《〈文心雕龍〉再探》是2023年崇文書局出版的圖書。
基本介紹
- 中文名:《文心雕龍》再探
- 作者:戚良德 主編;韓湖初 著
- 出版時間:2023年8月
- 出版社:崇文書局
- ISBN:9787540374013
- 開本:32 開
- 裝幀:平裝-膠訂
《〈文心雕龍〉再探》是2023年崇文書局出版的圖書。
《〈文心雕龍〉再探》是2023年崇文書局出版的圖書。內容簡介本書是繼作者《文心雕龍美學思想體系初探》之後,又一部研究《文心雕龍》的專論。關於《文心雕龍》的主要內容及其對傳統的繼承和對後世的影響,本書大體都涉及到了。如《文...
《《文心雕龍》探秘》是生活·讀書·新知三聯書店出版的圖書,作者是張文勛 內容簡介 《<文心雕龍>探秘》系我國著名文論學家張文勛通過深入淺出的文字,把《文心雕龍》這部理論精深的著作介紹給讀者。以33個小專題的形式,對龍學界存在的一些爭議如關於劉勰的思想觀念、“質”與“文”的關係等問題分別加以辨析,...
《從《文心雕龍》到《人間詞話》——中國古典文論新探(第二版)》是2013年1月出版的圖書,作者是黃維梁。 [1] 書名 從《文心雕龍》到《人間詞話》——中國古典文論新探(第二版) 作者 黃維梁 出版時間 2013年1月14日 頁數 212 頁 定價 30 元 開本 16 開 裝幀 平裝 ISBN ...
探疑》是萬奇、李金秋,白建忠、孔祥麗創作的作品。內容簡介 本書專門針對《文心雕龍》各篇中,歷來學者存有歧解的疑點,逐一辨析。注重從與相關段落、全篇主旨、寫作實踐的聯繫中,對疑點作出裁斷。對闡發《文心雕龍》的理論價值和構建中國文論體系,具有現實意義。每篇後附《文心雕龍》原文,便於閱讀參考。
《文心雕龍文體論新探》是中央民族大學出版社出版的圖書,作者是萬奇 李金秋 。內容介紹 《文心雕龍文體論新探》是一部研究《文心雕龍》文體論的新作。全書由“有韻之文”、“無韻之筆”和“附編”組成。“有韻之文”和“無韻之筆”依次辨析了《文心雕龍》文體論各篇研究中的重要疑點,辨析時注意疑點...
《文心雕龍探原》是2007年嶽麓書社出版的圖書,作者是邱世友。本書共十一章,每章三節,是一部頗具規模與系統的專著。內容簡介 《文心雕龍探原》對劉勰《文心雕龍》進行了全面深入、追源溯流的研究:劉勰於文學追求最高的藝術境界即“般若之絕境”,使有無統一渾化。文學既不可脫離傳統,必將現實與歷史結合...
《《文心雕龍》與《易》卦關係探微》是2017年人民出版社出版的圖書,作者是李長庚。《文心雕龍》作為一門累積深厚的顯學,以往學術界早就關注到它與《周易》的關係,並已發表一些箋校和論注在內的相關成果。該書在前人已有研究成果的基礎上,圍繞二者的關係,試圖通過較為深入而系統的清理和系統闡釋,探賾索隱...
《論說》是《文心雕龍》的第十八篇。“論”與“說”在後代文體中總稱為“論說文”。本篇所講“論”與“說”也有其共同之處,都是闡明某種道理或主張,但卻是兩種有區別的文體:“論”是論理,重在用嚴密的理論來判辨是非,大多是論證抽象的道理;“說”是使人悅服,除了古代常用口頭上的陳說外,多是...
《知音》是《文心雕龍》的第四十八篇,論述如何進行文學批評,是劉勰批評論方面比較集中的一個專篇。《知音》是我國古代第一篇比較系統的文學批評論,相當全面地論述了文學批評的態度、特點、方法和文學批評的基本原理,並涉及文學批評與創作的關係和文學欣賞等問題。但這些問題本篇都講的比較簡略,還須聯繫全書有關...
《文心雕龍》是南朝文學理論家劉勰創作的文學理論著作,成書於南朝齊和帝中興元年至二年(501—502)間。《文心雕龍》共十卷,五十篇,分上下兩編,各二十五篇,包括總論、文體論、創作論、批評論四個部分。總論含上編的《原道》至《辨騷》五篇,明確提出文學批評的根本原則,是全書的“文之樞紐”。文體論含...
《熔裁》是《文心雕龍》的第三十二篇,討論文學創作中怎樣熔意裁辭。《熔裁》一般作《鎔裁》或作《鎔裁》,《文心雕龍·鎔裁》:“若二子者,可謂練鎔裁而曉繁略矣。” 范文瀾 註:“文以情理為根本,辭藻為枝葉;鎔所以治情理,使綱領清晰,裁所以治辭采,使蕪穢不生。”“熔裁”和我們今天所說的“剪裁...
《養氣》是《文心雕龍》的第四十二篇,論述保持旺盛的創作精神問題。所謂“神疲而氣衰”。本篇所講的“氣”,是和人的精神密不可分的,所以常常“神”、“氣”並稱。其主要區別在於:“氣”是人體所具有的內在因素,精神則是“氣”的外在表現。因此,在本篇具體論述中,或稱“氣”,或稱“神”,或稱“...
齊梁時代劉勰撰寫的《文心雕龍》,是我國古代的一部文論巨著。問世約一千五百年來,它以其構築完備、體大思精等的特點,一直在中國文學史上享有不可輕慢的卓拔地位,而且為世界文化所接納所推崇。應當說,《文心雕龍》是中華文化的瓌寶。明清以降,再從近代至於當代,前人對該書做了大量的校勘詮評工作,有過...
《神思》是《文心雕龍》的第二十六篇,主要探討藝術構思問題。從本篇到《總術》的十九篇,是《文心雕龍》的創作論部分。劉勰把藝術構思列為其創作論的第一個問題,除了他認為藝術構思是“馭文之首術,謀篇之大端”外,更如本書引論所說,《神思》篇是劉勰創作論的總綱。創作論以下各篇所討論的問題,本篇...
《比興》是《文心雕龍》的第三十六篇,專論比、興兩種表現方法。賦、比、興是我國古代詩歌創作的重要傳統。對於賦,劉勰在《詮賦》篇已結合對辭賦的論述講到一些。本篇只講比、興,除二者關係較為密切外,也說明劉勰認為在藝術方法上,比、興兩法更值得探討和總結。對比、興的理解,歷來分歧甚大。劉勰在總結...
《章句》是《文心雕龍》的第三十四篇,專論分章造句及其密切關係。劉勰所說的“章”,是沿用《詩經》樂章的“章”,用以指作品表達了某一內容的段落。本篇譯註中用“章節”二字,亦即此意,和現在論著中常說的“章節”不同。劉勰的所謂“句”,也和後來“句子”的概念有別。如其中說“以二言為句”,只指...
《誇飾》是《文心雕龍》的第三十七篇,專論誇張手法的運用。劉勰不僅認為從開天闢地以來,有文辭就必有誇飾,甚至還鼓勵作家打破常規,以“倒海”、“傾昆”的精神,去努力探取誇飾的珠寶。這說明他並未死守儒家的一切教條,而對文學藝術的表現特點,有著較為正確的認識。內容簡介 全篇分三部分。第一部分論誇張...
《情采》是《文心雕龍》的第三十一篇,主要是論述文學藝術的內容和形式的關係。本篇是針對當時“體情之制日疏,逐文之篇愈盛”的創作風氣而發的。內容提要 情采 全篇分三個部分。第一部分論述內容和形式的相互關係:形式必須依附於一定的內容才有意義,內容也必須通過一定的形式才能表達出來,二者實際上是一個...