基本介紹
- 中文名：世初三皇
- 出處：遊戲《古劍奇譚》
鴻蒙初年,鴻蒙一萬年,鴻蒙二十萬年,鴻蒙24.3萬年,鴻蒙25.8萬年,上元太初曆,烽煙繪卷,
鴻蒙初年
最初的最初，萬物尚未存在，亦無所謂消亡，時間靜止，空間死寂，天地一片混沌。銜燭之龍於混沌中清醒，時光開始流逝，創世之火綻開，混沌色光被牽動。混沌色光中清濁、五行陰陽之力激盪，喚醒盤古。盤古甦醒，清濁之氣分離，五行之力受到感召，衝破平衡的束縛，亦參與創世。濁氣裹著土、金、火之力下沉為地，清氣席捲風與水上升成天，木靈無處可去，靜靜在清濁的交界處綻放出翠綠的光華，天地與萬物開始形成。盤古撐天分離天地，頂天立地，天不斷上升，地不斷下沉，天地逐漸分離，相距幾百丈、幾千丈乃至幾萬丈。燭龍發出鴻蒙後的第一聲吶喊，離開不周山與盤古相會，萬千繁星隨燭龍綻開，歸為天穹。
銜燭之龍
鴻蒙一萬年
燭龍呼喚盤古，發出鴻蒙後第二聲吶喊，創世的金光隨之綻放開，掃除生靈眼中的灰障，為神舟帶來光明。生與死自此而始。
盤古
鴻蒙二十萬年
盤古衰老，預見到自己的死亡。一條水虺隨暢遊神州的燭龍回到不周山。燭龍擔憂盤古衰亡，並心生感慨：“我見證生命之死，誰又見證我的消逝？”於是將自己的龍息分與隨其回到不周山的小小水虺，並賜名“鐘鼓”，希望由鐘鼓見證自己的消逝，自此鐘鼓成為“燭龍之子”。
鐘鼓開始修煉。
鐘鼓獲龍力後五百年進入不周山龍穴，在即將被創世之火毀滅之際，燭龍破山將其救出。燭龍損耗頗大，陷入沉眠休憩。一番脫胎換骨後鐘鼓成為天地間第一條應龍。
鴻蒙24.3萬年
為創世耗費了太多力量的盤古到了壽終的時刻，終於倒下身亡。天地即將合而為一，回歸混沌。，天地傾頹。燭龍甦醒，面對迫在眉睫的危機，燭龍沒有絲毫猶豫，以一己之力對抗整個世界的震盪，並且將不周山主峰拔地而起，化為撐天巨柱，代替盤古撐天，並對鐘鼓留下命令：“你須守護不周山與天柱，此生不可離開半步！”盤繞在柱底的燭龍因力量耗盡，陷入了未知的沉眠。
鐘鼓按照燭龍的囑咐，畢生守護不周山與天柱，不離半步。
盤古臨死前，軀體幻化，體內靈力奔涌而出，繼續完善著這個世界。然後呼出最後一口氣，分化為清濁二氣，清氣久久繚繞於中原大地不願離去，孕育出數位新神，後人稱最先被孕育出的三大神明為三皇——天皇伏羲、地皇女媧、人皇神農。而後這股力量陸續減弱，八道微弱不足以直接幻化成神軀的清氣，捕捉到盤古死後，遊蕩於神州的元素之力，藉此與自然融為一體，成就神身。是有神明：金神蓐收、木神句芒、水神共工、火神祝融、風神飛廉、雨神商羊、土神后土、夜神閻羅。
最後的兩道清氣分別奔向天穹盡頭，化為日月東升西落，日與月的力量分由羲和與望舒掌管，是有日神羲和，月神望舒。
濁氣則在新的世界中遊蕩，最終不知歸處。
自此天降大雨。
鴻蒙25.8萬年
鐘鼓長嘯，萬年大雨停歇，鴻蒙時代終結。
眾神居於人間洪涯境。
太古時代地圖
上元太初曆約三百年前
火神祝融取榣山之木製琴，共成三把，名凰來、鸞來、鳳來。祝融對三琴愛惜不已，尤以鳳來為甚，時時彈奏。鳳來化靈，具人之形態，能說人語。祝融心悅，托請地皇女媧，以牽引命魂之術，使此靈成為完整生命，名為太子長琴，以父子情誼相待。太子長琴溫和沉靜，平日除去清修，便喜愛到榣山曠野奏樂怡情，於此結識好友慳臾，一隻榣山水湄邊的水虺。
慳臾雖弱小，卻堅信自己與別不同，終有一日將修煉成通天徹地之應龍，它與太子長琴相約，若成應龍，定要太子長琴坐於龍角旁，帶其上天入地，乘奔御風，往來山川之間。
十日之災起，影部作為最強大也是最早滅亡的部族。影部僅存一人——司幽，後被神農帶去洪崖境。
上元太初曆
（神淵古紀·上元太初曆部分）
上元太初曆元年
安邑
伏羲於洪崖境白玉輪刻上元太初曆。創天規，掌管人間生靈秩序。
上元太初曆四百七十二年
浮水部以師曠為祭，於不周山向鐘鼓祈雨。師曠以琴感動鐘鼓，鐘鼓給予一片金色鱗片，可保浮水部井水不枯。鐘鼓龍鱗保全浮水部，自此師曠每年上不周山為鐘鼓奏樂。
數十年後，師曠身死，鐘鼓在不周山腳設下隨來者靈力強弱變幻的風雪屏障阻止外人進入。
上元太初曆約六百七十四年
烽煙繪卷
（神淵古紀·烽煙繪卷主體部分）
襄垣出生，因體弱被棄於斷生崖，蚩尤冒著風雪將襄垣抱回安邑部。
上元太初曆六百八十七年
蚩尤接任安邑部族長。
蚩尤
上元太初曆六百九十四年
為進一步鑽研鑄魂之術，年僅二十歲出頭的襄垣出走，離開安邑部，渡長流河，快要喪生之際，恰巧神農遇見，出手救他一命，並且贈與木禾，吃了可以整年不餓。襄垣至合水部，開始嘗試以魂魄鑄刀。
上元太初曆六百九十九年
神州大地發生了前所未有的巨大旱災。蚩尤率安邑部渡長流河進攻合水部與襄垣相遇。兄弟約定襄垣所鑄無雙之劍未來交予天地王者蚩尤。陵梓陪同襄垣開始尋找鑄魂之法。襄垣至澤部得知並獲取一小塊“引魂礦”，結識澤部大祭司之女尋雨。
襄垣遇往不周山龍冢的應龍擎淵，與擎淵約定將其送至不周山而擎淵將其引薦給鐘鼓。襄垣在烏海遇率族人遷徙的閻羅族人，結識首領烏衡及其弟烏宇。風神飛廉追尋雨神商羊與烏衡首次相見，飛廉將眾人送至不周山腳。襄垣進入不周山領悟血塗之陣，鐘鼓在襄垣身上刻下烙印，襄垣成為不周山唯一的祭司。襄垣與陵梓啟程返回安邑部。安邑部吞併的北地合水部一邊緣部落，聯合北地合水部攻擊安邑部。襄垣為安邑部鑄刀，並鑄第一把劍交予蚩尤，安邑部戰勝北地合水部。襄垣欲以五行源力為材料鑄劍。
天虞部被窮奇滅亡，天虞倖存者——玄夷替代陵梓成為安邑部的祭司。安邑部新祭司玄夷以天問之陣預言襄垣將鑄之劍，將會給安邑部帶來滅亡。
上元太初曆七百年
洪涯境諸神會。神會上，祝融稱千年前制鳳來琴。
上元太初曆七百年
襄垣、蚩尤前往洪涯境，取得風、水、金、火的五行源力與一塊榣木。襄垣自尋雨（澤部大祭司之女）處學會用引魂石招魂祭文。蚩尤施計攻擊、吞併澤部。其間尋雨娘親遇難，烏衡（閻羅族首領）帶領族人也加入安邑。蚩尤向尋雨求親，尋雨將引魂石精煉成的鑄魂石交予蚩尤。
風神飛廉與夜神閻羅族祭司烏衡相愛，然而未曾說明，烏衡另嫁烏宇，飛廉心感失落，烏衡去世後，飛廉生生世世追尋烏衡轉世。
襄垣完成血塗之陣，前往鏖鏊山鑄劍。尋雨發現澤部當年受襲真相，裡應外合欲脫離安邑。安邑部戰勝，俘虜兩萬餘人。蚩尤將俘虜帶往鏖鏊山交予襄垣，抽取魂魄鑄始祖劍斷生。尋雨與澤部人被蚩尤釋放，尋雨帶領澤部人回鏖鏊山喚起剩餘俘虜反抗。
襄垣以身殉劍，鑄成天地間第一把由凡人所鑄卻可傷及神體的劍——始祖劍（斷生），襄垣成為始祖劍劍靈。
斷生劍成，尋雨以生命之力持斷生與蚩尤對陣，帶領剩餘俘虜離開。
始祖劍——斷生，作為天地間第一把百兵之君——劍，其威力震懾洪涯境，可傷及神體。蚩尤作為他唯一使用者，統一洪崖以東，於安邑部建起安邑城幾乎與洪崖境分庭抗禮。
天皇伏羲
安邑首領蚩尤憑藉始祖劍之威開疆闢土，殺伐四方，無可匹敵，甚至於驚動了尚居於洪崖境中的伏羲。伏羲駕臨安邑，蚩尤持劍相向，竟傷及伏羲神體。伏羲震怒之餘，一夕屠盡安邑，奪劍離開。然而他的神血卻留在了安邑這塊充滿天地濁氣的土地上，造成蚩尤等人化魔。從那一刻起，安邑人的命運已然脫軌。安邑血脈的旁系——龍淵部族漸漸流傳下來，等待著向神復仇、創造逆天力量的機會。
伏羲被始祖劍所傷，大怒之下屠盡安邑，奪走始祖劍，廢棄洪崖境，於黑水都廣的巨大建木上建造天梯。
慳臾於榣山告訴太子長琴，再過幾日就化蛟。太子長琴感嘆，虺五百年化蛟，千年化龍，再過五百年為角龍，千年為應龍。
之後過去數百年，天皇伏羲不滿人間種種，率眾離開人界，登天而去。太子長琴眷戀榣山風物，卻也只得依依不捨與慳臾別過。登天后伏羲將其追隨者渡為仙身，太子長琴亦然，眾神仙忙於建造天宮，三百日後諸事已定。
伏羲將始祖劍封印在雲頂天宮深處，並一直覬覦始祖劍中強大的力量。然而劍靈襄垣那一刻起仿佛沉眠一般，再也未曾現身。雨神商羊預言：襄垣會於遙遠的數千年後重新現世。
閻羅、后土奉伏羲之命去往無盡幽暗之地界，制定生死輪迴之規則。閻羅在地界建造閻羅殿，整頓地界律法。自此，輪迴往生之事等等一切有條不紊，地界乃成。
上元太初曆一千年
天宮建造完畢，天界形成。太子長琴往下界榣山，方才憶起天上一日地下一年，人間三百年匆匆而逝，榣山已無慳臾蹤跡，無緣相見。
太古紀事捲軸
如此時光飛逝，數千年後一條黑龍，於人界南方的戲水之舉引來民怨，黑龍打傷伏羲派遣懲戒它的仙將，逃入不周山中，尋求“燭龍之子”鐘鼓的庇護。火神祝融水神共工與太子長琴，前往不周山捉拿黑龍。希望鐘鼓能因太子長琴之琴藝而網開一面，交出慳臾。未曾料到，此孽龍竟是昔日水虺慳臾，因分神使鐘鼓察覺異常，再加上火神祝融脾氣火爆，最終仍是激怒鐘鼓。更有意外之事（水、火二神與鐘鼓在不周山相鬥，而不周山乃是天地靈力充沛之所，水、火二神及鐘鼓彼此靈力激盪，爆發出百倍的力量，竟將撐天之柱激裂），卻是三神仙此行陰差陽錯，引發不周山天柱傾塌，天地幾近覆滅之災。
祝融 鐘鼓 共工
龍淵部作為古安邑部一直存在，一直準備向天界復仇。
獲罪於天無所禘也，天降責罰。慳臾被女神赤水女子獻收為坐騎，再無自由。共工祝融往渤海之東深淵歸墟，思過千年。太子長琴被貶為凡人，永去仙籍，落凡後寡親緣情緣，輪迴往生，皆為孤獨之命。從此，天界得一女神的黑龍坐騎，少去一位擅彈琴曲的仙人。太子長琴原身鳳來既毀，三魂七魄於投胎途中在榣山眷戀不去，被人界龍淵部族之工匠角離所得。角離以禁法取其命魂四魄，鑄焚寂之劍。魂魄分離之苦難以細說，所餘二魂三魄不甘散去，無所歸處。逢角離之妻臨盆，二魂三魄附於角離之子命魂，不日出生。角越自小時常呆望焚寂，似心有所感。
不周山天柱傾塌，一場災劫席捲大地，天穹皸裂，霪雨無止，大水浩洋不息。神農至西北一處天裂，以神樹矩木為基，興建流月城，於此指引眾神，以靈力煉製五色石，交由女媧補天。補天之時耗時彌久，人界黎氓死傷慘重。有一部族名曰烈山，信奉人皇神農，壽數長久，善馭靈氣。烈山部人不忍生靈塗炭，自請入流月城相助。神農感其赤誠，欣然應允，於是將一滴神血封入矩木，使其蘊含的生命之力通過矩木枝葉發散，以供烈山部人不飲不食而活。
天河邊的一顆用來標記東西兩天分界的界星——織女星，因有一回赤水女子獻騎戰龍慳臾路過，不當心將織女星撞缺了一角，撞下來的星屑碎片由仙官收走。自此之後織女星亮度暗淡了些。（根據古劍二星羅夜色中對話，禺期知道這件事可見當時尚未離開天界，至於此星屑是否用於鑄造昭明還有待考證。）
伏羲下令鑄造至強至利神劍，禺期以周天清氣所凝，包蘊上古神祇盤古餘威的星屑和崑崙之巔的霜雪精魄（即玉魄）煉成昭明。昭明內有統轄諸般剛猛之力的強悍劍心。劍心、玉魄、星屑難以維持平衡，強極則辱，剛者易折，事物越是強猛越難長久。一時很強，但過一段時間就會壞掉，故神劍昭明不久就會壞掉崩碎。
補天進展艱難，天皇伏羲遂啟用神劍昭明，赴東海斬殺巨鰲，取其足支撐四極，暫止天穹傾頹之勢，洪水為之退歇，不日天裂亦告修補完畢，然而昭明卻於此役後崩裂損毀，不復神劍之形。昭明劍崩碎成三部分，光碎片最先流散下界，柄次之，影最後。
眾神曠日持久奔走辛勞，災劫終平。
天柱傾覆之災初平，大地生靈凋敝。地皇女媧以土為質，將命魂牽引其中，新的人與獸始才誕生。然大地生靈無窮無數，即便女媧神力廣大，亦不免漸生疲憊。神農因此而希圖另謀創生之法，遂以辟邪之骨製造一具仙人軀體，卻始終無法使其具備情志。恰逢神劍昭明崩碎，而機緣巧合之下，神農察覺昭明劍心似有化靈之兆。然而劍心業已破碎，不復當初。神農向伏羲索取劍心，以神力將其拼合，並置入仙人體內。仙人自此方有知覺七情，一如常人。因仙人常往下界遊玩，尤喜巫山山水，故獲賜名巫山神女，神農欣喜巫山神女，以父女情誼相待。
地皇女媧
巫山神女昳麗聰慧，深得眾仙神喜愛。可惜，以劍心代替魂魄，違逆自然天道，並非長久之計。
被伏羲渡為仙身的司幽上仙，奉神農之命，於下界巫山看顧巫山神女。司幽上仙一心向道，巫山神女戀慕司幽上仙不得果，後鬱鬱而終。
或許因為心緒起伏，神女體內劍心重又四散，神農百般補救而不得，終究只得坐視神女衰竭而亡。彈指之間，神農使其誕生又復夭折，歷經世間諸苦，可見仙神若有一念之私，便將貽害無窮。
神女既歿，神農念及其生前留戀巫山草木，便將能回溯記憶的“三世鏡”封入一石頭，佐之神力，以神女生前種種憶念為基，於巫山山體內修成神女墓。念之願其死復生，東流萬代無回水，以一線神念駐留於巫山，願同經歷桑田滄海，以全心頭憾恨。
自此昭明劍心碎片於巫山神女體內，一同埋葬於巫山神女墓。
天柱傾覆引發地動，南海從極之淵海底礁洞崩塌閉合，許多水族被困在了岩層底下。住在從極之淵的一條應龍（不是慳臾）心性仁慈，奮力從崩塌的岩石中開出通路。最後，水族們順利逃生，而應龍力竭而死，飽含靈力的龍血混入海水，那一片海域瞬間封凍起來。後來神農偶然經過，察覺海中凝聚不散的靈力，就將崩碎的昭明的光碎片投入了海水，切斷靈力流動，碎片入水以後海面冰層由上而下慢慢融化。幾年之後那片海域終於恢復了正常。
神農西行於一處神殿遺址的一塊石板上稍作停歇，部分清氣餘留了下來，後該遺址改建成寺，名無厭伽藍。無厭伽藍後來成為流月城在人世間的據點。
人皇神農 矩木 神血
天界鑄劍師禺期為解開昭明碎裂之謎，不惜頂撞伏羲，乃至一怒之下私自下界，以鑄造昭明之法鑄造另一把劍——晗光。晗光劍未鑄成即出現裂痕，禺期不甘心，以自身投入鑄劍爐中，煎熬整整三個晝夜，才脫胎換骨成晗光劍劍靈。晗光未鑄成，一旦使用晗光，晗光劍會吸攝持劍者心智和靈力，以補給自身靈力不足，累歷代晗光劍劍主橫死，世人稱之為邪劍晗光，此為後話。
災劫過後，人界濁氣漫延，黎氓因之紛紛病亡，所幸流月城高居九天，濁氣稀薄，神農便命烈山部暫居城內，待他另尋適宜居所。流月城自此留駐於北疆上空，城中歲月嚴寒，少有草木，展目只見莽莽矩木、皚皚雪原，冷寂無涯，烈山部人建起巍峨神殿，於其中晝夜求祈，期盼神明早日歸還。
伏羲為防止五色石和矩木等機密外泄，在流月城內外布下結界，流月城從此與世隔絕，烈山部人無法踏出城外半步。
少年姒父赴龍淵學習鑄劍之術。
後龍淵部族所鑄七柄凶劍(其中金屬性不嗔，木屬性長目，水屬性絕雲，火屬性焚寂，土屬性大矩，陽屬性煌滅，陰屬性彗蝕)，威力雖遠不可與始祖劍匹敵，卻也不容小覷。伏羲欲滅之，卻被女媧搶先出手。七凶劍遭女媧封印，角越因失去焚寂之劍，投入鑄劍爐中自焚而亡。太子長琴的半魂依舊憑本能繼續求活，直到渡魂幾次之後，這二魂三魄才漸漸清醒明白自己是什麼、為什麼。
女媧帶領其追隨者和龍淵部族前往地界，伏羲派遣木神句芒率天兵天將中途攔阻，結果被夜神閻羅勸退。得到閻羅的幫助後，女媧帶領族人順利到達地界，並以自身強大的靈力改變地界環境，建立幽都，使兩族族人得以在地界生存。
伏羲不滿，女媧與伏羲約定，自此以後，不可讓幽都之人重回人界。
