《<群己權界論>譯凡例》是嚴復所著作品，出自於《嚴復卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：《群己權界論》譯凡例
- 作者：嚴復
- 作品出處：嚴復卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
- 編者：黃克武
作者簡介,編者簡介,作品原文,
作者簡介
嚴復（1854-1921），初名傳初，改名宗光，字又陵，後名復，字幾道，晚號癒壄老人。福建侯官（今福州市）人。中國近代啟蒙思想家、翻譯家、教育家。嚴復系統地將西方政治、社會、經濟、哲學思想介紹到中國，翻譯了《天演論》、《原富》、《群學肄言》、《群己權界論》、《社會通詮》、《法意》、《名學淺說》、《穆勒名學》等著作。他的譯著文字雅馴、體大思精而影響深遠。
編者簡介
黃克武，1957年生於台北，台灣師範大學歷史學系學士、碩士，英國牛津（Oxford）大學東方系碩士（1989），美國史丹佛（Stanford）大學歷史系博士（2001）。現任台北“中央研究院”近代史研究所研究員兼所長。研究領域為中國近代文化史、思想史。主要著作有《一個被放棄的選擇：梁啓超調適思想之研究》（1994）、《自由的所以然：嚴復對約翰•彌爾自由思想的認識與批判》（1998）、The Meaning of Freedom: Yan Fu and the Origins of Chinese Liberalism（2008）、《惟適之安：嚴復與近代中國的文化轉型》（2010）、《近代中國的思潮與人物》（2013）以及有關明清文化史、嚴復、梁啓超、胡適、蔣中正等之學術論文七十餘篇。
作品原文
或謂舊翻自繇之西文Liberty里勃而特，當翻公道，猶雲事事公道而已，此其說誤也。謹案：里勃而特原古文作Libertas。里勃而達乃自由之神號，其字與常用之Freedom伏利當同義。伏利當者，無罣礙也，又與Slavery奴隸、Subjection臣服、Bondage 約束、Necessity必須等字為對義。人被囚拘，英語曰To lose his liberty失去自由，不雲失其公道也。釋系狗，曰Set the dog at liberty使狗自繇，不得言使狗公道也。公道西文自有專字，曰Justice扎思直斯。二者義雖相涉，然必不可混而一之也。西名東譯，失者固多，獨此天成，殆無以易。
中文自繇，常含放誕、恣睢、無忌憚諸劣義，然此自是後起附屬之詁，與初義無涉。初義但云不為外物拘牽而已，無勝義亦無劣義也。夫人而自繇，固不必須以為惡，即欲為善，亦須自繇。其字義訓，本為最寬。自繇者凡所欲為，理無不可，此如有人獨居世外，其自繇界域，豈有限制？為善為惡，一切皆自本身起義，誰復禁之？但自入群而後，我自繇者人亦自繇，使無限制約束，便入強權世界，而相衝突。故曰人得自繇，而必以他人之自繇為界，此則絜矩之道，君子所恃以平天下者矣。穆勒此書，即為人分別何者必宜自繇，何者不可自繇也。
【注】：以上為原文部分內容。
