基督教神學上帝論課題之一。指上帝的概念的基本規定性。
基本介紹
- 中文名:上帝的定義
- 外文名:Definition of God
基督教神學上帝論課題之一。指上帝的概念的基本規定性。
上帝,漢語辭彙,意為“天之最尊者”,語出《大雅·盪》。人之所尊,莫過於帝,托之於天,故稱上帝。詞語含義 【詞目】上帝 【日語假名】てんてい 【日語羅馬字】Tentei 【英文名】God 【希伯來文】אלוהים 詞語示例 《尚書·召誥》:“皇天上帝改厥元子茲大國殷之命。”《史記·五帝本紀...
殷周以來,對天帝的稱呼也日趨繁化,有:帝、天帝、天、皇天、昊天、皇天上帝、昊天上帝、維皇上帝,等等,指的都是有意志的人格化的神。祭祀禮儀 祭祀昊天上帝的禮儀和天壇 孔子云:「郊祀后稷以配天,宗祀文王於明堂以配上帝。」此萬世不易之法也。“古者天子夏親郊,祀上帝於郊,故曰郊”。郊祀祭天是...
皇上帝是無所不能、至高無上的獨一真神;耶穌基督是上帝的聖子和救贖世人的主,同時反對敬拜上帝以外的邪神和各種神靈的偶像(甚至包括天主教的聖母像)。但在基督教教義中,耶穌是上帝的獨生子和救贖世人的主,而拜上帝會卻宣稱洪秀全是上帝的次子。在早期,楊秀清、蕭朝貴曾多次聲稱天父(上帝)、天兄(耶穌)分別附體...
位於“序列之上”的存在,擺脫了非凡途徑的限制。“最初造物主”分裂以後,位於所有舊日頂端的是“三支柱”,分別為:“上帝”、“詭秘之主”、“墮落母神”。詳細內容參見詞條舊日。支柱位於所有舊日頂端的存在,分別是上帝、詭秘之主、墮落母神。永恆之暗與毀滅天災在容納另一方之後可以成為第四支柱(根據作者公共號...
1、伊勒以羅恩(El-Elyon),意為至高的上帝。如,“願天地的主,至高的上帝賜福給亞伯蘭,至高的上帝把敵人交在你手裡,是應當稱頌的”(創14:19,20)。2、伊勒來伊(El-Roi),意為看顧人的上帝。如,“夏甲就稱那對她說話的耶和華為看顧人的上帝,因而說,在這裡我也看見那看顧我的么”(創16:13...
上帝(The Presence)是美國DC漫畫旗下人物,是DC漫畫世界最高的存在,就如同漫威漫畫世界的最高神ONE ABOVE ALL(簡稱OAA)一樣。——掌握著DC漫畫所有存在與力量的至高者The Overseer、The Primal Monitor、The Unnameable One、Elaine Belloc。角色簡介 簡介:在DC漫畫中,上帝是一個人格化的至高神靈(事實上除了...
上帝的稱謂之一,在《舊約》中專指耶和華,在《新約》中,此名專指耶穌。內容解讀 在《舊約》中專指耶和華。源於希伯來文阿東乃( Adonai),意謂“我主”。猶太教規定“不可妄稱上帝的名”(出20:7),所以猶太教徒讀經遇到“耶和華”時,便讀為阿東乃。在《新約》中,此名專指耶穌基督。後代基督徒一般只稱...
基督教神學教義上帝論的基本議題之一。一些神學家認為,上帝是具有理智和意志的神,是有位格和人稱的獨一之神。上帝的位格有三,即聖父、聖子、聖靈。這三個位格各有理智和意志,相互區別,但在本性和實體上又毫無差異。上帝具有位格,又具體表現為:1、創造。如“起初上帝創造天地”。(創1:1)2、毀滅。如“...
14、上帝是公義正直的 表現為:⑴、上帝本身是公義正直的,如,“耶和華留意使這災禍臨到我們身上,因為耶和華我們的上帝在他所行的事上,都是公義,我們並沒有聽從他的話”(但9:14);⑵、上帝的立法是公義與公正的,如,“耶和華啊,你是公義的,你的判語也是正直的”(詩119:137);⑶、上帝的判斷(...
在《舊約》中上帝被稱為其選民以色列人的君王,如《以賽亞書》中稱上帝為“雅各之君”。在耶穌的關於上帝之國的宣告中,上帝的王權表現他將更新世界,並實現對信者生命的完全的統治。“上帝的王權”同時也等同於“基督為王”,因基督與父原本是一體,他是萬有的元首,且是順服天父的典範。在後世基督教神學中通常...
在髑髏地,幾乎所有的人都拒絕了耶穌。只有少數人認識他真正是誰。……其中有臨死的強盜稱他為主(路23:42),還有那位羅馬的兵丁說:“這人真是上帝的兒子。”(可15:39)“他到自己的地方來,自己的人倒不接待他。”(約1:11)約翰寫這句話時,心中所想的不僅是十字架下的人,甚至不僅是以色列人,而是...
上帝的本性與屬性(Nature and Attributes of God)基督教神學上帝論課題之一。論述稱:所有一切完美屬性都為上帝所具有。這些屬性主要包括:全能、全善、全美、全智、全在和全備一切。對於世人而言,他是具有位格而非無人稱的啞然存在者;對於自然他既超越萬物又內在於萬物之中;對於時空,他是無限,單純,獨一的。
基督教神學上帝論的首要課題。認為上帝的存在是無可非議的。其本身就是“存在”,本質也是“存在”。這種“存在”是不可能不存在的“存在”,即“必然存在“,而且是“最高存在”、“第一存在“、“根本存在”;或稱“永恆的存在”,即無始的“存在”(尚無時間之前的“存在”),和永遠的“存在”(時間終了...
基督教神學上帝論課題之一。指上帝的稱謂。《舊約》中常用的對上帝的稱謂有以下幾種: Yahweh,雅赫維、自有永有者、上主;Elohim,艾洛希姆、上主; El Elyon,至高者;El Roi,看顧人的上帝;El Shaddai,有權能的上帝; El Olam,永生的上帝; El Elohe Israel,以色列的上帝;Adonai,主;Abba,父。由於...
依中華傳統,祭祀五方上帝是極為重要的宗教祭祀。如隋朝分三種規則等級的祭祀,《隋書·禮儀》載:「昊天上帝、五方上帝、日月、皇地祇、神州、社稷、宗廟等為大祀,星辰、五祀、四望等為中祀,司中、司命、風師、雨師及諸星、諸山川等為小祀」,五方上帝的緊隨昊天上帝並列為大祀」。在中華宗教信仰中,五帝是...
天父[God],太平天國以天父稱上帝。當時《天朝田畝制度》的根本指導思想是:“務使天下共享天父上主皇上帝大福,有田同耕,有飯同食,有衣同穿,有錢同使,無處不均勻,無人不飽暖也”。但是洪秀全所信的基督教不是真正的基督教,是為了政治而異化的基督教。基本解釋 1. [Heavenly Father;our heavenly Father]∶...
當我們說,上帝的位格有三,意思是指:(I)每位都有神的本質(essence);(II)每位都擁有上帝的豐滿(fullness)。「在神來說,不是有三個一起存在或分開的個性,而是在一個神聖本質之內,有位格上的自我區分。」這與形態論(撒伯流主義)有重大的不同。形態論說,神是一位,但以三種不同的方式表現自己。三個位格...
猶太教(希伯來語:יהדות Yahadut,英語:Judaism),為猶太人信仰的一神論民族宗教,敬奉雅赫維(基督教中譯為“耶和華”,尊稱為“上帝”)為宇宙獨一無二的真神。除了是猶太人的宗教信仰外,也是民族文化的表現形式,既表現為宗教文獻和宗教觀點,也表現為習俗、社會體制和獨特的文化 [2-3]。 猶太教自...
三位一體,基督教教義,謂上帝只有一個,但包括聖父、聖子耶穌基督和聖靈三個位格。三者雖位格有別,而本質絕無分別,同受欽崇,同享尊榮,同為永恆。三位一體把《聖經》中所記述的對上帝本性的認識的三個中心要素放在一起,即:神創造世界、神藉著耶穌基督救助人類、神藉著聖靈與基督徒和教會同在。三位一體的...
對無神論的定義存有一個問題,那就是一個無神論者對神的“不信”需要到一個什麼程度。無神論的定義有時包括了對有神信仰的簡單缺失。這個寬泛的定義可以把連同新生兒在內的許多從未為接觸過有神論概念的人涵蓋進去。如1772年霍爾巴赫所說:“兒童生來即是無神論者;他們對“上帝”(是什麼)沒有概念。”同樣地,...
基督教一般認為,上帝的三位一體:基督教作為一神論的特色是基督教的神是“三位一體”的神,同一個上帝具有三個位格:聖父、聖子和聖靈。基督的兩性:基督既是完全的神,又是完全的人,兼具完全的神性和完全的人性。上帝的創造以及人作為上帝的形象:世界是上帝創造的,上帝照著自己的形象造人。恩寵與善功:人得以...
神學一詞的希臘文Θεολογια是由Θεος(即“神”)和λογος(即“邏各斯/話語/學說”)兩個字組合,字面上便有建立人類對上帝正確認識的學說之意。為宗教研究的一個領域。定義 神學一詞的希臘文Θεολογια是由Θεος(即“神”)和λογος(即“道/話語/學說”)兩...
昊天上帝 祭祀儒教的上帝是天子的特權,是官方承認的最高神,與道教及民間的玉帝不可混為一談。道教建立之初,貶斥昊天上帝與五帝為“六天故鬼”,因而大加撻伐,後來又將昊天上帝居於三清之下,企圖將神權凌駕於世俗政權之上,朱熹認為“道家之徒尊老子為三清:元始天尊,太上道君,太上老君。而昊天上帝反坐其下。悖...