《上疏自陳》是一篇古文，出自袁宏《後漢紀》八，又見《後漢·馮衍傳》。
臣伏念帝王大體，古今通論，常獨慨然夫以高祖之略，而陳平之謀，毀之則疏，譽之則親。以文帝之明，而魏尚之忠，繩之以法則為罪，施之以德則為功。逮至晚世，董仲舒言道德，見妒於公孫弘，李廣奮節於匈奴，見排於衛青。此忠臣之常為流也。臣衍自惟微賤之臣，上無無知之薦，下無馮唐之說，乏董生之才，寡李廣之勢，而欲免讒口，濟怨嫌，豈不難哉！臣衍之先祖，以忠貞之故，成私門之禍。而臣衍復遭擾攘之時，值兵革之際，不敢回行苟容，以求時之利。事君無傾邪之謀，將帥無虜掠之心。衛尉陰興，敬慎周密，內自修敕，外遠嫌疑，故敢與交通。興知臣之貧，數欲本業之。臣自惟無三益之才，不敢處三損之地，固讓而不受之。昔在更始，太原執貨財之柄，居倉卒之間，據位食祿二十餘年，而財產歲狹，居處日貧，家無布帛之積，出無輿馬之飾。於今遭清明之世，飭躬力行之秋，而怨仇叢興，譏議橫世，蓋富貴易為善，貧賤難為工也。疏遠壟畝之臣，無望高闕之日。惶恐自陳，以救罪過。（袁宏《後漢紀》八，又見《後漢·馮衍傳》）
