有一個共同特點，就是可笑可樂，往往詼諧中帶著機智，幽默中不乏哲理，而且多數故事都有事實依據。可以說，在語言的表現形式上它接近《聊齋志異》，而在內容上更像《笑林廣記》，但比之深刻得多。讀此書如人寶山，金玉琳琅，美不勝收。願大家在恣情賞覽之後，都有所斬獲，攜得幾件宅貝歸來。 《古今譚概》取材歷代正史，兼收多種稗官野史、筆記叢談，按內容分為36 類，一卷一類，所取多為真人真事，它們經過馮夢龍纂評，組成一幅奇譎可笑的漫畫長廊。李漁為此書作序，稱“述而不作，仍古史也”。梁守中在《“辛未狀元”三道試題的出處》中寫道，“其中第四關書生（即‘辛未狀元’）所出的三道考難黃蓉的試題，就來自明人馮夢龍的《古今笑》”。現存最早的是明代蘇州閶門葉昆池刻36卷本。 本書小說簡練、生動、幽默、但意義深遠。由於其出版後沒有引起反響，所以萬曆庚申 (公元1620年) 春重刻，改名《古今笑》，增“韻社第五人題於蕭林之碧泓”的《題古今笑》和馮氏《自敘》，《自敘》署“吳下詞奴”、“前周柱史”。 清康熙丁未 (公元1667年) 仲春，朱在鐘、朱姜玉、朱宮聲昆仲三人，對該書復加刪削，分為34 卷，改書名為《古今笑》，由李漁作序刊行。現即據葉昆池刻本影印。原書“不韻部”第15 和16 頁“酬嘲部”，第22 頁下半頁，“微詞部”目錄第3 頁，均據《古今笑》配補。另將《古今笑》馮氏《自敘》和“韻社第5 人”的《題古今笑》以及《古笑史》的李漁序，均附於書後，以作參考。

原文

唐臨(人名)性寬①仁②，多恕③。嘗④欲弔喪，令家僮歸取白衫，僮乃誤持餘衣⑤，懼未敢進。臨察之，謂曰：“今日氣逆，不宜哀泣，向⑥取白衫且止。”又令煮藥，不精，潛⑦覺其故，乃謂曰：“今日陰晦，不宜服藥，可棄之。”終不揚⑧其過⑨也。

陽城（人名）嘗絕⑩糧，遣⑾奴求米。奴以⑿米易⒀酒，醉臥於路。城迎之，奴未醒，乃負⒁以歸。及奴覺⒂，謝罪。城曰：“寒而飲，何害也！”（選自馮夢龍《古今譚概》）

注釋

性：性格

①寬：寬厚。

②仁：仁慈。

③恕：寬容，寬恕。

④嘗：曾經。

⑤餘衣：別的衣服。

⑥向：從前，往昔。

⑦潛：偷偷地。

⑧揚：宣揚，揭發。

⑨過：過錯。

⑩絕：斷絕。

⑾遣：派遣。

⑿以：憑藉。

⒀易：換。

⒁負：背。

⒂覺：睡醒。

譯文

唐臨性情寬厚仁慈，很寬容。曾經準備去弔喪，讓童僕回家去拿白衣服，童僕誤拿了別的衣服，害怕得不敢進來。唐臨覺察到了這件事，對他說：“今天天氣不順，不適合悲傷哭泣，先前要你取白衫的事暫且停止。”又曾經讓童僕煮藥，煮壞了。唐臨暗地覺察到了其中的原因，於是對他說："今天天氣陰暗，不適合吃藥，可以把藥扔掉。"（唐臨）最終沒有張揚童僕的過錯。

陽城曾經斷糧，派遣奴僕去買米。奴僕用米換酒，醉臥在路上。陽城去接他，他還沒醒，就把他背回家。等到奴僕睡醒了，向陽城謝罪。陽城說：“天寒冷喝酒，有什麼害處呢？”

相關問題

1.翻譯：終不揚其過也。

答：（唐臨）始終沒有張揚家僮的過錯。

2.你贊同唐臨、陽城的做法嗎？

答：①贊同，無論唐臨還是陽城，他們對待僮婢時，不因其地位高而以居高臨下的姿態對其呼來喝去，他們的寬容態度讓人敬服。

②不贊同，寬容也應有針對性並且適度，畢竟寬容是作用於雙方的作用力與反作用力，如果能夠起到緩和與教誨的效果固然好，否則不分情況，放縱尺度，將寬容變為縱容，就會扭曲了寬容的真正含義。