大威德修法傳入藏地有五大傳承，其中由熱羅扎哇（熱羅多吉）傳下的熱氏傳承，由年羅扎哇（年羅多吉）傳下的年氏傳承，公元1076年的十二月二十九日，61歲的大威德宗師熱羅扎哇與59歲的大威德宗師年羅扎哇相遇。兩位尊者在大威德金剛壇城前舉辦了一個會供輪。為令教法久住，佛法事業增盛；為遣除修行者的各種違礙，成滿一切善願。兩位尊者同時發願在九次大幻化轉世示現之後，將以護法財神的形象利益眾生。
簡介,傳承,青海藏區的傳說,傳承來歷公布於世,
簡介
不共財神
傳承
於是在其後九次轉世幻化的最後一世時，熱羅扎哇的轉世隆生在四川若爾蓋的江措村，名叫桑吉扎西，休息大威德生起次第獲得圓滿，具八成就，圓滿息、增、懷、伏四事業，最後在甘肅示寂，禪定時融入光明法界。其遺骸在慾火化前突然消失不見，其黑騾坐騎亦同時消失。後來很多地方的人們見他顯財神像騎坐黑騾上，有時將坐騎栓在有緣者的家門外面進們討茶喝。人們問他自何處來，他就用手指示道：“自那邊來”，問他到過那些地方，他則回答說到過印度、尼泊爾、漢、藏、蒙等許多地方，並能詳述各地的風土人情以及自己的有趣見聞。另外，有時他亦現格薩爾王般的憤怒財神像。由於桑吉扎西示寂以騎黑騾的財神像出現，因此人們稱他為“哇拉香”。公元1881年，格德的江貢.羅桑陳壘前世的弟子，因此才有這段因緣。現在熱羅扎哇的轉世示現為阿壩格德寺的一位護法財神。
而年羅扎哇尊者在那次發願後的第九次轉世幻化時隆生到四川松蟠縣阿果村的阿果家，取名為秋央多吉。他亦圓滿修習了大威德金剛生起次第，獲得八成就等眾多功德，圓滿成績四事業，作了許多利益人及非人的事業後逝去。
他亦是不捨肉身而契入光明法界，騰身到十六排距離的空中，幻化為大王財神像的形象，顯現種種神變後離去。因當時人們只能見此財神的一隻腳而看不見另一隻腳，便稱其為阿果獨腳財神。後財神佛飛到甘肅迭部縣的輒壠紅崖村，並以神變前往各處，對如法修行者賜予物資財富等種種順緣，對背誓毀戒罪大惡極者則給予警懲，因此當地的人們又稱其為迭部獨腳財神。因其神變稀有，所以在四川藏區東部以及甘肅、青海藏區至今還流傳著關於他的傳說。
青海藏區的傳說
青海大德智青有一位弟子名叫確多吉，他的繼承人即是阿壩熱扎出生的大德金扎多吉。蓮師現身對金扎多吉道：“年羅扎哇因發願轉生為財神，你與他有緣，現在就前往攝受他吧。”於是在公元1878年（藏曆第十五繞之土虎年）的一月初十那天攝受了幻化財神，蓮師親來對他灌護法頂，財神飲下三昧耶誓水，發願並獻出命根心咒，得到蓮師讚嘆並對事業給予授記。這段殊勝因緣在大德金扎多吉秘密傳記中有詳細記載和常篇讚頌文。其次，在大德久美.若萊多傑的傳記中亦有記述。
智慧大王財神佛密法的傳承如下：蓮花生、金扎多吉、多卜貢卻久美、法王昂格登旺、傑尊久美.若萊多傑、拉則江貢.桑吉華仁波且。
傳承來歷公布於世
以上關於財神佛的傳承來歷在1982年之前是嚴格保密的，財神出現於1878年，目前除了阿壩熱雜寺、若爾蓋朵卜寺、色達拉則寺再無哪個寺院有此傳承。上師說財神佛與漢族弟子們特別有緣才於公元1996年首次將此法傳給了漢族弟子，弟子們勤修此法不斷供養，必定得護法財神的大加持，消除各種令行者戒律清靜，智慧增長，懷柔威力無比，催伏一切仇敵人與魔怨病貧紛爭悉消除。
