《一塵一剎一樓台:寺廟卷》是2013年北京工業大學出版社出版的圖書,作者是李玉清。
基本介紹
- 中文名:一塵一剎一樓台:寺廟卷
- 作者:李玉清
- 出版社:北京工業大學出版社
- 出版時間:2013年1月1日
- 頁數:379 頁
- 開本:16 開
- ISBN:9787563933280
- 語種:簡體中文
《一塵一剎一樓台:寺廟卷》是2013年北京工業大學出版社出版的圖書,作者是李玉清。
《一塵一剎一樓台:寺廟卷》是2013年北京工業大學出版社出版的圖書,作者是李玉清。內容簡介選擇了全國各地的著名寺廟,通過“名僧詩話”、“地理位置”、“寺廟歷史”、“建築風格”、“歷史價值”等欄目設定,對每一所寺廟進行全方...
裡面沒有蟲蛀烏啄的痕跡,甚至連蜘蛛絲也難以尋覓出一根來,真可謂世上罕見的“一塵不染”的古剎。遊人到此,無不為之驚訝。多少年來,一批又一批的好奇者、探謎者紛至沓來,但是平陽寺無塵之謎未解。建築構造 寺原占地一萬九千九百八十平方米,大殿、竂舍近百間,地產兩千畝,至清未尚有僧人百餘,有道師塑像...
承天寺,位於福建省泉州市中心承天巷對面南俊巷東側,又名月台寺,初名“南禪寺”,南唐保大末年至中興初年(公元957-958年)建寺,北宋景德四年(1007年)賜名承天寺,其規模僅次於開元寺,為閩南三大叢林之一。承天寺歷代屢經重修,與開元寺、崇福寺並稱泉州三大叢林,有“一塵不染”、“梅石生香”等奇景,...
、《淡墨揮毫暗生香——繪畫卷》、《巧剜明月染春水——陶瓷卷》、《書卷多情似故人——經典名著卷》、《人間有味是清歡——飲食卷》、《今朝放歌須縱酒——酒文化卷》、《至精至好且不奢——手工藝卷》、《多少樓台煙雨中——古蹟卷》、《一塵一剎一樓台——寺廟卷》、《自是林泉多蘊藉——園林卷》、《...
、《淡墨揮毫暗生香——繪畫卷》、《巧剜明月染春水——陶瓷卷》、《書卷多情似故人——經典名著卷》、《人間有味是清歡——飲食卷》、《今朝放歌須縱酒——酒文化卷》、《至精至好且不奢——手工藝卷》、《多少樓台煙雨中——古蹟卷》、《一塵一剎一樓台——寺廟卷》、《自是林泉多蘊藉——園林卷》、《...
洪椿坪建於明萬曆年間,原名千佛禪院,以寺外有三株洪椿古樹而得名。寺中一聯中說:“大椿以八千歲為春,八千歲為秋。”。是以“大椿”來比喻洪椿樹的古老和寺廟的歷史悠久。春夏雨後初霽的早晨,山野空氣格外清新,微帶涼意;寺宇庭院一塵不染,整潔雅致。此時,山林中,石坪上,庭院裡,落起霏霏“曉雨”。這...
殿堂院落一塵不染,樹木花壇應景點綴。好個修仙求道的淨地,遊覽避暑的勝境。不愧千年天都盛名,寧夏南部黃土高原地區的絕佳去處。各處門首都貼著紅紙對聯,文字頗有生趣,當是張道長的手筆。這個季節,廟裡的人大都經受不住寒冷,紛紛下山去了,偌大道觀幾乎只剩張道長一人。我終於見到這位老者,他面容深黑如炭,線條...
包括治安保衛,法物流通的廂房,整齊有序。前後院落道路全部青磚鋪就,一塵不染,門前路旁冬有松柏點翠,春夏蜂蝶戲花,山門場院和西北偏院還有主持僧眾栽植的果園,開闢的菜畦,電水齊全,設施完善,那嘩嘩流淌的機井流水,給古廟平添一股現代化的生氣和活力,與“深山藏古寺,僧挑飲水桶”的古詩古畫相對應。
楊維岳的《金山綠洞》:“修蛾隱約亦嶙珣,俯看並原渺一塵。浮碧將無凌朔氣,憑虛疑是化金人。故侯骯髒千秋在,古洞神奇異代論。莫以金銀夸氣象,桃花久暗武陵津。”這首七律的首聯是寫立於高處描景,頷聯寫感受,頸聯寫評論,尾聯為頌詞,請看金山閃金爍銀,氣象迷人,此處勝過陶淵明在《桃花源》中所說...
階磴墀徑,石光可鑑,不受一塵,處處可不旋簟席而臥,於諸山中鮮潔第一。剎中僅見一僧,甚靜寂。予少憩石樓下,清風入戶,不覺成寐。既寤,復循故澗,澗涸,而怪石經於活流衝擊之後,墮者,偃者,橫直臥者,泐者,背相負者,欲止未止,欲轉不獲轉者,猶有餘怒。其岸根水洗石出,亦復皺瘦,凌贈崎...
從大白岩頂保護區入口處望鴛鴦溪下游,可見一峰恰似如來高臥巨像,合掌抵顏,鎖住溪谷,其上側有一塵岩,酷似觀音盤膝於蓮花座上,二景單稱分別為如來高臥,觀音移蓮。早起“看如來觀音同駕霧”,是時雲海橫遮于山腰之下,柔柔騰湧,恰似如來觀音驅雲輕霧冉冉而來,路邊兩株百年古松刺破霧海,別具神韻。福建省政協...
淨土清幽一塵不到菩提地,禪關寂靜萬善同歸般若門。殿階台下長有一松一柏,圍粗均在一丈左右。松柏高大直立,無有彎曲,望去如戟指藍天,這兩棵古松見證了黛螺頂的歷史興衰。寺內建築歷朝歷代均有修繕,尤其是,黛螺頂的寺院平整寬闊,殿建雅致俏麗,寺中花樹松木綻芳吐翠,無不浸透了住持昌善與弟子們的心血。
開福寺,位於湖南省長沙市市區北門外新河,臨湘江,始建於五代十國時期後唐明宗天成二年(927年),是中國佛教重點開放寺院之一,為佛教禪宗臨濟宗楊岐派寺院。開福寺坐北朝南,中軸線上佛殿共分三進,前為三聖殿,中為大雄寶殿,後為毗盧殿;東邊廂房從前至後有客堂、齋堂、庫房、方丈、藏經樓;西邊廂房有講堂、...
是諸世界,若著微塵及不著者盡以為塵,一塵一劫,我成佛已來,復過於此百千萬億那由他阿僧祇劫。自從是來,我常在此娑婆世界說法教化,亦於余處百千萬億那由他阿僧祇國導利眾生。諸善男子!於是中間,我說燃燈佛等,又復言其入於涅槃,如是皆以方便分別。”《過去現在因果經》卷一記載,“此佛初生之日,...
前檐下置“大雄寶殿”橫匾,明間五架抬梁式帶前廊,大殿內四根雕飾石柱, 三百餘年來頑強地堅守著它對釋加牟尼的信仰和它自身與寺廟的佛緣。大殿內,目之所及一塵不染,潔淨程度令人難以置信。前後金柱為圓形石柱,柱礎呈鼓形;東、西兩次間為穿斗式結構。在寺院的東側廂房北端廊壁間現存明崇禎三年(1630)...
不知是巧合,還是寺廟設計師的匠心獨具?詩句 皓月高懸,滿天清暉,千山月色,柔和似水,游者似恍惚步入廣寒天宮。峨眉山上月,千里若為看。……依舊峨眉山,明月照清澈。明代文學家曹學?喜愛的是峨眉月。明末清初的大思想家顧炎武,面對峨眉月,也感情激發的留下:“洗象池邊秋夜半,常留明月照寒林”這詩情並茂...
值得注意的是,曇始在民間俗稱“白足道人”,或“白足阿練”,形容其志高行潔,不同凡夫,隱遁山林,一塵不染。白道村名是否由此得名,不敢妄斷,但與高僧俗名聯在一起,倒也順理成章。至於“白足道人”曇始卓錫狼虎寺傳教布道行狀及其所終,只能寄望於宋碑能否重見天日了。萬柏林區正在根據太原市打造西山...
淨土清幽一塵不到菩提地 佛性寂靜萬善同歸般若門 地藏殿 拔苦與樂普令群萌轉定業 興慈運悲廣度有情登佛地 韋陀殿 威神有赫鎮魔軍干戈太平 願力惟深護山門世界安寧 天王殿 今不異古古不異今天下同歸何思慮 佛即是心心即是佛空山無侶獨往來 聖欽方丈 釋聖欽,通山縣南林橋鎮人,1936年1月出生,佛學院函授...
如是等”至“今皆懺悔”、“今諸佛世尊”至“我今歸命禮”、所有十方世界中八旬、於一塵中塵數佛八句、以諸最勝妙華曼十二句、我昔所造諸惡業四句、十方一切諸眾生四句、十方所有世間燈四句、諸佛若欲示涅槃四句、所有禮讚供養福四句、願將以此勝功德十六句各一禮,合滿其數。我國古人雖把懺悔文定為一百零...
廣教禪寺,位於江蘇省南通市崇川區狼山城山路218號,在南通市南郊的狼山風景區之中,是國務院確定的漢族地區佛教全國重點寺院,始建於唐總章二年(669年),開山祖師為唐代高僧僧伽(即大聖菩薩)。廣教禪寺的寺院建築遍布狼山,分山上山下兩部分。山下的建築主要有大佛殿、輪藏殿、大悲殿、金剛殿、藏經樓、曬經...
彩雲下,空曠的紫藍色的天幕上,一剎間,吐出一點紫紅,緩慢上升,逐漸變成小弧、半圓;變成桔紅、金紅;然後微微一個跳躍,拖著一抹瞬息即逝的尾光,一輪圓圓的紅日嵌在天邊。日出,因氣象條件和季節的不同而千姿百態,差異極大。天氣晴朗時,太陽從地平線升起,可觀賞到壯麗日出的全過程;或天邊有雲氣,待見日出...
靈岩寺遺址位於高橋左側,距報國寺西南5公里,傳為中印度僧人寶掌結茅處 。隋唐間創建。曾改名護國光 林寺、會福寺。明洪武、永樂年間重建,仍名靈岩。悠久歷史 明代是靈岩寺的鼎盛時期。譚鐘岳的《峨眉圖志》載:寺字四十八重,僧眾千計,由山門至後殿有十餘華里。其規模之宏大,僧侶之眾多,香火之旺盛,在...
”這兒眾多的青山無一處採石坑,仍然如千年前那樣鬱鬱蔥蔥,小河流水如碧玉一塵不染;這兒沒有煙囪,沒有噪音,沒有乞兒小偷;這兒的村舍是一色的青堂瓦舍,沒有富戶的別墅小樓,所遇見的人們,好像也受了道教的千年浸染,大多心情平和,怡然自樂。此情此景此人,恍若使人走進了永恆的香格里拉。唐代在此建佛教寺院...
“白水秋風”為四川峨眉山萬年寺之秋景名,萬年寺位於海拔1020米的獅子嶺下,始建於東晉,唐時慧通禪師駐錫在此,相傳峨眉山五行屬火寺廟屢建屢毀,於是改名白水寺。寺廟建在群山之中突起的一座山峰上,諸峰相映,蒼翠環照,一年四季,景色宜人,特別是到了秋高氣爽之時,峨眉山下夏暑尚存,金頂三峰已初飄白雪...