但這些東西在卡巴拉思想中卻是很低階的;因為它們仍具有物質的存在。其實生命之樹共有四株,剛剛寫的是最低階、物質最多,名為行動界World of Action(Olam ha-Assiah)。生命之樹也存在於其它三個高層的時空之中。比剛剛較高一級與物質已經很少的世界是形成界World of Formation(Olam ha-Yetzirah),柏拉圖的世界大概就是那樣子吧。
在Atziluth,每個Sephirah都與一個特殊少見的神靈名字有所關聯。
舉例∶與Geburah有關的聖靈是Elomhim Gibor,“全能的神”在Elomhim Gibor他的職務分配上是未經仁慈調和的嚴厲審判官與公正的分配者。在希臘羅馬神話中,這聖靈的名字是Mars。下一個世界是創造界World of Creation(Olam ha-briah),身在其中的Sephiroth都與天使長有關係。在這大家會聽見很熟悉的名字,如:Raphael(拉菲爾)、Micheal(米迦勒)、Gabriel(加百列)(請參閱熊熊所寫的【黃道天使守護】)。在Briah之上則是流出界World of Nobility(Olam ha-Atziluth),在這Sephiroth與不同的天使或主權天使有關係,如:Cherubim(四翼天使)與Seraphim(六翼天使)。
十個原質(The Ten Sephiroth):在卡巴拉的歷史發展中,不同學派對質點提出了不同的構成結構,表達了不同的靈性層面。計數到十的傳統始於《創世之書》,“虛無的十位質點,既非九,也非十一”。 雖然不同學派總共列出了十一個質點,但其中的兩個質點(Keter與Da'at)被看作是同一本質的潛意識表現與意識的表現,所以這十一個質點歸為十個類別。
十個原質按照由上至下,由右到左的順序分別是:
王冠(Crown):超越、神的本性;亦代表著淨火天。
智慧(Wisdom):智慧、純粹理性、創造原點;亦代表著恆星天/原動天。
理解(Understanding):執行、實質的理性、創造之泉:亦代表著土星天。
仁愛(Love):愛、仁慈、恩寵、偉大;亦代表著木星天。
嚴格(Severity):法、神的權利、惡的發現、怒;亦代表著火星天。
美麗(Beauty):慈悲、調停、美;亦代表著太陽天。此原質正是生命之樹的核心。
勝利(Victory):永遠、膨脹、勝利;亦代表著金星天。
光輝(Splendor):尊嚴、收縮、光榮;亦代表著水星天。
基礎(Foundation):基礎、萬物的基礎、神的創造力;亦代表著月球天。
王國(Kingdom):王國、物質、人;亦代表著四元素所合成,即是物質的存在。
如果我們依次連結1到10的話又稱為“火劍之路”(Path of the Flaming Sword)
原形的世界(the Archetypal World):位階最高,最完美的世界。其它世界都是由此創造的。純潔的靈魂和思想,代表著神的意志(the will of deity)。
創造的世界(the Creative World):來自Atziluth的光開始組織起來。思想和觀念開始被賦予形態。這是大天使的世界,神的心(the heart of deity)
形成的世界(the Formation World):來自Briah的組織開始形成物質。形態開始表現。這是小天使的世界,神的心智(the mind of deity)
物質的世界(the Material World):原始的光分崩離析,開始結晶形成物質,自然界,以及人的存在。抽象的觀念變成具體的事物,這是人的世界。
三支柱
三支柱(The Three Pillars):
三支柱從右往左分別是:
慈悲之柱(Pillar of Mercy)、溫和之柱(pillar of Mildness)、嚴厲之柱(pillar of Severity)
二十二路徑(The 22 Paths):
“路徑”是兩個原質之間意義的連結,生命之樹代表著精神到物質的產生過程。
總結
現在的卡巴拉生命樹概念為由中世紀猶太神秘主義者猶太教教士“拉比”所創,他將過去的知識,以數字和字母的方式結合起來,作為解答宗教哲學問題上之依據。後來猶太教徒更進一步將事物起源區分為經由22條路徑環環相扣的10個數字,每個數字都對應一個希伯來文字母,具體的分類圖表則用生命之樹來表示。十三世紀因《光輝之書》(SEFHER HAZOHAR)而廣為人知,這種說法到了十六世紀已經發展成類似基督教形式的哲學理論。全世界有許多宗教和流派信奉不同的生命樹概念。亞森尼派甚至以生命之樹(SEPHIROTH)為信仰核心,但是亞森尼的生命之樹反倒比較接近印度玄學的領域。SEPHIROTH的真義是象徵人類獲得救贖的過程。線代表“存在的形式”(FORMS OF EXISTRNCE),圓代表知覺的形式(FORMS OF CONSCLOUSNESS),前者是“智慧的次路徑”,後者是“智慧的主路徑”,整副圖象由“力”(FORCE)沉澱到“型”(FORM),即救贖的過程。