基本介紹
- 書名:《宣和書譜》
- 類別:書法書目
- 創作年代:北宋徽宗宣和(1120年)
- 卷數:二十卷
前黃絹隔水上嵌宋徽宗趙佶書“唐孫過庭書譜序”7字標籤,鈐雙龍玉璽及“宣和”、“政和”印和清孫承澤、梁清標、安岐、乾隆、嘉慶諸藏印。又數方古印不辨。《米氏書史》、《宣和書譜》、《雲煙過眼錄》、《志雅堂雜抄》、《王惲...
又名《戎路表》、《戎輅表》,東漢建安二十四年(219)鐘繇六十八歲時寫。內容為得知蜀將關羽兵敗受傷的喜訊時寫的賀捷表奏。此系最能代表鐘書面貌的一帖。《宣和書譜》說:“楷法今之正書也,鐘繇《賀克捷表》備盡法度,為正書之...
《宣和書譜》,其中對於《平安帖》的記載比較簡單,只有目錄。他說,《宣和書譜》中記錄的王羲之帖被分為行書和草書兩類。兩類中都有叫《平安帖》的,現藏於台北故宮的《平安帖》為紙本行書,與此次拍賣的絹本草書《平安帖》內容完全...
《古詩四帖》是唐代張旭創作的書法作品。《宣和書譜》、《續書畫題跋記》、《式古堂書畫匯考》等著錄。通篇筆畫豐滿,絕無纖弱浮滑之筆。行文跌宕起伏,動靜交錯,滿紙如雲煙繚繞,實乃草書顛峰之篇。北京大學教授、引碑入草開創者...
據《宣和書譜》記載,韓偓雖不以字譽當世,但行書寫的極好,曾有《僕射帖》《藝蘭帖》《手簡十一帖》等傳世,宋明之人認為他的字“八法俱備,淳勁可愛”。歷史評價 贊曰:懿、僖以來,王道日失厥序,腐尹塞朝,賢人遁逃,四方...
黃庭》換白鵝——王羲之山陰換鵝考 第八章 《宣和書譜》考論 第一節 宣和內府收藏的來源 第二節 《宣和書譜》成書考 第三節 《宣和書譜》作者考 第四節 《宣和書譜》的價值 第五節 《宣和書譜》的疏誤 參考書目 後記 ...
1950 年周恩來總理指示將《伯遠帖》及《中秋帖》在香港購回,後一直收藏於北京故宮博物院。著錄 《伯遠帖》著錄於:宋內府《宣和書譜》卷一四,明代董其昌《畫禪室隨筆》、吳廷《餘清齋帖》,清代吳其貞《吳氏書畫記》卷四、顧復《...
《中秋帖》在宋內府《宣和書譜》、明張醜《清河書畫舫》、《清河見聞表》、《清河秘篋表》、汪砢玉《珊瑚網書跋》,清顧復《平生壯觀》、卞永譽《式古堂書畫匯考》、吳升《大觀錄》、清內府《石渠寶笈·初編》等書有著錄。重要展覽...
《宋·宣和書譜》謂:“在漢建初有王次仲者,始以隸字書作楷法,所謂楷法者,今之正書也。人既便之,世遂行焉。於是西漢之末,隸書石刻間雜為正書,降及三國鐘繇者,乃有《賀克捷表》備盡法度,為正書之祖。晉王羲之作《樂毅篇...
《書摩崖碑後》顏書自唐以來,一直為歷代書家所仿效,得其法乳而成氣候者代不乏人。唐代的柳公權於顏真卿,加以盤結遒勁,為時所重《宣和書譜》,將唐代的楷書又推向新的高度,後人以顏柳骨稱之。其後,五代的楊凝式,宋代的四大書法...
宋《宣和書譜》:“字法之變,至隸極矣。然猶有古焉,至楷法則無古矣,東漢章帝建初(76-84年),有王次仲者,始以隸書作楷法,所謂楷法者,今日之正書是也。” 野史雲:王次仲者,古之神仙也。當周末戰國之時,合縱連橫之際,居大夏小夏...
後幅有董其昌跋,引首乾隆帝加題“江左風華”4大字,並在本幅前後題跋和補畫《枯木文石圖》,又命宮廷畫師董邦達利用明王肯堂題跋後面的余紙補畫山水,沈德潛撰並書《三希歌》。《宣和書譜》、《平生壯觀》、《墨綠匯觀》、《石渠寶笈...
明代鐘惺、譚元春《唐詩歸》:鐘云:到作遲想,妙!妙!北宋官方編撰《宣和書譜》:(昱)作字有楷法,其用筆類段季展,然筋骨太剛,殊乏婉媚,故雅德者避之。嘗自書其自作《早梅》詩云:“應緣近水花先發,疑是經春雪未消”。
今朝拜貢盈襟淚,不進新芽是進心。(常州舊貢陽羨茶。僖宗幸蜀,枳間關馳貢,故有此句。見《常州志》)萬蘊千牌次碧牙,縹箋金字間明霞。(賨善楷書。天復中,挈家自華至陳,未嘗廢詞翰。其題經藏有此句,見《宣和書譜》)...
如漢碑中之《石門頌》,魏碑中鄭道昭之雲峰山題詩、題名等。《宣和書譜·正書一》:“遂良(褚遂良)喜作正書,其摩崖碑在西洛龍門。”據馮雲鵬《金石索》曰:“就其山而鑿之,曰摩崖。”清人葉昌熾《語石》認為:“今人見題名,或...
據《式古堂書畫匯考·書考》卷七記載,卷後元人諸跋尾,是從唐趙模書“千字文”後移來。《宣和書譜》、《悅生所藏書畫別錄》、《清河見聞表》、《珊瑚網書跋》、《平生壯觀》、《式古堂書畫匯考》、《大觀錄》、《吳越所見...