太極拳學通常以關元穴內部及其周圍為丹田。宋書銘傳抄太極拳譜《三十七心會論》曰：“腰脊為第一主宰……丹田為第一賓輔……”即是說後丹田(命門穴周圍)為第一主宰，而前丹田(關元穴周圍)為第一賓輔。這是太極拳的特點所決定的，是用勁時自然形成的，也完全符合太極拳健身的原理。
基本介紹
- 中文名：三十七心會論
- 作者：宋書銘
- 關於：太極拳心法
- 書籍：《三十七心會論》
太極拳學通常以關元穴內部及其周圍為丹田。宋書銘傳抄太極拳譜《三十七心會論》曰：“腰脊為第一主宰……丹田為第一賓輔……”即是說後丹田(命門穴周圍)為第一主宰，而前丹田(關元穴周圍)為第一賓輔。這是太極拳的特點所決定的，是用勁時自然形成的，也完全符合太極拳健身的原理。
太極拳學通常以關元穴內部及其周圍為丹田。宋書銘傳抄太極拳譜《三十七心會論》曰：“腰脊為第一主宰……丹田為第一賓輔……”即是說後丹田(命門穴周圍)為第一主宰，而前丹田(關元穴周圍)為第一賓輔。這是太極拳的特點所決定的，是用...
三十七心會論 太極拳學通常以關元穴內部及其周圍為丹田。宋書銘傳抄太極拳譜《三十七心會論》曰：“腰脊為第一主宰……丹田為第一賓輔……”即是說後丹田(命門穴周圍)為第一主宰，而前丹田(關元穴周圍)為第一賓輔。這是太極拳的特點所決定的，是用勁時自然形成的，也完全符合太極拳健身的原理。
三世七也有稱三十七的，稱三十七是指本套太極拳共三十七勢，但為何又稱三世七呢？當然不是讀白了或寫錯了而成為三世七的，如果說出錯，由“世”錯成“十”或有可能，由“十”錯成“世”就不太容易了。三世七中的三世指的是前世、今生與來世。也許，如果不是經歷過破除封建迷信的時代，三世七的名稱由來也不...
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太極功源流支派論宋遠橋緒記（附三十七式名目） / 047 八字歌/ 058 三十七心會論/ 059 三十七周身大用論/ 061 十六關要論/ 062 功用歌/ 064 俞家先天拳源流/ 065 十三勢名目並論說/ 084 十三勢行功心法/ 091 十三勢歌/ 094 打手歌/ 097 程靈洗小九天源流/ 099 小九天法式/ 103 觀經悟會法/ 105 ...
五、《三十七心會論》校注詮釋 （一）腰脊為第一主宰 （二）猴頭為第二主宰 （三）地心為第三主宰 （四）丹田為第一賓輔 （五）掌指為第二賓輔 （六）足掌為第三賓輔 六、《太極拳譜歌訣》校注詮釋 七、《二十字訣》校注詮釋 八、《十六關要論》校注詮釋 九、《三十七周身大用論》校注詮釋 後記 ...
六、三十七勢心會論（許宣平）第二節 太極推手主要經典理論解 一、王宗岳《太極拳論》解 二、張三豐遺著《太極拳論》解 三、十三勢行功心解 第二章 基礎功夫 第一節 腰腿功 一、踢 腿 二、下 腰 第二節 活關節 一、旋脖頸 二、活肩揉指腕 三、活 腰 四、活 胯 第三節 松身功 一、無極樁法 二、...
三十七、太極拳譜釋義二十字訣 三十八、太極拳譜釋義十三勢行功心解（原有標題）三十九、太極拳譜釋義歌訣七 四十、“三十七”心會論 四十一、“三十七”周身大用論 四十二、八字歌 四十三、十六關要論 四十四、授秘歌 四十五、十三勢行功訣 四十六、十三字用功訣 四十七、八字法訣 四十八、虛實訣 四十九、亂環訣 五十...
王培生與吳式太極拳三十七勢 拳架訓練的目的與作用 拳架訓練的目的 拳架的基礎作用 拳架的技擊作用 拳架的健身作用 拳架的藝術享受 拳架訓練中的基本要素 形體動作 盤架子時的意念 呼吸 氣感 狀態 拳架中的健身養生 藝無止境 推手訓練的目的與作用 太極拳技擊所追求的目的 原理：改變先天自然之能 推手訓練的...