天都山道觀

天都山道觀（寧夏海原縣），天 都 山 位 於 寧 夏 回 族 自 治 區 海 原 縣 西 安 鄉 （ 古 西 安 州 ） 以 西 7 . 5 公 里 處 。

基本介紹

• 中文名：天都山道觀
•  歷史文獻：《 續 資 治 通 監 長 編 》
• 時 期：北 宋 時 期
• 時間： 1 0 9 9 年

歷史記載

北 魏 至 隋 唐 時 期 ， 天 都 山 上 已 開 鑿 了 不 少 佛 道 教 石 窟 。 北 宋 時 期 ， 天 都 山 上 已 建 有 廟 宇 。 據 《 續 資 治 通 監 長 編 》 卷 5 1 0 載 ： 宋 哲 宗 元 符 二 年 （ 1 0 9 9 年 ） 五 月 丙 午 ， 熙 河 蘭 會 路 鈐 轄 折 可 適 知 西 安 州 ， 當 地 少 數 民 族 首 領 章 粢 乞 修 天 都 山 廟 ， 詔 封 廟 神 為 順 應 侯 ， 並 賜 「 順 應 」 廟 額 。 元 代 以 來 廟 宇 頹 廢 ， 明 萬 歷 二 十 六 年 （ 1 5 9 8 年 ） 重 修 。 清 同 治 年 間 （ 1 8 6 2 - 1 8 7 4 年 ） 毀 於 戰 亂 。 清 光 緒 癸 未 （ 1 8 8 3 年 ） 至 戊 子 （ 1 8 8 8 年 ） 歷 時 六 年 予 以 重 建 。 民 國 9 年 （ 1 9 2 0 年 ） 又 毀 於 大 地 震 。 民 國 2 7 年 （ 1 9 3 8 年 ） 開 始 重 建 ， 至 民 國 3 3 年 （ 1 9 4 4 年 ） 大 體 建 成 。 1 9 5 8 年 全 國 大 煉 鋼 鐵 ， 天 都 山 乃 產 銅 之 地 ， 遂 將 廟 宇 全 部 拆 毀 。 1 9 8 0 年 張 理 窮 道 長 上 山 重 建 ， 稱 為 天 都 山 道 觀 。

天都山道觀

天都山位於寧夏海原西安鄉之西十五華里，為火成岩的石山，據有史可查，在北宋和西夏時，即有天都山。

天都山一名，始見於《續資治通鑑長編》，宋真宗景德元年(1004年)五月，西涼府潘羅支(吐蕃政權)遣使入奏，願與王師共擊李繼遷(西夏創始人)，帝乃詔涇源路部署陳興等，俟羅支報至，即勒所部過天都山策應，勿復奏俟朝命(卷五十六)，又見於《宋史陳興傳》等書，從以上資料看，天都山之名，始於宋夏之前。

自唐末至北宋，隴山左右地區主要有吐蕃、党項等族，天都地區有妙娥、延家、熟嵬、章埋蕃族，宋初與之和好。鹹平五年(1002年)三月，李繼遷攻占戰略要地靈州，形勢驟變，各蕃族先後歸夏。仁宗景?三年(1036年)，夏元昊分左右廂，立監軍司、右廂神武軍駐天都山。仁宗寶元元年(1038年)，西夏野利遇乞領兵駐守天都山稱天都大王。仁宗康定二年(1041年)夏元昊納妃沒口移氏，於天都山下營造宮殿，內建七殿，極壯麗，府庫館舍皆備，日與沒口移氏宴樂其中。相傳在天都山避暑。神宗元豐四年(1081年)十一月，宋李憲領兵由蘭州經女遮谷(榆中)弩扎川(定西)屈吳山至天都山下，焚南牟內殿七殿，並其館舍，南牟會由此衰落。

天都山建廟記載，最早見於《資治通鑑長編》卷五百十稱：元符二年五月，熙可折可適知西安州，章粢乞修天都山廟，封順應侯，乃以"順應"為廟額。

天都山現存石碑7座，最早者為明代萬曆二十六年重修碑，其餘為清康熙八年以降。石窟六孔，有三孔為長方形平頂，為古代所開，其餘三孔為民國二十七年至三十二年開鑿，固原地區一些石窟，都是北魏至隋唐開鑿，故天都山之開創，最遲當在唐代。

據現在碑文所載，元代以來廟宇頹廢，明萬曆二十六年重修一次，清同治年為戰亂付之一炬，全部焚毀，清光緒癸未至戊子前後六年，全部重建，民國九年大地震，全部震毀，僅餘幾孔石洞，民國二十七年開始重建、三十三年大體建成。1958年大煉鋼鐵，天都山乃產銅之地，又全部拆毀。1980年我上山開始重建，一切按原來廟址，原來神位建造。

全山自然形成三台，一台比一台高，故成為三個院落，上院幾至山頂，依山約二十米高下的石壁，為人工由山頂直劈下來，闊約二十餘米，最高處為太上樓，在懸壁之上，地形所限，小巧玲瓏；下面石壁下連開三座石洞，上為玉皇洞，清康熙八年開，深5米，寬4米，平頂；稍下為觀音洞，1980年重修；再下為祖師洞，乃天都山最大最早洞窟，長9米，寬5米，高5米，平頂方形。向左沿石峰而下，上有鐘樓，下有雷祖殿，下接第二院。

二院由三面石壁(岩)環包而成，有三座石洞，右為子孫宮，左為忠義祠，中間為佛洞，深3米寬6米，平頂長方，亦為前代文物；右前為大成殿(新增)，岩邊建兩層樓閣，上為魁星，下為文昌。左沿石峰而下，上為眼光菩薩，前為王母宮，下至路邊為白衣大士廟。第三院尚未建。三院以下有法王閣、靈官殿、藥王殿，山下為蟲蝗、龍王、山神土地等廟。十餘年來，費了千辛萬苦，建成了這二十處，經濟來源都是民間集資，較之名山則遜色良多，然山岩巍峨，錯落有致。廟則或三間大殿，或斗室危樓，或在絕岩之邊，或在幽谷之下，疏密得宜，高下相顧，加之年來植有雲杉松柏等樹，掩映其間，使人有古樸典雅，清靜絕塵之感。

另外在大成殿下地基時，發現古代建築遺址，方磚鋪地，四周牆基猶存，而與我設計的殿基，完全一致，牆根柱腳，分耗不差，真乃巧合。而在院子四周發現三四處殿基遺址，均為方磚鋪地，本地人從未提及，究屬李元昊時建築，還是早年殿堂，不得而知。

在民國建三官殿時，曾出土十餘尊銅像，道教佛教都有，大小不等，可惜現存只一尊如來像和一尊文殊像。

主要景點

石台

天 都 山 自 然 形 成 三 台 ， 一 台 比 一 台 高 。 道 觀 建 築 順 應 地 勢 而 成 為 三 個 院 落 。 上 院 幾 至 山 頂 ， 最 高 處 為 太 上 樓 ， 在 懸 壁 之 上 ， 地 形 所 限 ， 小 巧 玲 瓏 。 下 面 石 壁 上 連 開 三 座 石 洞 ， 上 為 玉 皇 洞 ， 清 康 熙 八 年 （ 1 6 6 9 年 ） 開 鑿 ； 稍 下 為 觀 音 洞 ， 1 9 8 0 年 重 修 ； 再 下 為 祖 師 洞 ， 乃 天 都 山 最 早 最 大 的 洞 窟 ， 長 9 米 ， 寬 5 米 ， 高 5 米 ， 平 頂 方 形 。 向 左 沿 石 峰 而 下 ， 有 鐘 樓 和 雷 祖 殿 。 二 院 有 三 座 石 洞 ， 右 為 子 孫 宮 ， 左 為 忠 義 祠 ， 中 間 為 佛 洞 。 右 前 為 大 成 殿 ， 岩 邊 建 兩 層 樓 閣 ， 上 為 魁 星 閣 ， 下 為 文 昌 殿 。 第 三 院 尚 未 建 好 。 三 院 以 下 有 法 王 閣 、 靈 官 殿 、 藥 王 殿 ， 山 下 有 蟲 蝗 、 龍 王 、 山 神 土 地 等 小 廟 。

香火不絕——寧夏天都山道觀

石窟

天都山（亦稱西華山），位於海原縣西安州古城西十五公里，從山口循溝進約五里，便可望見一座古剎，這就是天都山石窟。另外，古代還有“榮光寺”之稱。

在溝南朝北的山坡上，依山勢築台建寺，削壁鑿窟。自溝底而上，有盤山曲徑可以登臨，即沿"之"字形路盤山而上，登入上山坡，有土地殿和龍王殿，龍王殿下的一泓泉水古稱"觀音湫"，今叫龍王池，水從龍頭中湧出，甘冽爽口，朝山之人至此忙必飲。

天都山石窟開鑿於宋夏時期，全山共有石窟六座，大小殿宇十三座。當時國內佛教盛行，凡名山所在皆興建寺宇。據舊志載：1046年西夏王元昊在此曾避暑行宮。昔日的天都山寺廟群，挑檐飛脊，雕樑畫棟，高貌輝煌，山岩峻秀，群山環抱，樹木蒼濃，奇峰翠壁，清泉流注，殿宇參差，古洞幽深。

天都山石窟在千年的滄桑中，屢遭劫難，曾數次毀於戰亂於地震，幾次重修。所有的銅佛已毀壞殆盡。最嚴重的要屬1958年大躍進煉銅時，寺廟周圍樹木被砍伐一空，廟宇變成瓦礫。

近年來，石窟內重塑神佛像，該窟群溶佛、道、儒三家於一體。為了紀念無量祖師的聖誕，每年農曆四月八日舉行盛大廟會，會期限三天，屆時善男信女紛紛朝山。1989年被縣宗教局定名為“天都山道觀”，為縣級名勝古蹟保護單位。道長張理窮。

寧夏海原天都山張理窮道長印象

西華山位於寧夏海原西部，與甘肅境內的屈吳山對峙。山之東麓，人煙輻輳，阡陌縱橫，古西安州城池危聳，宛然如故。山之主峰天都山，其形峻峭有插天之勢。古時樹木蓊鬱、雲清氣爽，西夏王元昊構夏宮於此，亭台樓閣，隱現雲巔，如仙境一般。這大概是山名之由來。元昊的仙山瓊閣後來湮沒於成吉思汗的戰火之中，再後來當地善信懷愛道之心，於瓦礫中建起道觀一座，與山同名，叫天都山道觀。從此數起數落，在“文革”期間又受到衝擊，道士被迫還俗，天都山又歸寂靜。

天都山道觀的最近復興，與一位仙長的辛勤努力斷不可分，這就是為人敬仰的道觀住持張理窮。改革開放伊始，天都山萬象凋敝，破敗不堪，山下百姓在連年的天災人禍之後，家徒四壁，兩手空空，無力顧及修廟之事。張理窮好不容易遇上了政策寬鬆，早就有志修復道觀的他，便義無反顧地上了山，開始了艱苦漫長直至終其一生的事業。天都山香火重續，活愚公的誠心和勞苦感動了山下的神仙，四方信眾紛紛前來義務幫工，他們劈山鑿石，燒窯制磚，依照過去的樣式和布局，逐洞修復。道眾們成功地修復了斷流的泉眼，為這乾旱的道觀解決了生活和建築用水的難題。或許是天人感應的緣故，當重修殿堂時，找不到舊時的資料，無法準確定位，張道長胸有成竹，指揮眾人放線開挖，竟挖到古老的地基，與張道長指點的位置恰好吻合。

十年之後，天都山煥然一新，數十座洞殿樓閣恢復昔時容顏，又依山造景，增修了一些新的建築。修山辦道同時，張道長深嘆山林荒疏，遂率道眾種植樹木，綠化天都，受到政府的表揚。道觀興旺，他不忘報國，去年長江大水，張道長主動號召徒眾發揚濟世救人精神，捐款1200元給災區，而正當此時，天都山也遭了旱災。隨著道觀香火日盛，天都山名聲越來越大，張道長也成了知名人士。1998年，中國道教協會召開第六屆代表大會，他榮幸地當選為理事。

張道長為人耿直而寬厚，處事機敏而果斷，與當地政府、管委會及信眾相處融洽。他辦事得力，更兼認真負責的態度、持之以恆的精神，故而把一座仙山修整得屋宇嚴整，庭院清雅。 1996年為送達中國道教協會下撥的宮觀維修款，我曾遊歷天都山。從山腳沿幽谷上行，10里小道僅容人畜通過，建廟之艱辛由此可以推測。路旁張道長栽的樹木亭亭玉立。上得山來，但見孤峰獨立，數十間洞殿在山頭一側錯落展開，飛檐斗拱，呼應山勢；嚴亭危樓，欲接九天。風歌深澗，鳥舞疏林。香菸繚繞，清風吹拂，令人心曠神怡。殿堂院落一塵不染，樹木花壇應景點綴。好個修仙求道的淨地，遊覽避暑的勝境。不愧千年天都盛名，寧夏南部黃土高原地區的絕佳去處。各處門首都貼著紅紙對聯，文字頗有生趣，當是張道長的手筆。這個季節，廟裡的人大都經受不住寒冷，紛紛下山去了，偌大道觀幾乎只剩張道長一人。我終於見到這位老者，他面容深黑如炭，線條筆直刀刻一般，身板挺拔，步履堅實，不像年近九旬之人。老人不苟言談，但精神矍鑠，發語中的。我問起觀中冷清，為何不考慮培養接班人，道長淡淡地答道：“現在的年輕人耐不得寂寞，山上住不久，就走了。”我很嘆服建山工程浩大，便追索這段掌故，道長不肯多說，取出一個筆記本，原來建山的苦辛都詳細記載於此。一筆秀氣的鋼筆字型呈現出作者的修養和氣質，這正是從一生的奮鬥和磨難中提煉出來的。道長的住處是一間窄小的磚石小屋，光線很暗，吃住全都在此，自己照顧自己，清苦自不必說。我在屋中看到一架木質手搖紡車，形狀很是質樸，張道長用它來紡毛線，再用紡出的毛線編毛衣。這老“古董”引起我的興趣，便詳究它的工作原理。老道長沒有推辭，便搬出紡車，端坐在小屋的台階前，動手紡線，演示給我看。此時門旁一簇形似寒梅的花叢，枝條上串滿小小的，深紫色的花苞，在這萬木蕭條的冬季，等待綻放的時機。張道長神態安然，腰肢挺直，自如地操作。我取出相機，拍下這一場景。

去年冬，突然傳來張理窮道長羽化的訊息。我將底片印出來，時隔2年，影像變得有些模糊，而且黑白照片上也顯現不出色彩動人的花苞，但老道長的形象躍然而出。