七顛倒，是佛學術語。
基本介紹
- 中文名：七顛倒
- 釋義：謂七種顛倒事理之妄見
- 類型：佛學術語
- 出處：[瑜伽師地論卷八]
佛學術語，謂七種顛倒事理之妄見。即：(一)想倒，即非理之想。(二)見倒，即邪見。 (三)心倒，即妄心邪識。(四)於無常常倒，即於世間無常之法而起常見。(五)於苦樂倒，於世間之諸苦而起樂見。(六)於不淨淨倒，於世間之不淨法而起淨見。(七)於無我我倒，於世間之無我法而起我見。[瑜伽師地論卷八]
七顛倒，是佛學術語。
七顛倒，是佛學術語。佛學術語，謂七種顛倒事理之妄見。即：(一)想倒，即非理之想。(二)見倒，即邪見。 (三)心倒，即妄心邪識。(四)於無常常倒，即於世間無常之法而起常見。(五)於苦樂倒，於世間之諸苦而起樂見。(六)於不淨...
七顛八倒，漢語成語，拼音是qī diān bā dǎo，意思是形容十分凌亂。出自《景德傳燈錄》。成語出處 宋·釋道原《景德傳燈錄》卷二十一：“問如何是佛法大師，師曰：‘七顛八倒。’”成語用法 作謂語、定語；形容十分凌亂。示例 如今不幸他歿了，已得三年，家裡的事，都七顛八倒。 ★明·施耐庵《水滸全傳》...
(二)無為之四顛倒，指聲聞、緣覺二乘人雖對有為之四顛倒具有正見，然卻誤以為悟境（涅盤）是滅無之世界，而於涅盤無為法起四種妄見。即於涅盤之‘常、樂、我、淨’妄執為‘無常、無樂、無我、不淨’。前述之中，斷有為之四顛倒為二乘，斷有為、無為等八顛倒則為菩薩。[南本涅盤經卷二哀嘆品、卷七‘...
指眾生顛倒、世界顛倒。據楞嚴經卷七載，二種顛倒即：眾生顛倒 指眾生不明自性，逐妄迷真，隨順妄惑而造妄業，由此妄業展轉相生，輪轉三界，不能返妄歸真，故稱眾生顛倒。世界顛倒 過去、現在、未來三者遷流為世，東、西、南、北四方分位為界。以世涉方，故稱世界。顛倒指眾生迷失真性，念念遷流，住妄境界...
外顛倒，愛欲似冤讎。富貴榮華都不顧，人情濃處急抽頭。物外做持修。內顛倒，真火戲清流。六月降霜麻麥秀，三冬時雨潤丹丘。雲步訪瀛洲。作者簡介 馬鈺（1123—1183），初名從義，字宜甫。入道後更名鈺，字玄寶，號丹陽子，師王重陽，與王重陽另外六位弟子合稱為“北七真“，著有《丹陽神光燦》《漸悟集》。
七講七不講，黨建術語。概念內容 講下級不講本級。每個領導同志一般都分管一個或幾個部門，那些部門的思想和作風中存在的問題，多多少少與主管的領導有關。所以，在民主生活會上講一些下屬的問題是可以的，從中承擔一些領導責任也是應該的。但是，講下級的目的是為了找到本級的問題，只講下級不講本級，那就主次顛倒...
是名非樂顛倒。(梵語涅盤。華言滅度。二乘者。聲聞乘。緣覺乘也。)七我計無我我即佛性真實之我。無我即佛性中無有我也。謂二乘為無明所覆。不了無我法中而有真我。故於佛性真我之中。妄計無我。是名無我顛倒。八淨計不淨淨即如來常住之身。非雜食身。非煩惱身。非血肉身。非是筋骨纏裹之身。用例 ...
七 七，大寫（柒），是一種佛學術語，拼音讀作（qī），筆畫是2畫。引用示例
顛覆是一個漢語詞語，讀音為diān fù。釋義：一指推翻、摧毀，二指顛墜覆敗、滅亡，三指困頓，四指傾側，翻倒，五指顛仆、跌落，六指顛倒失序。釋義 1、顛倒失序。2. 顛仆；跌落。3. 謂傾側，翻倒。4. 顛墜覆敗；滅亡。5. 推翻；摧毀。6. 困頓。英文 subvert;overturn;overthrow;undermine 基本解釋 1、物體...
四者不顛倒行。第一業緣得足下平滿。第二業緣得九種相。一者足下輪相。二者足踝？？滿。三者手足十指網密。四者皮膚細軟。五者得七處滿。六者兩肩平整兩腋下滿。七者臂？？圓。八者舌廣長。九者師子臆。第三業緣得五種相。一者指纖長。二者腳跟長。三者身端不曲。四者橫豎量等。五者頸圓淨。第四業緣...
第三、喜覺支 “喜即歡喜，謂心契悟真法，得歡喜時，善能覺了。此喜不從顛倒法生，住真法喜，故名喜覺分；又名善覺支。心得善法，即生歡喜。”第四、除覺支 “除覺支”也可以稱為“輕安覺支”，“除”是“除去煩惱”，煩惱去除之後，就能得到身心輕安。“謂斷身心粗重煩惱，使身心輕利安通，故名輕安...
10、太子遇險二 11、太子遇險三 12、太子遇險四 13、太子遇險五 14、太子遇險六 15、太子遇險七 16、攝政王謝玄一 17、攝政王謝玄二 18、攝政王謝玄三 19、顛倒乾坤一 20、乾坤顛倒二 21、乾坤顛倒三 22、乾坤顛倒四 23、乾坤顛倒五 24、乾坤顛倒六 25、顛倒乾坤七 26、顛倒乾坤八 27、顛倒乾坤九 ……
東方未明，顛倒衣裳。顛之倒之，自公召之。東方未晞，顛倒裳衣。倒之顛之，自公令之。折柳樊圃，狂夫瞿瞿。不能辰夜，不夙則莫。注釋譯文 詞句注釋 ⑴齊風：齊國的詩歌。《詩經》“十五國風”之一，今存十一篇。⑵衣裳（cháng）：古時上衣叫“衣”，下衣叫“裳”。⑶公：公家，官府。一說指齊國君主。召...
但是很不幸，從佛法的觀點來看，我們凡夫的心有三種顛倒：想顛倒、心顛倒、見顛倒。結果三個全是錯的。想是事物在我們心裏面留下的印象，這個印象已經是顛倒。心顛倒就是心的這個程式是顛倒的。心顛倒，意味你的觀點觀念是錯誤的。所以我們現在的煩惱在增長，是沒有辦法的。用正思維把三個顛倒看清楚，糾正。諸...