基本介紹
- 中文名：西南夷風土記
- 作者：朱孟震
- 出版社：中華書局
- 類別：地方志
- 創作年代：明代
- 標識號：CN : 17018.151
內容簡介,版本,卷數,
相關詞條
- 西南夷風土記
《西南夷風土記》是明代朱孟震創作的地方志。內容簡介〖解題〗朱孟震，生卒不詳，字秉器，新淦人。明隆慶進士，官副都御史，巡撫山西。《西南夷風土記》一卷，記述包括寮國、緬甸等西南地區的地理物產、風俗民情等內容，對研究民族史、中...
- 西南夷風土記真臘風土記溪蠻叢記
西南夷風土記真臘風土記溪蠻叢記 《西南夷風土記真臘風土記溪蠻叢記》是廣文書局出版的圖書，作者是(明)朱孟震，(元)周達觀 內容簡介 《西南夷風土記》一卷，記述包括寮國、緬甸等西南地區的地理物產、風俗民情等內容，對研究民族史、中外關係史等有所裨益。
- 明緬戰爭
《西南夷風土記》說：“應里（緬王）性極慘刻，凡有罪者，群埋土中，露頭於外，以牛耙之，復復以柴草，舉火焚之，彼此縱觀以為樂。江頭城（一說在今緬甸八莫，一說在今緬甸傑沙）外有大明街，閩、廣、江、蜀居貨遊藝者數萬，而三宣六慰被攜者亦數萬，頃歲聞天兵（指明朝軍隊）將南伐，恐其人為內...
- 三宣六慰
據《西南夷風土記》載之：“江頭城外有大明街，閩、廣、江、湖居貨遊藝者數萬，而三宣六慰被攜者亦數萬。交易五日一市，十日一市，商賈輻輳，故物價常平。至擺古等溫城。每日中為市，市之周圍，亦有走廊三千餘間，以避天雨。擺古船不可數，高者四五尺，長至二十丈，大桅巨纜，周圍走廊，常載銅、鐵...
- 國學七備
191. 《西南夷風土記》明·朱孟震 192. 《古今風謠》明·楊慎 193. 《陶庵夢憶》明·張岱 194. 《舊典備征》清·朱彭壽 195. 《讀通鑑論》清·王夫之 196. 《廿二史札記》清·趙翼 197. 《陔余叢考》清·趙翼 198. 《廣東新語》清·屈大均 199. 《日知錄》清·顧炎武 200. 《清代野記》清·梁溪...
- 蠻莫土司
《西南夷風土記》：“形勝惟蠻莫獨擅。後擁蠻哈前阻金沙，上通迤西、里麻、茶山；中通乾崖、南甸、隴川、木邦、芒市；下通孟密、緬甸、八百、車裡、擺古。誠為水陸交會要區諸夷襟喉重地。兼以田地肥饒一年兩收，若於此處築堡設屯,且耕且守,數年之後,將見陳陳相因,轉輸可省,流移日聚,生齒漸蕃,家...
- 蒲甘
如趙汝適《諸蕃志》中記載，“蒲甘國有諸葛武侯廟”；朱孟震在《西南夷風土記》中指出，“普坎(今緬甸蒲甘)城中有武侯南征碑”；謝清高也在《海錄》中說，“恪姑(今緬甸勃固)有孔明城”。中國的大乘佛教最早於漢代由印度傳入中國。4世紀，中國大乘佛教開始沿川滇緬南方絲綢之路傳入緬甸。緬甸已故著名考古專家杜生誥...
- 錢古訓
《百夷傳》還談到麓川勐卯王國的商業貿易：“凡貿易必用銀，雜以銅，鑄若半卵狀流通商賈間。”可見當時以銀、銅為主要流通貨幣。又《西南夷風土記》言；“以銅為珠如大豆，數而用之，若中國之使錢也。”《百夷傳》是根據作者親身見聞而寫下的一本有關德宏歷史的專著，史料多翔實可信但作者畢竟在德宏時間不...
- 孔明城
如趙汝適《諸蕃志》中記載，“蒲甘國有諸葛武侯廟”；朱孟震在《西南夷風土記》中指出，“普坎(今緬甸蒲甘)城中有武侯南征碑”；謝清高也在《海錄》中說，“恪姑(今緬甸勃固)有孔明城”。中國的大乘佛教最早於漢代由印度傳人中國。4世紀，中國大乘佛教開始沿川滇緬南方絲綢之路傳人緬甸。緬甸已故著名考古專家杜生誥...
- 元江軍民府土司
”《西南夷風土記》。萬曆十三年（公元1586年），“元江軍民府”那恕奉帝命出緬招降車裡宣慰使，“象隊、馬隊和荷槍執盾的士兵，肅穆威嚴，隊伍浩浩蕩蕩，就象滿天的烏雲，傾盆的大雨，鋪天蓋地而來，進軍的速度就象閃電一樣快，鋩鑼聲、鼓聲，象吼馬叫，以及士兵的喊殺聲，震撼山野，也震撼著緬甸的國王和人民...
- 蒲甘王朝
如趙汝適《諸蕃志》中記載，“蒲甘國有諸葛武侯廟”；朱孟震在《西南夷風土記》中指出，“普坎(今緬甸蒲甘)城中有武侯南征碑”；謝清高也在《海錄》中說，“恪姑(今緬甸勃固)有孔明城”。中國的大乘佛教最早於漢代由印度傳入中國。4世紀，中國大乘佛教開始沿川滇緬南方絲綢之路傳入緬甸。緬甸已故著名考古專家杜生誥...
- 緬中行省
明代詩人楊慎的《寶井謠》、張含的《寶井歌》、施武的《寶井詞》等，對當時雲南人開採緬甸玉石的生活情景有生動深刻的描述。緬甸生產的陶、瓦、銅、鐵、漆器技術，多是中國漢人傳授的。明末朱震孟著《西南夷風土記》說：“自孟密以上，山多寶，蠻莫以下，地饒五穀。當國初兵力盛時，剪荊棘為樂土。”可見明初...
- 土司城(土司行政和生活中心)
明代詩人楊慎的《寶井謠》、張含的《寶井歌》、施武的《寶井詞》等，對當時雲南人開採緬甸玉石的生活情景有生動深刻的描述。緬甸生產的陶、瓦、銅、鐵、漆器技術，多是中國漢人傳授的。明末朱震孟著《西南夷風土記》說：“自孟密以上，山多寶，蠻莫以下，地饒五穀。當國初兵力盛時，剪荊棘為樂土。”可見明初...
- 江頭城
《元史·外夷傳列三》：“嘗謂入緬有三道，一由天部馬，一由驃甸，一由阿郭地界，俱會緬之江頭城”。朱孟震《西南夷風土記》中說：“江頭城外有大明街，閩、廣、江、蜀居貨遊藝者數萬，而三宣六慰被攜者亦數萬。”此城同太公城、馬來城、安正國城和蒲甘緬王城並稱為“緬中五城”。“八莫”，苗族...
- 勃固省
如趙汝適《諸蕃志》中記載，“蒲甘國有諸葛武侯廟”；朱孟震在《西南夷風土記》中指出，“普坎(今緬甸蒲甘)城中有武侯南征碑”；謝清高也在《海錄》中說，“恪姑(今緬甸勃固)有孔明城”。中國的大乘佛教最早於漢代由印度傳人中國。4世紀，中國大乘佛教開始沿川滇緬南方絲綢之路傳人緬甸。緬甸已故著名考古專家杜生誥...
- 武侯南征碑
如趙汝適《諸蕃志》中記載，“蒲甘國有諸葛武侯廟”；朱孟震在《西南夷風土記》中指出，“普坎(今緬甸蒲甘)城中有武侯南征碑”；謝清高也在《海錄》中說，“恪姑(今緬甸勃固)有孔明城”。中國的大乘佛教最早於漢代由印度傳人中國。4世紀，中國大乘佛教開始沿川滇緬南方絲綢之路傳人緬甸。緬甸已故著名考古專家杜生誥...
- 驃國
中國魏、晉時期的著作及《西南夷風土記》序雲稱驃國“位於永昌西南三千里”。《舊唐書·南蠻西南蠻傳·驃國》記載：“驃國，在永昌故郡南二千餘里，去上都 一萬四千里。其國境，東西三千里，南北三千五百里。”並述其方位，“東鄰真臘國”，“北通南詔”。613～718年毗訖羅摩王朝統治驃國時十分強盛，有18個屬國...
- 元江軍民府
”《西南夷風土記》。萬曆十三年（公元1586年），“元江軍民府”那恕奉帝命出緬招降車裡宣慰使，“隊、馬隊和荷槍執盾的士兵，肅穆威嚴，隊伍浩浩蕩蕩，就象滿天的烏雲，傾盆的大雨，鋪天蓋地而來，進軍的速度就象閃電一樣快，鋩鑼聲、鼓聲，象吼馬叫，以及士兵的喊殺聲，震撼山野，也震撼著緬甸的國王和人民。
- 大明街
朱孟震《西南夷風土記》中說：“江頭城外有大明街，閩、廣、江、蜀居貨遊藝者數萬，而三宣六慰被攜者亦數萬。”①這裡所說的中國人集中在特定區域裡。還有的中國人以當地人為鄰，更有機會與他們交流，“蒲人、焚人、阿昌，乃在城邦之中，雜華而居，漸變於夏”②，可見華僑對當地居民之影響。中國人民移居...
- 身毒(古代對今印度國名的音譯)
從緬進口的棉花，是雲南各地百姓織土布製衣的重要原料，伴著珠寶玉石和鹽棉貿易的發展，到緬甸的華人數量不斷增加，明朝隆慶進士朱孟震在《西南夷風土記》一文中說：“江頭城（八莫以南）外大明街，閩、廣、江、蜀居貨遊藝者數萬，而三宣六尉被攜者亦數萬。”可見當時福建、廣東、江浙、四川有許多商人和藝人到...
- 鎮迪道
②《清高宗實錄》卷六二二，乾隆二十五年十月丁丑，《清實錄》第 16 冊，第 993 頁上欄。③福慶: 《異域竹枝詞》，王雲五主編: 《叢書集成初編 3277: 西南夷風土記·異域竹枝詞》，商務印書館，1936 年，第 22 頁。但其年代誤記為乾隆三十七年 ( 1772) 。④和瑛: 《三州輯略》卷二 《鎮西府》，甘肅省...
- 南省轉牒欲具江國圖令盡通風俗故事
3.狼荒：荒遠之地。紀：通“記”，記載，記錄。4.華夷圖：地圖。《舊唐書·德宗紀下》貞元十七年（801）：“宰相賈耽上《海內華夷圖》。”5.風土記：記載地方風俗名勝的書。晉周處有《風土記》十卷。6.椎髻：髮髻結成椎形。《漢書·西南夷傳》云：自滇以北皆椎結。顏師古註：“結讀曰髻，為髻如椎...
- 緬甸(緬甸聯邦共和國)
4 《後漢書》, 卷6, 順帝紀:“永建六年(131年) 十二月, 日南激外葉調、撣國遣使貢獻” 5 [明]朱孟震.西南夷風土記.廣文書局.1969:驃國“位於永昌西南三千里”。 6 《舊唐書·南蠻西南蠻傳·驃國》記載:“驃國,在永昌故郡南二千餘里,去上都一萬四千里。其國境,東西三千里,南北三千五百里。”並述其方...
- 鉤(漢語文字)
又藏鉤。《風土記》京師人，日後為藏鉤之戲，分二曹，鬭勝負。《李商隱詩》隔坐送鉤春酒暖。又《正韻》與鬮同。《荀子·君道篇》探籌投鉤。又交鉤，語不止也。《歐陽修詩》異日說交鉤。又鉤輈，鷓鴣鳴聲。《林逋詩》雲水叫鉤輈。又《集韻》權俱切，音劬。鉤町，西南夷國名。《前漢·西南夷傳》立亡波...
- 民國時期社會調查叢編二編:少數民族卷
羌戎考察記 由克村之住居看戎民社區組織 瓦寺土司政治調查 夥爾三十九族之調查與研究 黑水社區政治 西康傈僳水田民族之圖騰制度 幾個雲南土族的現代地理分布及其人口之估計 諸葛亮與雲南西部邊民 車裡 芒市擺夷的漢化程度 擺夷人民之生活程度與社會組織 芒市邊民的擺 擺彝的生活文化 中冊 西康夷族調查報告 西南夷...
- 數術家
《島夷志略》、《瀛涯勝覽》、《星槎勝覽》、《西南夷風土記》和古希臘天文學家用安蒂基西拉機器測量模擬天體運行一樣中國也有自己的研究工具，比如三式式盤、窺管、渾天儀等。學派影響 數術家對古代的思想文化和社會生活產生過很大影響。在西漢及其前人的知識體系中，數術是一套廣為流行且具有實際功效的技術和觀念...
- 民族史
例如，中國東晉高僧法顯和唐代高僧玄奘遠遊天竺、中亞和東南亞所寫下的《佛國記》和《大唐西域記》， 宋代趙汝適的《諸蕃志》和周去非的 《嶺外代答》，元代汪大淵的《島夷志略》和周達觀的《真臘風土記》，以及明代馬歡、費信和鞏珍跟隨鄭和七次下西洋所寫的見聞錄《瀛涯勝覽》、《星槎勝覽》和《西洋番國志...
- 載
載，漢語一級字，讀作載（zǎi或zài），其本意為記載，寫在一定的冊頁里，有鄭重的色彩或乘坐。詳細釋義 （參考資料：）古籍釋義 康熙字典 〔古文〕𡙺《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》並作代切，音再。《說文》：乘也。《易·大有》：大車以載。又承也，勝也。《易·坤卦》：君子以厚德載物。又事也...
- 緬甸歷史
統一後的東吁王朝開始對外用兵，侵入暹羅腹地，吞併各撣邦土司地並進犯中國西南邊疆地區。1583年初，明廷開始重整西南邊防，反擊侵略。明軍於1583年至1584年（萬曆十一年至十二年）在邊境地區進行了反擊。鄧子龍和劉綎在姚關以南的攀枝花地取得大捷，明軍陸續收復被緬軍侵奪的全部領土，收降了投緬的岳鳳，並重新奪得孟...
