《東方未明》選自《詩經·齊風》。是周代在齊國京都地區（今山東省淄博市臨淄）廣為流傳的一首民歌，它描寫了在奴隸主的殘酷剝削和壓榨下，奴隸們被強迫服苦役的痛苦生活，揭露了當時社會的階級矛盾和統治階級的殘暴，訴說了奴隸們受壓榨的痛苦，反映了奴隸階級的怨恨和反抗心聲。
基本介紹
- 作品名稱：《國風·齊風·東方未明》
- 創作年代：先秦時代
- 作品出處：《詩經》
- 文學體裁：詩歌
- 作者：無名氏
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作品原文
東方未明
東方未明，顛倒衣裳①。顛之倒之，自公召之②。
東方未晞③，顛倒裳衣。顛之倒之，自公令之。
折柳樊圃④，狂夫瞿瞿⑤。不能辰夜⑥，不夙則莫⑦。
注釋譯文
注釋
①衣裳：古時上衣叫“衣”，下衣叫“裳”。
②公：公家。
③晞（xī 希）：“昕”的假借，破曉，天剛亮。
④樊：即“藩”，籬笆。圃：菜園。
⑤狂夫：指監工。一說狂妄無知的人。聞一多"風詩類鈔"曰："夫之在家，從不能守夜之正時，非出太早， 即歸太晚。婦人稱之為狂夫。"他以為此詩出自婦人口吻。而且"折楊柳為園圃之藩籬，所以防閒其妻者 也。離去復於籬間瞿瞿然窺視，蓋有不放心之意"。
⑥瞿瞿（jù ）：瞪視貌。
⑦不能辰夜：指不能掌握時間。辰，借為“晨”，指白天。
⑧夙：早。莫（mù 暮）：古“暮”字，晚。
譯文
東方還未露曙光，衣褲顛倒亂穿上。衣作褲來褲作衣，公家召喚我憂急。東方還未露晨曦，衣褲顛倒亂穿起。褲作衣來衣作褲，公家號令我驚懼。折下柳條圍籬笆，狂漢瞪眼真強霸。不分白天與黑夜，不早就晚真作孽。
作品鑑賞
這首詩在一定程度上真實反映了那個時代的現實生活，使讀者猶如身臨其境，感受到奴隸們心底隱藏著一種壓抑已久而行將噴發的憤怒。正因為作者是從奴隸的身世遭際出發，抒發對於現實的憤懣，帶有強烈的感情色彩，因此對統治階級確實有一種活生生的鞭辟入裡的揭露和批判作用，使讀者產生感情上的共鳴。
前兩章“東方未明，顛倒衣裳。顛之倒之，自公召之。東方未晞，顛倒裳衣。顛之倒之，自公令之。” 詩人並沒有用很多筆墨去鋪敘具體的勞動場面，或者訴說勞動如何艱辛，而是巧妙地抓住一瞬間出現的難堪而苦澀的場面來寫：當一批勞累的人們正酣睡之際，突然響起了公家監工的吆喝聲，催促著他們去上工。這時東方還沒有一絲亮光，原來.寂靜的夜空，一下子被這叫喊聲打破，勞工們一個個被驚醒過來，黑暗中東抓西摸，手忙腳亂，有的抓著褲管套上胳膊，有的撐開衣袖伸進雙腿。一時間，亂作一堆，急成一團，真可謂洋相出盡。天還沒亮，官差即來催促起床，上工的命令就已經下達了，以致可憐的役夫們在忙亂之中把兩手伸進褲管，把兩腳蹬進袖筒，竟然把上下衣裳顛倒穿了。按理說，上下衣裳的區別是很大的，能夠穿顛倒了，不光是因為天黑的原因，恐怕更主要的原因在於役夫們並沒從夢中醒來，他們可能頭天夜裡睡得很晚，疲乏的身子包括疲乏的大腦尚未緩過神來。這一情節極富戲劇性，十分幽默好笑，卻又飽含悲憤，笑中滴淚，生動曲折地反映出了酷吏的兇狠以及役夫的悽慘。“顛倒衣裳”的細節描寫，便運用得真實巧妙，寫出了奴隸們在公爺的吆呼催促下摸黑穿衣裳的不堪處境。前兩章的“顛倒”二字，還會令人自然聯想到末一章“風”（早上與“莫”（即“幕”，晚上）的“顛倒”。衣裳的錯亂，黑（夜）白（天）的顛倒，正說明了社會現實的不合理。既意在言中，又寄意言外，可謂一語雙關。
最後一句"折柳樊圃，狂夫瞿瞿。不能辰夜，不夙則莫"說明：報時辰不是提前就是太晚。這詩是諷刺國君號令不準的詩，而國君的‘不時’，又在於司時的官吏不負責任。古時無準確的鐘表，故而司時的官吏就顯得十分重要了，如果司時的官吏每天搞錯一點點，積年累月，經過一定時間，就可能出現巨大的誤差。司時官吏失職，當然朝廷秩序也會一片混亂。本詩在於諷刺司時官吏不準確報時，以致群臣見國君的時間混亂，官員手忙腳亂，心中忐忑不安，唯恐誤時，遭到國君責怪。“折柳樊圃”和“狂夫瞿瞿”，也是兩個典型的細節描繪，寥寥八個字，就把奴隸們艱辛的苦役和監工走狗的兇惡嘴臉和盤托出，一瀉無餘。這些描繪都切合環境和人物身份，讀來仿佛見其人，聞其聲，神態態畢現，栩栩如生，頗有真實感。
全詩三章，皆為四句。每句兩個音拍。前兩章運用迴環復沓的藝術手法，渲染環境氣氛，突出事物特點。且以工整的排列。朗朗上口的語言形式，盡情抒發抑鬱情感，增強了音樂效果。第三章則轉變風格，避免通篇一致的枯燥感，顯得起伏有致，使得詩作的另一突出特點是通篇明白曉暢，語言通俗易懂，未明顛倒狂夫不能等都是人們常用的日常語言，以此為詩質樸自然，充滿無限的生命。《齊風·東方未明》在結構形式和藝術手法上也很有特點。其一，《東方未明》為樂歌，在結構上迴環復沓。第一章和第二章中有些句子只換了一個或幾個字。 這種回復重疊，規律中有變化，嚴格中有自由，既是歌唱時的和聲，也是表述意思的層層遞進和對內涵的強化作用。（《隨園詩話》）但就作詩而言，重詞疊句與反覆詠唱是為著盡情抒發情感的需要，這在《詩經》其他詩作中和後世民歌中也經常運用。這樣有利於突出事物特徵，渲染環境氣氛，增強音樂效果，給人留下深刻難忘的印象；同時，也便於記憶與傳誦。其二，詩人善於通過細節的描繪來反映生活。例如“顛倒衣裳”的細節描寫， 其三，語言通俗易懂，讀之琅琅上口。例如“東方”、“未明”、“顛倒”、“倒顛”、“狂夫”、“不能”等辭彙，都是人們常用的口頭語言，用在詩中，質樸自然，恰如其分。這些詞語歷經了三千餘年的風雨，仍然葆有無限的生命力，至今保存在人們的口頭與書面用語之中。此外，全詩以四言句為形式，每句兩個音拍，二二的節奏。前兩章排列工整，鍵行和押韻有規律；第三章則起伏有致，跌宕變化。這種不拘一格的韻律節奏，也體現了當時勞動人民口頭歌謠創作的藝術特點。
名家點評
《毛詩序》說：“《東方未明》，刺無節也。朝廷興居無節，號令不時，挈壺氏（掌計時的官員）不能掌其職焉。”古代學者意見分歧不多。今人一般認為這首詩是反映勞動者對繁重勞役的怨憤。《鄭筏》則說”挈壺氏失漏刻之節，東方之未明而以為明，故群臣促遽，顛倒衣裳“。
創作背景
《東方未明》是《詩經》裡面《國風》中的一首古詩。《東方未明》是周代在齊國京都地區（今山東省淄博市臨淄）廣為流傳的一首民歌，為反映在奴隸主的殘酷剝削和壓榨下，奴隸們被強迫服苦役的痛苦生活，揭露當時社會的階級矛盾和統治階級的殘暴，訴說奴隸們受壓榨的痛苦，反映 奴隸階級的怨恨和反抗心聲，而作此詩。
