《西湖老人繁勝錄》是由西湖老人 編寫,主要記錄市民遊藝活動及藝人姓名和事跡的書籍。
基本介紹
- 中文名:西湖老人繁勝錄
- 作者:西湖老人
- 主要記錄:市民遊藝活動及藝人姓名和事跡
- 輯自:《永樂大典》
《西湖老人繁勝錄》是由西湖老人 編寫,主要記錄市民遊藝活動及藝人姓名和事跡的書籍。
《西湖老人繁勝錄》是由西湖老人 編寫,主要記錄市民遊藝活動及藝人姓名和事跡的書籍。書名,題西湖老人撰。作者似南宋寧宗時臨安(今浙江杭州)人。一卷。所記和《夢梁錄》、《武林舊事》、《京師繁勝錄》同。主要記錄臨安市民遊藝...
《西湖老人繁勝錄》是南宋時期都城紀勝性質類的史料筆記,記載南宋臨安繁榮之狀,文中相關文字有補史料之闕的價值,所記勾欄瓦市中的各類藝術形式及藝人姓名和事跡,對我們了解南宋時期民間文學的發展具有重要價值。明《永樂大典》收此書...
《撲蝴蝶》的項目在後沙澗村流傳至今應當已有100餘年的歷史。據史料記載,“舞撲蝴蝶”最早出現在南宋江浙地區。南宋西湖老人所著的《西湖老人繁勝錄》中記載:斗社:大敦兒、瞎判官、神仗兒、撲蝴蝶、耍師姨、旱龍船……清乾隆時刊...
宋代民間流行的一種說唱伎藝,亦作“淘真”。元、明以至清代,民間還在演唱。“陶真”的記載,最早見於南宋《西湖老人繁勝錄》,當時在臨安(今杭州)十三軍大教場等寬闊場所,“撲賣並路岐人在內作場”時,演出中就有“陶真”:“...
《西湖老人繁勝錄》:“四山四海,三千三百,衣山衣海,卦山卦海,南山南海,人山人海。”《金瓶梅》第九十回:“月娘眾人躧著高阜,把眼觀看。看見人山人海圍著,都看教師走馬耍解的。”明·施耐庵《水滸全傳》第五十一回:“每日...
南宋西湖老人《西湖老人繁勝錄》所載也有撲蝴蝶、耍和尚、韃靼舞等。調名本意可能是詠街頭“撲蝴蝶”隊舞。又,《填詞名解》卷二:“唐東京二月為撲蝴蝶會。《杜陽雜編》云:‘穆宗時,禁中花開,夜有蛺蝶數萬飛集,宮人或以羅巾...
賈似道的《促織經》,是世界上第一部研究蟋蟀的專著。《促織經》共二卷,分論賦、論形、論色、決勝、論養、論斗、論病等,對蟋蟀進行了詳盡的論述。內容簡介 宋代的杭州城裡鬥蟋蟀活動十分活躍。據西湖老人《繁勝錄》載,當時的...
南宋西湖老人撰《西湖老人繁勝錄》同樣記述南宋臨安之事,其中將“蜜煎”類食物與“糖煎”類分別開列,僅“糖煎”類食物就列有39種,其中同樣有“澤州餳”。在武林舊事,按酒的果子,對北宋時期下酒的果子有這樣的記載。○果子:皂...
”清·葉廷琯《吹網錄·辨非竊書》:“六朝、唐、宋、元、明,說經者林立。”宋·灌圃耐得翁《都城紀勝·瓦舍眾伎》:“說經,謂演說佛書。”《西湖老人繁勝錄》:“說經,長嘯和尚、彭道安、陸妙慧、陸妙淨。”
2021年8月,宋韻插花藝術入選第八批區級非物質文化遺產代表性項目名錄。傳統插花藝術萌芽於春秋戰國時期,距今已有三千多年歷史。在宋代,“插花”已成為一種時尚,進入尋常百姓家中。南宋.西湖老人著作的《繁勝錄》中云:“雖小家無花瓶...
早在《東京夢華錄》《西湖老人繁勝錄》《武林舊事》等宋人著作中,就有了關於花鼓名目的記載。明代顧見龍繪有一幅花鼓圖,圖中男的敲鑼,女的擊鼓,二人對舞。後世花鼓舞姿與此圖基本相同。清代乾隆年間趙翼的《陔余叢考》中說:“...
清·陳康祺《郎潛紀聞》卷十二:“十二月賣像生花供佛,打太平鼓。”《醒世姻緣傳》第六四回:“饒我那昝拿著漢子,像吸石鐵一般,要似這們個像生,我也打他幾下子。”《西湖老人繁勝錄》:“選像生有顏色者三四十人,戴冠子...
另外,據《西湖老人繁勝錄》“瓦市”條所載,則分為:小說、說經、說史書 3類。《武林舊事》和《夢粱錄》記載諸色伎藝人姓名,也是按這 3類劃分。清代翟灝《通俗編》引耐得翁《古杭夢遊錄》之說,分為銀字兒、鐵騎兒、說經、講史...
另外,據《西湖老人繁勝錄》“瓦市”條所載,則分為:小說、說經、說史書 3類。《武林舊事》和《夢粱錄》記載諸色伎藝人姓名,也是按這 3類劃分。清代翟灝《通俗編》引耐得翁《古杭夢遊錄》之說,分為銀字兒、鐵騎兒、說經、講史...
南宋西湖老人所著的《西湖老人繁勝錄》中記載:斗社:大敦兒、瞎判官、神仗兒、撲蝴蝶、耍師姨、旱龍船……清乾隆時刊印的《帝京歲時紀勝·歲時雜戲》中記載:博戲則騎竹馬、撲蝴蝶、跳白索、藏朦兒、舞龍燈、打花棍……說明“...
《西湖老人繁勝錄》記載商謎時,稱為“背商謎”,《夢粱錄》記商謎藝人有歸和尚、馬定齋等,說他們“記問博恰”,可見表演商謎是有腳本的。這些謎語都是當時書會才人的創作,內容也比較通俗,不象文人學士的謎語那樣典雅深奧。所以...
另外,據《西湖老人繁勝錄》“瓦市”條所載,則分為:小說、說經、說史書 3類。《武林舊事》和《夢粱錄》記載諸色伎藝人姓名,也是按這 3類劃分。清代翟灝《通俗編》引耐得翁《古杭夢遊錄》之說,分為銀字兒、鐵騎兒、說經、講史...
西湖老人《繁勝錄》記臨安市民,在蟋蟀旺季,紛紛斗賭,贏三兩個,便望賣一兩貫錢。明代陸粲《庚巳編》也記:『吳俗喜鬥蟋蟀,多以決賭財物。』周暉《金陵瑣事》記:南京的鬥蟋蟀,斗之有場,盛之有器,掌之有人,必大小相配,...
此外,南宋孟元老的《東京夢華錄》、周密的《武林舊事》以及佚名作者的《西湖老人繁勝錄》等著作中都記載了皮影戲的盛事。我國的皮影,在漫長的歲月里,歷經沿革,不斷更新。又由於我國幅員廣大,方言各異,形成了許多流派。至今更是...
在《西湖老人繁勝錄》中記載:“惟北瓦大,有勾欄一十三座。”另外,臨安還有那種“獨勾欄瓦市,稍遠,於茶肆中作夜場”。每個勾欄中能容納的人數大小不一,據《東京夢華錄》卷二稱,汴京“中瓦子蓮花棚、牡丹棚,里瓦子夜叉棚、...
物 。 據 《 西 湖 老 人 繁 勝 錄 》 , 宋 代 杭 州 有 “ 鬧 竹 竿 ” , “ 有 極 細 用 七 寶 犀 象 揍 成 者 ” , 雖 不 限 於 端 午 應 節 , 可 能 在 形 式 上 有 一 定 聯 系 。