基本介紹
- 中文名稱：三元宮
- 地理位置：桃水鎮上鋪
三元宮始建於明嘉靖年間(1522～1533)。相傳我國著名道院江西龍虎山譚淨月道人來攸選址修道，看到桃水江流澄清，桃花盛開，欣然定居下來，用石頭壘成三間石室，以供奉民間尊神張巴玉，時為“石頭廟”。後譚淨月得道後，臨行時留言於石室：“雲遊四方擇勝址，桃水林間壘石室。數載修煉得正果，朝廷有召未敢遲。香火長明勿得斷，信士班輩應承嗣。修煉成仙僧道願，廟宇拓建自有時。”
清同治版《攸縣誌》載：“三元宮，康熙間(1662～1722)，譚諦、譚卿培捐建殿宇及東西兩寮。乾隆間(1736～1796)，諦、培子孫重修。”清末明初，諦、培相繼辭世。當時謝家坪道士謝丕池父子先後進觀住持，不但延續了香火，而且不斷維修宮觀，還增建了附屬設施，保存了法像9尊，司空藥籤簿1本，司空真人布質腹狀1份。
至新中國成立後，三元宮歷經1952年“土改”、1958年“大躍進”和1966年的“文革”，宮夷像毀，遺蹟不存。1993年以桃水譚氏嗣孫菊雅為首，倡導重建三元宮，並得到了桃水政府和民眾的大力支持。經10餘年時間，分三期建成如今的三元宮建築群。
主體建築有正殿、戲樓、觀音殿、牌坊等，加上聚會堂、放生池、亭閣等附屬設施，總使用面積12888平方米。宮內塑有司空三真人、武功尊神、觀音大士等30多尊法像，其形態各異，栩栩如生。
山門(牌坊)臨桃水正街，由三拱門組成，頂為重檐，基為層雕。中拱為“沖升門”，高7米，左右耳拱門分別叫“吉祥門”和“如意門”。山門背後的橫坊上，中門書“復興坊”，左右耳門分題“風馬”和“雲車”。兩面雕刻精緻，整體威嚴雄偉。
進山門經150米長的“花城路”，便進入三元宮院內。迎面是三元宮正殿，此殿磚混四廊仿古建築，紅牆綠瓦，坐東北朝西南，六棟三層。高16米寬32米進深20米，建築面積1100平方米，十六根柱子支撐周邊迴廊，單重檐橫撐頂蓋，雕樑畫棟，翹角飛檐，氣勢恢宏。
正殿前是兩畝見方的戲坪，香爐分列兩邊。正面是17米高的戲樓，雙龍盤棟，四空三層。三拱門中高耳低，朱紅門框，黑質金釘門頁。中為戲台，左耳是藏經室、圖書室，右耳是福主寺、辦公室。其餘的妝房、音響室、道具房，浴室、餐廳等配套設施一應俱全。
正殿後是觀音殿，與正殿天橋相接。此殿建築面積2150平方米，四棟三空。十六根柱子撐起三層殿堂，二樓現迴廊。觀音蓮台用衡山南嶽麻石壘築，6米高的金身觀音法像坐其上，金童玉女旁立，十八羅漢位列兩側，出神入化，惟妙惟肖。
此地雖無崇山峻岭之秀，茂林修竹之盛，深谷古剎之幽，但鬧中取靜，俗中養雅，景觀獨特，別具一格。前有金鵝點水，後有龍泉噴珠，左有雙鳳朝陽，右有盆月藏金。長湖抱其身，養宮庭之韜氣；石門立其東，扼攸衡之通衢；羊湖鎖其南，把東西之隘口。宮前遠眺，阡陌相連，農圃相間；翹首環顧，丘陵起伏，農舍鱗次；回首近觀，高樓林立，商鋪毗鄰。人如坐畫圖中，美不勝收。有道是：“天下勝景皆佛道，此處幽雅必留仙。”
殿內奉祀仙人司空三真人，其生辰為農曆八月十五日，三元宮將此日定為例祭日，並每年舉辦一次廟會七至九天。廟會期間，儒、釋、道三教依禮祭祀，八方信士雲集朝拜，商賈攤販擺攤設點，酒肆茶樓開門迎客。唱戲雜耍、舞龍舞獅。龍燈、珠燈、香燈、花燈、牛燈、走馬燈各燈齊上，鑼鼓隊、腰鼓隊、音樂隊、龍燈隊、獅子隊隊隊出場，燈舞、祭祀舞、勞動舞、高腳舞、蚌殼舞紛紛亮相。鞭炮隆隆，鑼鼓陣陣，人聲鼎沸，熱鬧非凡，為促進文物保護，繁榮地方經濟，發展旅遊事業，活躍人民生活，起著積極作用。
由於三元宮的優越位置，桃水鎮政府引導當地民眾建設三元宮公園，使其不但成為了宗教活動場所，而且成為了當地居民休閒的好去處。
