《《論語》三百句》是中華書局出版的圖書，作者是郝易。
基本介紹
- 中文名：《論語》三百句
- 作者：郝易
- 出版社：中華書局
- 定價：18.18 元
- ISBN：9787101054453
《論語》三百句
相關詞條
- 《論語》三百句
《《論語》三百句》是中華書局出版的圖書，作者是郝易。...
- 誦詩三百
《詩》有三百五篇，言三百，舉成數。《詩》實西周一代之歷史。其言治閨門之道者在《二南》。言農事富民之道在《豳風》。平天下，接諸侯，待群臣之道在《大小雅》。《頌》乃政成治定後始作。而得失治亂之情，則《變風》《變雅》悉之。故求通上下之情，制禮作樂以治國而安民者，其大綱要旨備於《詩》...
- 詩三百,思無邪
”（《論語·為政》）“思無邪”本來是《詩經·魯頌·駉》中的一句話。鄭玄解釋為描寫魯僖公“思遵伯禽之法，專心無復邪意也。”（《毛詩》箋）意思是說，魯僖公在遠郊放牧的時候，就是遵循伯禽治國的方法，專心致志，不胡思亂想。孔子借它來總括三百篇詩的意義。“思”字有兩種解釋：一是語助辭，沒有實際...
- 國學經典·論語百則
《論語》百則 1.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”【譯文】孔子說：“學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？”2.子曰：巧言令色，鮮仁...
- 論語·子路
《論語》有不少篇章提到他同孔子討論政治方面的問題，如《論語·子路》：“子路問政。子曰：‘先之勞之。’請益。曰：‘不倦’。”由於熱心政治，關注社會政治問題的學習和研究，使得子路在政治方面的才能大有長進。對此孔子不止一次地予以稱道，比如稱讚子路：“千乘之國，可使治其賦也”，意謂有一千輛戰車的...
- 國學經典三百句
國學經典三百句 《國學經典三百句》是2013年當代世界出版社出版的一部圖書，作者是景文。內容簡介 本書內容囊括了《周易》、《尚書》、《春秋》、《左傳》、《論語》、《孫子兵法》、《菜根譚》等著作中膾炙人口的語句，並配有故事與點評。
- 論語·為政
孔子說：“《詩經》三百篇的微言大義，可以用一句話來概括，就是‘思想純正’。”【評析】孔子時代，可供學生閱讀的書還不是很多，《詩經》經過孔子的整理加工以後，被用作教材。孔子對《詩經》有深入研究，所以他用“思無邪”來概括它。《論語》中解釋《詩經》的話，都是按照“思無邪”這個原則而提出的。2.3【...
- 手工宣《論語》
《論語》傳遞的是一種樸素的、溫暖的生活態度。其中的每句話都值得我們深長思之。而本書就是要還原您一個真實的《論語》世界。如果認認真真去讀《論語》，您就會發現，一位可愛、可親、可敬，有情趣、有抱負、有原則又靈活，既脫俗又入世，多才多藝的人——孔子就這樣呈現在了您的面前。名家批註是《論語》的...
- 論語(中國儒家經典)
唐代陸德明《經典釋文》轉引鄭玄注云：《論語》“仲弓、子游、子夏等撰。”這一說法在郭店簡中得到旁證。郭店一號墓不晚於公元前300年。郭店簡“《語叢·三》簡引述《論語》，更確證該書之早”。《語叢·一》引用子思子《坊記》內容，而《坊記》還引用過《論語》的內容。“《語叢》摘錄《坊記》，證明《坊...
- 論語·憲問
《論語·憲問》為古代文學作品。憲問篇出自《論語》，總計44章。引語 《論語·憲問》篇總計44章。其中著名文句有：“見危授命，見利思義”；“君子上達，小人下達”；“古之學者為己，今之學者為人”；“不在其位，不謀其政”；“君子思不出其位”；“君子恥其言而過其行”；“修己以安百姓”；“仁者...
- 國學語錄300條
《國學語錄300條》以中華書局版儒道墨法十二典籍《四書五經》及《老子》、《墨子》、《韓非子》為範本，以民間世代相傳格言警句為線索，選取原汁原味國學語錄，並把這些語錄按照人們耳熟能詳的“四書五經”、“儒道墨法”詞序依次排列，即以《大學》語錄、《中庸》語錄、《論語》語錄、《孟子》語錄、《詩經》語錄、...
- 論語一百句
《論語一百句》是2007年復旦大學出版社出版的圖書，作者是傅傑。本書主要解讀：學習之樂；交友之樂；自得之樂；一生何求；朝聞道 夕死可矣；君子不器；為己與為人；博學篤志 切問近思；溫故知新等內容。作者簡介 傅傑，復旦大學哲學學院教授，博士生導師，中國哲學思想研究專家。內容簡介 經典無疑很莊重和偉大，...
- 論語(民國著名文學刊物)
一本雜誌能夠同時招集到“文”與“藝”兩個相對獨立領域的大牌作者為其效勞，遍覽民國文藝期刊之林，好像只有《論語》一家。《論語》的奇特之處還在於，它竟然一直保持著圖文並茂的高水平，刊期又是那么長久，若非趕上兩個非常時期，《論語》的生命也許是三百期，五百期，甚至一千期。《論語》在中國是獨此一家，...
- 細講論語:學而·為政篇
蒗益大師：解論語者日點睛。開出世光明也。鐘茂森教授：為您開解“半部論語治天下”之旨趣三百余小時細講，深入淺出，解法如如，為諸君開卷承夫子聖學道統，信而好古，述而不作，繼往聖絕學。鐘茂森教授，傳統文化學者，近年來通過錄製掛網的形式講解儒釋道經典兩千餘小時，《細講》根據鐘茂森教授“《論語》研習...
- 集句詩詞三百首
《集句詩詞三百首》選材、評註都十分用心，總體上能反映我國集句詩詞的發展，顯示了集句詩詞多姿多彩的功能，為集句詩詞乃至異體詩詞的發展，做了十分有益的工作。圖書目錄 序 序 傅鹹 《論語》詩 《毛詩》詩 《孝經》詩 《周易》詩 《周官》詩 《左傳》詩 石延年 下第偶成集句 司馬光 集句詩 王安石 贈張軒...
- 論語集釋(2006年中華書局出版的圖書)
《新編諸子集成》收入先秦到唐五代子書，著重選收與哲學、思想史的研究關係較密切的。個別不屬於子部的書如班固的白虎通義，因與哲學、思想史的研究關係較密切，擬選入。收錄經注 劉歆《論語注》包鹹《論語章句》鄭玄《論語注》王朗《論語說》王弼《論語釋疑》衛瓘《論語集注》繆播《論語旨序》繆協《論語說》郭...
- 論語300講
《論語300講(上下)》由傅佩榮編著。目錄 總論 上冊 學而第一 1.1 1.2 1.3 1.4 1.6 1.8 1.9 1.12 1.14 1.15 1.16 為政第二 2.1 2.2 2.3 2.4上 2.4下 2.5 2.7 2.10 2.11 2.12 2.13 2.14 2.15 2.16 2.17 2.18 2.21 2.24 八佾第三 3.3、3.4 3.7 3.8 3....
- 學庸論語
《論語》目錄 學而第一 為政第二 八佾第三 里仁第四 公冶長第五 雍也第六 述而第七 泰伯第八 子罕第九 鄉黨第十 先進第十一 顏淵第十二 子路第十三 憲問第十四 衛靈公第十五 季氏第十六 陽貨第十七 微子第十八 子張第十九 堯曰第二十 書評 紹南文化秉承南師懷瑾先生的文化教化精神，以王財貴教授[兒童讀...
- 細講論語2
《論語》反映了孔子政治的思想、學術的思想和教育的思想，可以說是儒家最重要的一部經典。研究孔子的思想不能夠離開《論語》，這是最重要的一部文獻之一。《細講論語》是淨空法師弟子鐘茂森博士用長達300小時的時間對《論語》這部經典的詳細講解，鐘博士在講述中旁徵博引，通俗易懂，是一部讓您真正能讀懂得受用的...
- 佚文篇
《佚文篇》是漢代道家思想的重要傳承者王充創作的一篇散文。作品原文 佚文篇 孝武皇帝封弟為魯恭王。恭王壞孔子宅以為宮，得佚《尚書》百篇，《禮》三百，《春秋》三十篇，《論語》二十一篇，聞弦歌之聲，俱復封塗，上言武帝。武帝遣吏發取，古經《論語》，此時皆出。經傳也而有〔聞〕弦歌之聲，文當興於漢...
- 諫以妖人鄭普思為秘書監書
〔《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪〕這句話出自《論語·為政》，意思是：《詩經》三百篇，用一句話來概括它，就是思想上沒有邪惡的東西。〔久視〕久活。〔爽鳩氏〕傳說為古帝少皞（hào）的司寇，掌管法律和刑罰。《左傳·昭公二十年》載，齊景公問：“古而無死，其樂若何？”晏子回答：“古而無死，則...
- 以一言蔽之
以一言蔽之 以一言蔽之是一句古文，讀音是yī yán yǐ bì zhī，意思是用一句話來概括。出自《論語·為政》。〖解釋〗蔽：遮，引伸為概括。〖出處〗《論語·為政》：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”〖示例〗老師講的這些話，～，就是讓我們端正學習態度，刻苦學習。
- 先秦文學理論批評
孔子很重視《詩》的學習，《論語》中談到《詩》近20處,可以看作是純粹的文藝批評。孔子對《詩》的總評價是：“《詩》三百,一言以蔽之,曰‘思無邪’。”（《論語·為政》）又說：“興於《詩》，立於禮，成於樂。”(《論語·泰伯》)這都是就《詩》的道德教育作用而言的。孔子重視學《詩》的另一原因是，《...
- 君子不器(漢語辭彙)
論語講義 《論語三百講》第22講 君子不器 子曰：“君子不器。”——《論語·為政第二》就固定用途而言，“君子不器”為君子無論是做學問還是從政，都應該博學且才能廣泛，如此才不會像器物一樣，只能作有限目的之使用。這與以下這章有部分相似：雍也篇，子曰：君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫（孔子說...
- 孔子集語(孔子言行事事跡的文字彙編)
（《清史稿·孫星衍傳》）作為一個著名的藏書家和學者，他對薛氏輯本很不滿意，於是在晚年引疾歸田後，與其族弟星海、侄婿龔慶一起檢閱群籍，從《易十翼》、《禮小戴記》、《春秋左氏傳》、《孝經》、《論語》、《孟子》，《孔子家語》、《孔叢子》、《史記·孔子世家》、《史記·仲尼弟子列傳》以外的八十三...
- 溫故而知新,可以為師矣
溫故而知新，可以為師矣，出自孔子的《論語》為政篇，意思是溫習舊知識從而得知新的理解與體會，憑藉這一點就可以成為老師了。說明人們的新知識、新學問往往都是在過去所學知識的基礎上發展而來的道理。語錄簡介 釋義 孔子說：“在溫習舊知識時，能有新體會、新發現，就可以當老師了。”出處 原文出自《論語·為政...
- 情理觀
孔子論《詩》之用日“興”、“觀”、“群”、“怨”；四字之中，“興”、“群”、“怨”三字皆屬情感作用。但接著又說“邇之事父，遠之事君”（《論語·陽貨》），則表明他認為《詩》之情是合於禮義的，禮義即理。至於評《詩》云：“《詩三百》，一言以蔽之，曰思無邪”（《論語·為政》），“《...
- 誠齋詩話
誠齋詩話，講述初學詩者，須學古人好語，或兩字，或三字。如山谷《猩猩毛筆》：“平生幾兩屐，身後五車書。”“平生”二字《論語》，“身後”二字，晉張翰云：“使我有身後名。”“幾兩屐”阮孚語，“五車書”莊子言惠施。此兩句乃四處合來。又：“春風春雨花經眼，江北江南水拍天。”春風春雨，江北江南，...
- 詩經藝探
《史記》載孔子刪詩一說，已被證明其不真實。《左傳》記吳季札到魯國聽樂工演奏詩歌時，《詩》之編次，已和今天的《三百篇》相同，這時孔子不到十歲。《論語》：“子曰：‘吾自衛反魯，然後樂正。《雅》、《頌》各得其所’”的話，可能是改正詩歌的樂調。從《史記·孔子世家》云：“《詩》三百篇，孔子...
- 施德操
”曰：“讀《論語》。”遂歸，買論語讀之。讀畢，乃見顯道曰：“某已讀《論語》畢，奈何？”曰：“見程先生。”思叔曰：“某何等人，敢造程先生門！”顯道曰：“第往先生之門，無貴賤高下，但有志於學者，即受之耳。”思叔遂往見伊川，顯道亦先為伊川言之，伊川遂留門下。一日侍坐，伊川問曰：“《...
