《中國學會報》題詞是康有為所著作品，出自於《康有為卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：《中國學會報》題詞
- 作者：康有為
- 作品出處：康有為卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
孔子為中國改制之教主，為創教之神明聖王。孔子以前之道術，則孔子集其大成；孔子以後之教化，則吾中國人飲食男女、坐作行持、政治教、矯首頓足，無一不在孔子範圍中也。豈惟中國，東亞皆然。若日本之強，以歐美之政治物質為其皮膚，以孔子之教為其神骨者也。今日本人家誦《論語》，國尊儒學至矣，是以有乃木之感。而我自有教主，乃反不知而廢棄之，若廢棄孔子，則中國之教化盡矣。父不父，子不子，夫不夫，婦不婦，則無以為家；行不知所行，言不知所言，立不知所立，則無以為身；倀倀何之，茫茫何適，不知所師從，不知所效法，則無以為心。若夫紀綱盪掃，禮俗凌夷，國無以為國，則成效可睹矣。夫至四萬萬之人，行不知所往，言不知所從，倀倀何之，茫茫無適，是謂之喪心病狂，國為離魂。夫至於舉國離魂，喪心病狂，而日蒙之以歐美之皮毛，即使染為碧瞳，粉成白面，飾成金髮，而曰吾為歐美人矣，人無不大笑之。即為歐美人，而若班、葡之危弱，墨中南美之亂暴，奚取焉?
【注】：以上為原文部分內容
作者簡介
康有為（1858年—1927年），原名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，廣東省南海縣丹灶蘇村人，人稱康南海，中國晚清時期重要的政治家、思想家、教育家，資產階級改良主義的代表人物。康有為出生於封建官僚家庭，光緒五年（1879年）開始接觸西方文化。光緒十四年（1888年），康有為再一次到北京參加順天鄉試，藉機第一次上書光緒帝請求變法，受阻未上達。光緒十七年（1891年）後在廣州設立萬木草堂，收徒講學。光緒二十一年（1895年）得知《馬關條約》簽訂，聯合1300多名舉人上萬言書，即“公車上書”。
光緒二十四年（1898年）開始進行戊戌變法，變法失敗後逃往日本，自稱持有皇帝的衣帶詔，組織保皇會，鼓吹開明專制，反對革命。辛亥革命後，作為保皇黨領袖，他反對共和制，一直謀劃溥儀復位。民國六年（1917年），康有為和張勛發動復辟，擁立溥儀登基，不久即在當時北洋政府總理段祺瑞的討伐下宣告失敗。康有為晚年始終宣稱忠於清朝，溥儀被馮玉祥逐出紫禁城後，他曾親往天津，到溥儀居住的靜園覲見探望。民國十六年（1927年）病死於青島。康有為作為晚清社會的活躍分子，在倡導維新運動時，體現了歷史前進的方向。但後來，他與袁世凱成為復辟運動的精神領袖。他也是書法家，北京大學教授陳玉龍曾評價：“縱觀20世紀中國書壇，真正憑深厚書法功力勝出，達力可扛鼎境界者，要數康有為、于右任、李志敏、沙孟海等幾人。”
