三漏

[出法華文句記] 漏。失也。落也。謂諸眾生由起惑造業。漏落三界生死。不能出離也。然有因果之分。惑業為諸漏之因。生死為諸漏之果也。一欲漏謂眾生因欲界見思二惑。造作諸業。而於欲界不能出離。故名欲漏。(意根對於法塵而起分別曰見惑。眼等五根對色等五塵而起貪受曰思惑。)二有漏因果不亡曰有。即色界無色界見思煩惱也。謂眾生因此煩惱。不能出離色無色界。故名有漏。三無明漏無所明了。故曰無明。即三界痴惑也。謂眾生因此無明。漏落三界。故名無明漏。

基本介紹

• 中文名：三漏
• 外文名： three kinds of contamination
• 類型：佛教術語
• 出處：《大毗婆沙論》

三漏煩惱

三漏總計有一○八種煩惱。其中，欲漏有四十一種。即就四諦的見惑而言，苦諦有根本煩惱的十使；集、滅諦則除身、邊、戒禁取三見外，各有七使；道諦則除身、邊二見外，有八使，總計三十二惑。合併修惑的貪、嗔、痴、慢四根本煩惱，共有三十六惑，扣除四諦、修道的五部痴，成為三十一惑，再加上隨煩惱的無慚、無愧、睡眠、掉舉、惛沈、慳、嫉、忿、覆、悔十纏，則有四十一種。有漏有五十二種。色、無色界無嗔，除去五部內的嗔，則各有三十一惑，總計二界有六十二惑，再除去二界五部的痴，則為五十二惑。色、無色界雖也有惛沈、掉舉二纏，但依據《大毗婆沙論》卷四十八的主張，認為其量極少，且非自力所起，故不說。合說上二界之煩惱為一有漏，乃因彼等三義同故。即︰(1)同為無記性；(2)同為緣內身而起的內門轉之法；(3)同依定地而生。

無明漏

無明漏，謂三界五部之無明，總有十五。蓋無明為三有生死之根本，故別立為一漏。《大毗婆沙論》卷四十七謂（大正27·244c）︰

‘欲界有情所以住欲界者，由彼期心於欲、■樂於欲、欽羨於欲、希望於欲、思求於欲、尋訪於欲、耽湎於欲，是故欲界煩惱等，除無明，立欲漏。色、無色界有情所以住色、無色界者，由彼期心於有、■樂於有、欽羨於有、希望於有、思求於有、尋訪於有、耽湎於有，是故色、無色界煩惱除無明，立有漏。三界有情所以期心欲有，乃至耽湎欲有而住三界者，皆由無知之力，是故三界無明立無明漏。複次欲界有情雖亦求有而多求欲，是故欲界煩惱等除無明，立欲漏，色、無色界有情全不求欲但求於有，有作是說，雖亦求欲而多求有。’

《阿毗達磨雜集論》卷七亦云（大正31·725b）︰‘令心連注流散不絕故名為漏，此復云何？依外門流注故立欲漏，依內門流注故立有漏，依彼二所依門流注，故立無明漏。’二者意義大致相同。