基本介紹
- 中文名：三車搬運
- 來源：內丹學術語
- 拼音：sanchebanyun
- 出處：《鐘呂傳道集》
介紹,特徵,
介紹
特徵
所謂“河車”就是搬運過河的車輛。在內丹學中，“過河”當然也是比喻，古人從樹葉落河而能載物的現象中得到啟發，於是發明了“船”，這就是“河車”。道教內丹學從“過河”需要使用“河車”的事聯想到鍊氣的過程。道門中人認為，人身之中，陽少陰多，這意味著人體之通道以水為主，換一句話來說，人體之內有特殊的河道，鍊氣的要領就在於如何在人體中的河道行走，以意領氣，周身運轉，以成大丹。在內丹修煉過程中，“河車”的具體命指是什麼呢？向來也有不同的說法，《鐘呂傳道集·論河車》指出，河車起於“北方正水之中”。所謂“正水”是說五行之“水”在正北位置。它代表人體的腎臟，在腎臟中藏著“真氣”，這種“真氣”生育的“正氣”就是河車。如何引領這股真氣運行以煉製內丹？這必須經過許多關卡，最主要的關卡是尾閭、夾脊、玉枕“三關”。內丹修煉之時，只有元氣充沛了，才能通過“三關”，如果氣行太慢甚至停止不前，可以適當地引導，但必須是氣動而後引，否則拔苗助長，前功盡棄。引領的時候，以九度進陽、六度退陰，這就稱作“牛車”的搬運功夫。這種“搬運”速度最慢，好像“牛”拉車行走，所以稱作“牛車”。當煉功的時日漸多，元氣充實，技巧也較為熟練以後，可以順其自然，加快速度，進陽用三十六度，退陰用二十四度，這就稱作“羊車”搬運功夫。不言而喻，羊的速度比牛快，所以“羊車”的搬運功夫乃是“牛車”搬運功夫的自然提升。當還丹運行如意，輕車熟路，自行運轉，一吸一升而至於泥丸宮，如此則進陽用二百一十六度，退陰用一百四十四度，合於易學乾坤之大數，這就稱作“鹿車”搬運功夫。當此之際，人體內氣依天時運行於十二經絡與奇經八脈，所謂“大周天”通也。值得注意的是，“牛、羊、鹿”三車是對內丹火候狀態的一種描述，並非是要求實踐者刻意追求由慢而快的“加速度”。從意念上的要求來說，“火候”的掌握最重要的原則乃是順其自然，不可操之過急，否則前功盡棄，這是應該牢記的。
