《不理性的力量》是2011年天下文化出版的圖書,作者是丹.艾瑞利(Dan Ariely)。
基本介紹
- 作者:丹.艾瑞利(Dan Ariely)
- 譯者:姜雪影
- 出版社:天下文化
- 出版時間:2011年1月
- 頁數:384 頁
- 定價:NT380
- 裝幀:平裝
- ISBN:9789862166864
《不理性的力量》是2011年天下文化出版的圖書,作者是丹.艾瑞利(Dan Ariely)。
《不理性的力量》是2011年天下文化出版的圖書,作者是丹.艾瑞利(Dan Ariely)。內容介紹行為經濟學大師丹.艾瑞利全新力作!要你徹底利用非理性行為,讓你在職場與情場、工作與生活,更聰明、更快樂!因為不理性,人生更...
《非理性思維的力量》,是2023年江蘇人民出版社出版的圖書,作者是[英]尼爾·伯頓。內容簡介 這是一本把思維這個主題當作一門完整的科學來探討的書。我們的文化總是將思維與邏輯推理等同起來。然而,思維遠遠不限於邏輯推理,不僅包括智力、知識和真理等理性認知形式,還包括我們的文化容易忽視和低估的非理性認知形式...
(2)誘導作用。強烈的好奇心和濃厚的興趣,會使人產生種種想像和幻想,而想像和幻想是科學創造中的極可貴的品質。 (3)激發作用。在情感、意志等非理性因素的激發下會導致直覺和靈感,而直覺和靈感這種非邏輯力量可以彌補邏輯思維的不足,激發人的創造力,它是一種重要的認識能力。
非理性主義往往將理性同直觀、直覺、本能等對立起來。非理性主義在現代哲學和倫理學中流傳頗廣。如信仰主義者的非理性主義宣揚非理性的信仰;叔本華宣揚無意識的意志,斷言理性和科學不適用於道德範圍;尼采宣揚“權力意志”論,主張非道德主義;柏格森宣揚直覺;存在主義宣揚存在不是客體而是主體,“存在先於本質”(薩特...
它把人的行為說成是受盲目的意志、情感、下意識(無意識)等支配的,否認行為的因果必然性和社會制約性,是一種反理性的唯心主義理論。其基點是貶低理性對道德的作用,認為道德只能由人們的“生存意志”、“本能”、情緒和體驗而來,與人們的理智和理性無關,是某種非理性力量的產物;否認道德的客觀來源和客觀標準,...
理性的力量 《理性的力量》是2015年企業管理出版社出版的圖書。
《理性的力量---用科學的精神感觸世界》是2020年3月電子工業出版社出版的圖書,作者是古哥古點。內容簡介 理性的力量以一種巨大的力量改變我們的世界,改變著我們的人生。本書以理性思維尺度為主線,進而引出科學知識,是一本科學普及讀物,適合大眾讀者閱讀。圖書目錄 生命是什麼 1.進化論的進化 / 002 2.基因和...
《怪誕行為學2:非理性的積極力量》是2024年中信出版社出版的圖書,作者是丹·艾瑞里(Dan Ariely)。內容簡介 按照理性的觀點,我們的一切決策應該符合我們的最大利益,我們應該辨別面臨的各種選擇並準確計算價值,做出符合我們最大利益的選擇。如果我們非常理性地做到各種“應該”,那真的再好不過了。不幸的是,我們...
/ 164 維他命水成功的原因 / 167 掙脫束縛的人 / 169 非理性的力量:前方的路 回望未來 / 175 頌文與6英寸長的釘子:期望的威力 / 181 富裕的跑步者仍然疾病纏身:節儉新一代誕生了 / 193 騎獨輪車的小丑和閒逛的大猩猩:我們的注意力缺乏症 / 197 總結 致謝 ...
《怪誕行為學2:非理性的積極力量》是2010年中信出版社出版的圖書,作者是美國作家艾瑞里。內容簡介 本書內容簡介:在《怪誕行為學》中,丹·艾瑞里用13個有趣的實驗證明,我們並非想像的那樣理性, “非理性”才是人類的本能。本書中,他繼續用行為實驗的方法,結合心理學和行為經濟學的知識,以幽默詼諧的語言將...
恩格斯晚年在關於歷史唯物主義的書信中,運用力的平行四邊形的比喻闡明“歷史合力”論,間接地回應、批判了黑格爾的“理性的狡計”說。“歷史是這樣創造的:最終的結果總是從許多單個的意志的相互衝突中產生出來的,而其中每一個意志,又是由於許多特殊的生活條件,才成為它所成為的那樣。這樣就有無數互相交錯的力量,...
”(《同上》,第199頁)甚至柏拉圖的“靈魂不死”也是旨在確認思維的內在本性,高揚理性的權威:他認為理性是靈魂中的最高部份,邏輯力量是靈魂的最高屬性。人的認識只不過是人的肉體降生塵世後靈魂對理念世界的回憶。感性經驗雖然能夠刺激引起這種回憶,但感性經驗又是人的認識的嚴重障阻,只有清除了感覺的雜念人...
理性衝動即“形式衝動”。德國席勒用語。與“感性衝動”相對。在《審美教育書簡》中提出。指人實現自己理性要求的意志、願望和能力。席勒認為整個人性有兩個方面:人本身和狀態。人本身是人的理性方面,狀態是人的感性方面。兩個方面都有實現自己的欲望、要求和力量,這就是衝動。形式衝動“來自人的絕對存在,或者說...
《異議的力量》是2019年中信出版社出版的圖書,作者是查蘭·奈米斯。內容簡介 我們一致認為,共識是好的。無論是在董事會的會議室中和政府的禮堂里,還是在陪審團席上和街角的酒吧里,我們都認為達成一致意見很重要。但遺憾的是,儘管群體的智慧可能是回答瑣碎問題的一個好辦法,但真理並不像我們以為的那樣民主。- ...
“知識就是力量”是一句經典名言。“知識就是力量”這句經典名言最早是培根說的。知識能夠豐富人的思想,能夠讓人更聰明。我們獲得知識,通過思考,就能解決我們以前所不知道的很多問題,這時候,知識就是力量的一種。但是培根所說的完整的一句話則是:“知識就是力量,但更重要的是運用知識的技能。”,很顯然,...
在薩特的存在哲學中,自由是一個非常重要的主題。在薩特看來,每個人都擁有絕對的自由,因為自由是人擁有的戰勝虛無的力量,因為薩特式的自由是以人為本而非建立在虛無的基礎上。1945年9月-1949年,薩特的長篇小說《自由之路》(三卷本)開始陸續出版。第一卷《理性的年代》講述了中學教員馬蒂厄為女友瑪賽爾籌錢打胎...
該書揭示了人類理性的內在力量:積極思想創造人心未曾想到的美好奇蹟,負面思想則常常吸引失敗臨到。書中有:十項可實際操作的規則,以樹立和維護你的自信心;五項技巧助你獲得物質和情感方面的成功;三項已證實有助於維持最高能量水平的策略;十個消除焦慮的方案。這是一部深具影響的成功自助教程,帶領、指引並教導...
非理性認識75 過度合理化78 理性承擔責任80 第四章 在集體中負責83 個人英雄主義85 無知和狂妄88 冷漠的旁觀者91 群體懈怠93 去個體化96 逃離“烏合之眾”99 獨立地融入集體102 少數派的影響力105 成為積極推動者108 群體的力量110 第五章 利他的回報115 自我服務偏見117 利己主義120 責任的本質是利他123 親...
起了對自然的反抗而不是與它和諧相處,以及對本能傾向的克服,也引起了對強制性力量--不管它是來自人還是物--的普羅米修斯式抵抗。這又導致了對如下信念的否定:所謂理解,就是接受知識證實理性的必然性、從而也證實在非理性狀態中僅僅作為人的障礙而存在的那些東西的價值的觀點。這種拒不與現實和解的觀點,在其後來...
無神論存在主義指的是否定有超越於人的自主獨立性之上的非理性力量(上帝)存在的一種存在主義主要代表有海德格爾和薩特。他們從對個人存在的分析開始,探討存在的問題。海德格爾提出,對於存在問題,人處於一個特殊的地位。他闡明了人的存在的本體結構和模式,表明物質世界對每一個人的意義取決於它相對於人的存在所具有...
基督教存在主義,亦稱“有神論存在主義”。一種主張以個人內心體驗去承認一種非理性力量(上帝)存在的存在主義。主要代表有丹麥可愷郭爾、法國馬塞爾和德國雅斯貝斯。與基督教神學不同,基督教存在主義反對把基督教作為一種學說去論證,認為上帝只是一種個人意識。它不贊成教會的傳統教義與教規,強調個人信仰的主觀作用...
《榮耀與醜聞-反思德國浪漫主義》是2004年上海人民出版社出版圖書,作者是[德]呂迪格爾·薩弗蘭斯基。《榮耀與醜聞——反思德國浪漫主義》是德國當代最為知名的思想史作家薩弗蘭斯基的傾力之作。在德國廣受歡迎,位居德國亞馬遜分類榜榜首。 啟蒙思想的重大錯誤之一是低估了非理性力量的威力,在德國,啟蒙運動早早孕生了...
非形式邏輯學家認為,一個真正有力的論證離不開理性的力量,如果一個論證的前提不能在邏輯上為結論提供合理的支持,縱有再好的修辭也最終經不起理性的檢驗。雖然人們在日常生活中普遍地使用論證,並具備一定的分析、鑑別論證的能力,但人們也容易採用一些貌似合理實則荒謬的論證結構,並為許多似是而非的論證所迷惑。
形式衝動亦稱“理性衝動”。德國席勒用語。與“感性衝動”相對。在《審美教育書簡》中提出。指人實現自己理性要求的意志、願望和能力。席勒認為整個人性有兩個方面:人本身和狀態。人本身是人的理性方面,狀態是人的感性方面。兩個方面都有實現自己的欲望、要求和力量,這就是衝動。形式衝動“來自人的絕對存在,或者...
第二卷 理性的力量或可證明靈魂是真實的且不會消失39 訂正錄1476 論自由意志79 導論81 第一卷 何謂人的自由意志83 第二卷 自由意志源於上帝115 第三卷 出於上帝的自由意志可說是屬人之善162 訂正錄19220 羅馬書釋義227 譯序229 羅馬書章句237 羅馬書斷評268 《八十三個...
這是他認為新教自由主義(人性善、理性的力量、愛的力量、非暴力主義)同尼布爾的新正教說(人性惡、非暴力和暴力並無根本的道德上的差別)的矛盾,可以調和起來處於合題之中。馬丁·路德·金認為真正的和平主義,如甘地所說的,不是“不抵抗邪惡,而是以非暴力抵抗邪惡”。用金自己的話說:真正的和平主義是以愛...
也就是說,在康德那裡,人雖然有感性,但人身上主要的因素還是理性因素。當然,這只是康德的一個超驗的理論假設,事實上這個假設也未必符合現實。康德的實用人類學就承認了人身上感性因素的頑固和強大。康德的倫理學認為人實踐道德的前提條件就是“無動於衷”,也就是通過內心的力量、理性的力量,控制、駕馭人的感性...
精神力量 第6章 讓心情變好的方法 放輕鬆呼吸 好好享受運動 體育競賽是遊戲 瑜伽配合哲思,知行合 其他轉移焦慮的方式 改變態度勝於學習技巧 第三部 路不轉,心轉 第7章 你真的這么想嗎 關鍵的非理性信念 現在該你了 第8章 問題癥結在哪裡 真的有這么糟嗎 這樣做會比較好嗎 克服完美主義 模仿同路人 有...