基本介紹
- 中文名：七福神
- 外文名：Shichifukujin
- 日語名：しちふくじん
- 國 家：日本
- 性 質：宗教，包括六位男神一位女神
- 來 源：神道教、佛教、道教、婆羅門教等
簡介,傳說,七神介紹,惠比壽神,大黑天,毗沙門天,弁財天,壽老人,福祿壽,布袋和尚,
簡介
Shichi-fuku-jin
日本，日本宗教， 七福神包括六位男神一位女神，他們來自不同的宗教派別如神道教、佛教、道教，以及婆羅門教等。
日本神話中主持人間福德的七位神。一般指大黑天、惠比壽、毗沙門天、弁財天、福祿壽、壽老人、布袋和尚七神。此外有福祿壽和壽老人是同神異名之說，故把吉祥天也放入七福神之列。七福神據說起源於佛教的七難即滅、七福即生之觀念，自室町時代首先在京都開始流行，專門建有祭祀七福神的神社和寺廟。以後祭祀和參拜七福神的風習傳及日本各地，並帶上了許多地方色彩。
大黑天是開運招福之神，能驅除惡神，保人平安，其形象為頭戴黑巾、肩背布袋、手持木槌、腳踏米袋。
惠比壽是商業之神，能保佑生計和生意興隆、如意，其形象為身著獵衣、右手握釣竿、左手抱大頭魚、滿面笑容。
七福神
七福神毗沙門天是無量智慧神，擁有取之不盡的才智，其形象為身披戎裝，一手捧寶塔、一手持寶棍。
弁財天是福德自在神，七福神中的唯一女神，精通音樂、善於雄辯，其形象為頭飾八蓮冠，懷抱琵琶。
福祿壽是幸福、厚祿、長壽之神，其形象為連鬢美須，手持拐杖，常與白鶴為伴。
壽老人是長壽不老神，源於中國的道教，其形象為瘦臉長須，手持寶杖，常有鹿伴隨。
布袋和尚是洪福吉祥之神，又稱彌勒菩薩，其形象為肚大、體胖，臥扶大布袋。
日本人祭祀和參拜七福神的習俗仍然持續著，祭祀活動多在每年正月初進行。
傳說
日本的七福神是七位掌管幸福的神，但是究竟是哪七位其說法不一而足，總之是融合了神道教、道教、佛教、婆羅門教等來自日本、中國、印度的吉祥天神。
據說七福神的出現，是室町時代（14世紀）中葉，清談之風漸起且受到中國「竹林七賢」的影響才形成的。當時京都的貴族、武士或者大商人，常把「七賢」跟「七神」的書畫掛在書院或茶室的牆上，之後七福神便漸漸地傳了開來，成為民間喜愛的神祇。現在的日本人早已忘記竹林七賢了，但七福神信仰依然受歡迎，所以日本各地有很多的七福神巡禮路(七福神巡り)，各寺院中常因設有不同神的神社，七福神也都有各自的寺院神社且成為特色的景點。
七福神
七福神年年正月的“初詣”是說這一年第一次去寺院或神社參拜。電車上會掛起許多廣告，初詣到某某神社、到某某寺廟。商品化的時代，神佛們也要展開競爭方能生存。這時你常常會看到“遍游某地七福神廟”的廣告。中國人常說八仙，八仙是居住在蓬萊仙島，說起方位只說，海上有仙山，隱在雲霧間。來了一看，東瀛有四島，仙人卻只有七位，而且面生得緊，不免有幾分懷疑起來歷不明。仔細查來，原來有如下的一段緣故。
日本的七福神，分別是：大黑天、惠比壽、毘沙門天、弁財天、福祿壽、壽老人、布袋和尚。他們的誕生和南北朝時期中國佛教的興盛的原因有幾分相似。這些福神生於日本室町時代末期的亂世，多年的戰亂導致了社會的疲憊，苦難中的人們只有把希望寄於明天，寄於神明保佑，以尋求精神上的安慰。
作為福神之首的惠比壽，原名叫夷、或者夷三郎。據說是從遙遠的異鄉來的、能給人們帶來福氣的神，右手拿釣竿、左手抱鯛魚巡遊四方，漁民信的人很多。日本全國的漁民都有把鯨魚和鯊魚叫做惠比須的習慣，因為鯨魚和鯊魚的後面必定跟著魚群，接近了鯨魚和鯊魚就一定能捕到好多的魚。不光漁民信仰他，商人和農民也信仰他。有的地方把他封作山神、土地神、或者市場之神、灶神、鎮家之神等等。
大黑天據說原來是印度的魔訶迦羅，是住在大荒天的佛，被祭祀在寺廟的廚房裡。實際上大黑天神雖是印度神靈，但是從印度傳到中國，再由中國傳到日本，有中國色彩。印度的大黑天神又叫濕婆，是戰神，非常兇猛。進入中國後，明代變成了廚神，這與濕婆原形具有的“創造”有關，凸顯了“富饒”屬性。佛教傳到日本以後，他也來了。被封為比睿山的守護神，還被祭祀在各寺院的食堂。一般老百姓認為他是管廚房和食堂的福神。大黑和惠比須常常合祀，原因是因為他們分工不大明確，廚房是大黑管理，灶卻是惠必須的管轄之內，交叉行政，事權不一。老百姓很難辦，只好兩個都供起來。據說大黑的御史是耗子，因為耗子常能預知火災和地震等災禍的降臨。所以，人們認為只有耗子住在家裡，才能得到大黑的庇護，如果連耗子都沒了，這家可就要衰敗了。
七福神
七福神毘沙門天似乎是從佛教的天王形象轉化而來，形象非常勇武，身著甲冑、右手提槍、左手托珠，有降妖伏魔之能。被尊為授給人勇氣和招財進寶之神。也有人認為它是智慧之神。
七福神布袋和尚是中國唐代的禪僧，住在四明山。容顏喜人，袒胸漏腹，常常帶著一條布口袋四方化緣。一般認為布袋和尚是彌勒佛的化身。自從禪宗傳到日本，人們普遍認為將出現“彌勒之世”。所以，日本的十八羅漢和七福神里都有布袋和尚。
福祿壽和壽老人原本都是中國傳說中南極仙瓮的化身，可到了日本的室町時代，卻變成了兩個人。福祿壽成了長腦袋、小個子、鶴髮童顏的形象，壽老人則拄著杖、身邊伴著梅花鹿。
七福神
七福神弁財天的身世比較複雜，有的地方認為它是日本誕生的傳說中專司戲劇的神，能給人帶來歡樂，日本有歡樂門中福氣多的說法。也有的地方認為弁財天是一個多才多藝的人，左手拿著弓、刀、斧、繩索，右手拿著箭、三股叉、降魔杵。還有彈奏琵琶的弁財天。 至於他的法力嘛，主要是給人們帶來舌辨才智和財寶或者養家餬口的技藝的。
七福神聚在一起乘船而來的“寶船”的形象，是在江戶時代的中期形成的，寶船上滿載金銀和稻米包。江戶的町人們認為，過了年的第一個夢，要是夢見“寶船”，一年之間大吉大利。所以，為了過年能夢到寶船，過年以前就有人把寶船的樣子繪成圖沿街叫賣出售，過年那幾天，人們把買來的寶船圖壓在枕頭底下睡覺也就成了習慣。這個習慣在近代傳遍了全國。
七神介紹
惠比壽神
被尊為商業之神。是日本的本地神。傳說，惠比壽神教給人們用魚和農作物進行物物交換，因而被日本人崇為買賣興隆的守護神。也有人說它留有“旅行美須”可保護人們旅途平安、交通順利。惠比壽神滿面笑容，身著獵衣，右手持釣竿，左手抱表示吉祥的鯛魚，倍受庶民百姓歡迎。在東京都內惠比壽車站有其塑像。海女潛水、漁民撒網時，有的地方有大喊“惠比壽”的習俗。
惠比壽
惠比壽大黑天
開運招福之神。俗稱僧侶之妻，身在廚房，不入世間。傳說大黑天是“慈眼視眾生，福壽海無量”，可使用戰術驅除厄神等五種邪氣，使人平安而健壯的度日。日本民間流傳它頭戴黑頭巾，左肩背布袋，右手持木槌，腳踩米袋。
大黑天
大黑天毗沙門天
毘沙門天弁財天
俗稱福德自在神，是七福神中唯一的女神。傳說她精通音樂，是善於雄辯的天女，是印度最先尊崇的女神。她身邊總有琵琶。有說她擁有八臂，能運用弓、刀、斧、卷、索、箭、戟、杵、輪八種武器。
弁財天
弁財天壽老人
不老長壽神。起源於中國道教。室町時代傳入日本。日本人在希望長壽、子孫滿堂、家庭福壽吉運時，崇奉壽老神。此神手持寶杖，常有鹿跟隨在身。
壽老人
壽老人福祿壽
是幸福、高祿、長壽三德之神。也有說是南極星的化身。是從中國傳入日本之神。塔頭並留有美須。手持拐杖，常與仙鶴在一起。
福祿壽
福祿壽布袋和尚
表示褚緣吉祥。也稱彌勒菩薩。中國明末高僧隱元禪師赴日創建黃檗宗萬福寺。他去各地化緣，助人為樂，並把建築、佛像、書畫、茶、菜餚帶到了日本。布袋神大肚、體胖，因身旁總有布袋而得名。
布袋
布袋七福神的一般多出現在寶船之上。據說因為日本是個島國，古代與他國交往、從事貿易極為不便，所以非常重視船的作用，把與外國通商、希望生意興隆的心愿寄託給七福神和寶船，從而七福神就和寶船聯繫在一起了。
七福神在日本民俗中占有一定地位，室町時代末期，有謀求新春吉利的“七福神盜賊”的風俗，在新春之際，有的貧民百姓穿上七福神的服裝，悄悄溜倒他人家中，那家人會高興的高喊“福神來了，福神來了”。並將某些財務送給裝扮七福神者。散財者圖吉利，得財者高興。
