《圖·像思維與佛學》之序 即空，空即色，亦色亦空，即空即色
基本介紹
- 中文名：<圖·像思維與佛學>之序
- 外文名：< E-picture thinking and Buddhism > order
- 主題：圖·像思維與佛學
- 屬性：序
《圖·像思維與佛學》之序
即空，空即色，亦色亦空，即空即色。
圖即像，像即圖，亦圖亦像，即圖即像。
陰即陽，陽即陰，亦陰亦陽，即陰即陽。
凡起心動念，皆生善惡、虛實、色空、陰陽、圖像。
緣起性空，直指心性，放下立成，解悟脫穎。
今佛光兄，凝古今佛理述圖像，聚東土諸法注風水，取諸物則隨性而率真，感萬事則順理而茲明。
余甚歡喜贊曰：
領五台之靈穎兮駐文殊，
處峨嵋之偉慧兮頤普賢，
安九華之敦禎兮雍地藏，
妙普陀之曠闊兮融觀音。
皆如如不動，無所從來。淨密相證，禪乘相應。
十萬大千皆佛景，不住生心印佳音。
若心動境轉，即得圖生像，
若意能應理，即得像忘形，
若神能感物，即得態忘性，
若力能撥障，即離智得勢，
若知能同惑，即慧眼始生。
故：形定態生，場呈靈應；勢呈道生，悟啟慧應。
謁曰：即空即了，即空空了，即了即空，空即了了。
真空妙有，十方從應，即凡即聖，一念鑄成。
是謂序
易罡乙酉歲末撰於聚勢齋
即空，空即色，亦色亦空，即空即色。
圖即像，像即圖，亦圖亦像，即圖即像。
陰即陽，陽即陰，亦陰亦陽，即陰即陽。
凡起心動念，皆生善惡、虛實、色空、陰陽、圖像。
緣起性空，直指心性，放下立成，解悟脫穎。
今佛光兄，凝古今佛理述圖像，聚東土諸法注風水，取諸物則隨性而率真，感萬事則順理而茲明。
余甚歡喜贊曰：
領五台之靈穎兮駐文殊，
處峨嵋之偉慧兮頤普賢，
安九華之敦禎兮雍地藏，
妙普陀之曠闊兮融觀音。
皆如如不動，無所從來。淨密相證，禪乘相應。
十萬大千皆佛景，不住生心印佳音。
若心動境轉，即得圖生像，
若意能應理，即得像忘形，
若神能感物，即得態忘性，
若力能撥障，即離智得勢，
若知能同惑，即慧眼始生。
故：形定態生，場呈靈應；勢呈道生，悟啟慧應。
謁曰：即空即了，即空空了，即了即空，空即了了。
真空妙有，十方從應，即凡即聖，一念鑄成。
是謂序
易罡乙酉歲末撰於聚勢齋
