《三十六計》是軍事作戰的一種謀略，它集歷代兵家作戰之策略，運用《易經》推導演繹，每一計都無不出自《易經》的理、象、彖、文言。就拿第一計“瞞天過海”來說——“陰在陽之內，不在陽之對。太陰，太陽。”陰陽是《易經》里的基本概念，也是靈魂，沒有陰陽，《易經》也就不存在了，而且萬事萬物也就不能形成。陰陽常存在於一體中，是萬事萬物的兩個方面、兩種存在，也是常常在一體中表現，這就是“統一”。陰陽既對立又統一，就像陰陽魚中的“陰陽”，陽中有陰，陰中有陽。大陰，太陽，是事物兩個方面的極點，一旦要衝破這個“度”，它就會變為另一種存在形式，變為他事物，陰陽又在另一物中開始“新”的存在 。
基本介紹
- 書名：《三十六計與易經》
- 作者：賈候祥
- 類別：傳統文化.易學研究
- 定價： 25.00元
- 出版社：中國文化出版社
- 出版時間：2015年2月
- 開本：880×1230mm1/32
基本信息,作品簡介,作者簡介,作品目 錄,
基本信息
編 著： 賈候祥
出 版： 中國文化出版社
總 編 審： 中國文化出版社國內編審處
地 址： 北京市豐臺區六里橋北里甲1號
責任編輯： 徐 榮
印 刷： 中國文化出版社印刷廠
開 本： 880×1230mm1/32
印 張： 8
版 次： 2015年2月第1版 第1次印刷
定 價： 25.00元
作品簡介
《三十六計》是軍事作戰的一種謀略，它集歷代兵家作戰之策略，運用《易經》推導演繹，每一計都無不出自《易經》的理、象、彖、文言。就拿第一計“瞞天過海”來說——“陰在陽之內，不在陽之對。太陰，太陽。”陰陽是《易經》里的基本概念，也是靈魂，沒有陰陽，《易經》也就不存在了，而且萬事萬物也就不能形成。陰陽常存在於一體中，是萬事萬物的兩個方面、兩種存在，也是常常在一體中表現，這就是“統一”。陰陽既對立又統一，就像陰陽魚中的“陰陽”，陽中有陰，陰中有陽。大陰，太陽，是事物兩個方面的極點，一旦要衝破這個“度”，它就會變為另一種存在形式，變為他事物，陰陽又在另一物中開始“新”的存在 。
《三十六計》是由《易經》一計一計推演而來。從第一計“瞞天過海”到 最後一計“走為上”，始終是運用《易經》演繹，所以，我們也必須用《易經》來解讀 。如果我們只解讀一下“計辭”、“按”、“戰例”，是不夠全面的，系統地了解《三十六計》的真實內涵和來龍去脈，還是要從《易經》的角度去研讀、去推導。《三十六計》中為什麼用“六”而不用“九”？“六”，是陰極數；“九”，是陽極數。陰是一種潛在的、隱藏的、相對靜止的；陽是外溢、剛健的。故在軍事作戰中，不可能用“純陽”、剛健的，也不能用純“陽”去作戰，只有陰陽結合，才能起到良好的效果。它必須遵循戰爭的規律，“兵者詭道也”，否則就像總說中所說“機不可設，設則不中” 。例如《乾》卦，它從初九爻到上九都是陽，在《三十六計》中，就沒有一計用此卦的推演。一則“乾”是純陽，不符合作戰之規律，二則“乾”屬於 “君”，而《三十六計》是“詭術”、“謀術”，它不符合“乾” 之屬性，所以在《三十六計》中只能用“六”——陰。
《易》有三：一曰《連山}，二曰《歸藏》，三曰《周易》，它們是歷代所認可的眾經之首。《周易》是從周文王開始人們對《易經》歸結而行成的總稱。“河出圖”、“洛出書”是人們對《易經》的普遍認識。人們對《易經》的解釋頗多，有人認為是蜥蜴，由於它的顏色變化較為頻繁而命名，有人認為是“日”、 “月”構成，表示陰陽交替，也有人認為是用官名……總之，關於《易經》的命名說法不一。《易經》是一部中國哲學史中不可缺少的哲學思想，在中國樸素辯證法歷史長河中起著不可替代的作用。它集《易》學眾家之學說，把簡易、變易、不易貫穿於其中，對中國哲學和認識論產生巨大的影響，尤其在《三十六計》中得到了充分的運用。
《易經》里的每一卦的變化都離不開陰陽，陰陽是它的基礎，其符號陰是（--），陽是（—）。它的變化無窮，內涵豐富，由陰變陽，由陽變陰，共有三百八十四爻。每卦有六爻，共有六十四卦，八純卦，即母卦，五十六子卦。每一卦一個爻，每一個爻代表一個事物的存在形式，每一個爻又代表一個或多個事物。如父母爻，它代表“父母”，又代表“文書”、“將”、“旗”等等。在具體事物中應具體區別看待，推演、判斷必須準確，否則就失去它的原有存在形式，發揮不了它的真正作用。
“兵者，詭道也”，軍事作戰，以取勝為目的。一個高智商的軍事指揮家要根據戰爭的需要採取各種謀略，對待各種戰爭。所以《三十六計》集眾兵家之戰爭決勝之大謀，匯中國歷史上戰爭之大成，總結推演而成。它是我國軍事史中的戰爭奇術，套用“數中有術，術中有數，陰陽燮理”的原理演繹而成，真可謂謀略“權”書。
在此，我對《三十六計》做一下淺探，對它與套用《易經》推演做一個拋磚引玉之筆。由於到目前還沒有一部闡釋《三十六計》與《易經》里的關係的詳盡解讀，有的書注釋了一下《易經》的詞句來歷，但並非對《三十六計》與《易經》聯繫起來進行解讀，所以，我在讀《三十六計》時，萌發了聯繫《易經》來說明《三十六計》是如何而來的想法。
本書由原文、計源淺探、計名探源、按、戰例五部分組成。
該書於2015年2月由中國文化出版社出版。
作者簡介
賈候祥，男，漢族，1958年出生於陝西府谷。1974年，相應黨和國家號召上山下鄉到農村插隊鍛鍊。1979年，通過招工考試回城，從事商業工作。83年-86年參加了《遼寧刊授黨校》學習，畢業，取得相當於大專畢業證書，於2014年退休。愛好《易經》，常學習研究一些這方面的書籍，看《三十六計》在筆記整理時發現：《三十六計》全是由《易經》演繹而來。之後，我通過整理修改編著成稿。
作品目 錄
前 言
總 說
第一套 勝戰計
第一計 瞞天過海
第二計 圍魏救趙
第三計 借刀殺人
第四計 以逸待勞
第五計 趁火打劫
第六計 聲東擊西
第二套 敵戰計
第七計 無中生有
第八計 暗度陳倉
第九計 隔岸觀火
第十計 笑裡藏刀
第十一計 李代桃僵
第十二計 順手牽羊
第三套 攻戰計
第十三計 打草驚蛇
第十四計 借屍還魂
第十五計 調虎離山
第十六計 欲擒故縱
第十七計 拋磚引玉)
第十八計 擒賊擒王
第四套 混戰計
第十九計 釜底抽薪
第二十計 混水摸魚
第二十一計 金蟬脫殼
第二十二計 關門捉賊
第二十三計 遠交近攻
第三十四計 假途伐虢
第五套 井戰計
第二十五計 偷梁換柱
第二十六計 指桑罵槐
第二十七計 假痴不癲
第二十八計 上屋抽梯
第二十九計 樹上開花
第三十計 反客為主
第六套 敗戰計
第三十一計 美人計
第三十二計 空城計
第三十三計 反間計
第三十四計 苦肉計
第三十五計 連環計
第三十六計 走為上
跋
