《溪岸圖》是五代畫家董源創作的一幅絹本設色畫，現收藏於美國大都會博物館。
《溪岸圖》描繪江南溪岸景象，上半部左右相對兩座山峰，兩峰之中遠山隱現，兩山夾壑中一條山溪自遠而近，至山前匯成大溪。溪岸左有樓台水榭，水榭中有幽人雅士正觀望溪景。左面山中亦有泉瀑飛注入大溪，畫的最下方溪岸坡岡上雜樹聳立。中景、遠景山巒上叢林茂密，草木蔥蘢。
《溪岸圖》構圖雄偉，筆法嚴謹，兼具北方派的氣度和南方派的溫潤，是董源從唐人山水過渡到南方水墨山水階段的作品。
基本介紹
- 中文名：溪岸圖
- 作者：董源
- 創作年代：五代
- 材質：絹本
- 畫作類型：設色畫
- 規格：縱220.3厘米，橫109.2厘米
- 現收藏地：美國大都會博物館
畫作內容,創作背景,藝術鑑賞,形象,技法,名家點評,後世影響,歷史傳承,作品爭議,作者簡介,
畫作內容
《溪岸圖》
《溪岸圖》以立幅構圖的方式表現山野水濱的隱居環境，兩座山之間的山谷，有溪水曲折蜿蜒而下，匯成一個波紋漣漪的溪池。池岸有竹籬茅屋，後院有女僕在勞作，籬門前有牧童騎牛，小道上有農夫趕路。一亭榭伸人水中，高士倚欄而坐，舉目眺望，神態極其悠閒，其夫人則抱兒與仆女嬉戲於旁，一派平淡而其樂融融的生活情景。屋後山腰有懸泉拾級而下，至山腳匯集於溪池。此畫的左下方有“北苑副使臣董源畫”款識。
《溪岸圖》共有十九枚收藏印，其中十二枚是20世紀，張大千、張善孖、王己千所鈐。餘下七枚為古印，葫蘆“悅生”（殘）、“秋壑”長方印屬南宋賈似道，不過和已知“秋壑”真印不同。一枚“天水郡收藏書畫印記”、三枚柯九思私印、一枚洪武內府“典禮紀察司印”半印。
創作背景
《溪岸圖》應是董源的早期之作。此畫雖已無李思訓勾勒填彩的青綠畫法的氣象，但勤於分面，力求造勢，簡於皴筆，是唐畫“青綠”的重要特點,《溪岸圖》亦有此特點。此畫有唐影子，但已變唐畫體貌，可視為是他脫胎於勾勒填彩畫法的初創之作。又據今《溪岸圖》的款署：“後苑副使臣董源畫”，推算其所作時間極可能在中主保大初年，或稍前。因董源的藝事活動主要在中主朝，而其後期山水畫所從事的是南派的水墨山水，因此，決定了《溪岸圖》的所作時間在前期，即為他的早期作品。
藝術鑑賞
形象
《溪岸圖》所畫山體均不高峻，而其形態，則似大浪湧起，數座山峰齊向左似排浪涌動，浪頭之崖巔，前後堆疊，望去隱約有“礬頭”之形態。而向下的懸崖，則似側傾的浪谷。圖中人物不多，但勾勒精緻，神態生動。屋舍、水榭也布置合理，結構嚴密，類似界畫。
技法
《溪岸圖》中山體層次與石骨之表現，層次清楚，頗有北方派氣勢，但並不像北方派那樣用突出的骨線表現山石的結構和山體的外輪廓與凹凸。其用筆少，主要以水墨烘染來顯示山石的結構和山體的陰陽，線少且不重，所以，骨體顯得濕潤，內含秀媚而不露雄強剛猛之狀。這種以渲染表現山體的畫法，顯然如董其昌所說的“王維始用渲淡，一變勾斫之法”。此圖苔點較少，還沒有形成董源以點苔特色之一的南方派山水畫風。
《溪岸圖》的筆墨表現，更加突出了墨的渲染烘托技巧。此幅上方山巒隱在雲霧中，用破墨達，以淡破依，暈染面成，墨法神明。山石輪廓用筆方中帶圓，似北宋李成的風格，皴筆用點子皴，由外向內皴人山石陰暗部，層層積點多遍，使山石輪廓若有若無，渾然一片。
畫中山石的勾染皴擦層次極為豐富，通幅沒有鋒利的線與面的對比，煙嵐雲霧的處理虛實相生，山上及山腳下的水邊多有碎石，渾圓而柔和。畫樹和水榭，人物則以筆線為主。樹木用雙勾，八面出枝，用筆頓挫曲折，刻畫出它們在風中紛披仰偃的姿態；水面則用網巾紋，以極細極流利的筆線勾出波浪、人物、屋宇的刻畫精密細緻，神完氣足，整幅畫將筆線的細緻刻畫蘊涵在顯晦交替極為豐富的墨暈當中，營造出一派江南風雨之景。
名家點評
中國現代畫家、美術教育家徐悲鴻：此乃中國古畫中奇蹟之一。平生所見若范中立《溪山行旅》、宋人《雪景》、周東邨《北溟圖》與此圖，可謂世界所存在中國山水畫中四支柱。
現代收藏家王季遷：《溪岸圖》在藝術成就上，可說是中國的蒙娜麗莎。
後世影響
《溪岸圖》的發現，不僅對董源山水畫的研究有著重要的學術價值，而且對探索中國山水畫的發展，也有著十分重要的歷史價值。
歷史傳承
《溪岸圖》為呈進之作，由南唐內府而入於宋內府，由宣和內府散出，復入於南宋內府，宋高宗為之題名，賈似道由內府得此圖，加鈐“悅生”、“秋壑”兩印，由賈家散出，為王井西得之於告川（吳興）。
元初為莊蓼堂收藏，周密《雲煙過眼錄》有記，趙孟慎從莊蓼堂處繼藏，鈐“天水郡收藏書畫印記”，並有《題溪岸圖》詩，柯九思得藏《溪岸圖》，並鈐“柯氏嚴仲”三印。
明初入藏洪武內府，鈐有“典禮紀察司印”之半印“司印”，入洪武內府後，去向不明，1938年，徐悲鴻得之於廣西桂林，張大千以金冬心《風雨歸舟圖》易之，入藏大風堂，1968年，王己千與張大千交換而入藏，名其齋為“溪岸草堂”，1997年9月，由王己千轉讓給美國大都會博物館。
作品爭議
20世紀末，紐約大都會博物館舉辦了一場有關《溪岸圖》的國際學術研討會，經過激烈的討論，研討會共提出了三大觀點：一是認定這幅畫是董源的真跡，並以這個理由否定一切現定為董源的作品；二是以為此畫並非董源真跡，但至少也是北宋作品；三則直接指出這幅畫是張大千的偽作。但畢竟時隔一千多年，舉證艱難，無可確論。
