安全感(人類感覺)

安全感就是渴望穩定、安全的心理需求。屬於個人內在精神需求。安全感是對可能出現的對身體或心理的危險或風險的預感，以及個體在應對處事時的有力/無力感，主要表現為確定感和可控感。

基本介紹

• 中文名：安全感
• 外文名：Sense of security
• 產生原因：可能出現的危險或風險
• 屬性：一種預感
• 表現：確定感和可控感
• 產生因素：多方面的因素

詳細釋義

首先，安全感是一種感覺、一種心理；是來自一方的表現所帶給另一方的感覺；是一種讓人可以放心、可以舒心、可以依靠、可以相信的言談舉止等方面表現帶來的。

第二，是否能產生安全感，來自多方面的因素，有主觀的和客觀的。這裡我們就主要談談主觀方面。要讓對方產生安全感，首先要做的就是讓對方相信自己。讓對方相信自己這是一件不容易的事，你必須在言談舉止方面能夠體現出來，比如：說話要算數，說得到做得到，做不到就不要亂承諾；經常給TA說說心裡話，說說你的想法，經常問候和關心一下TA的生活；無論多忙都不要不理TA，經常給TA一些驚喜；不要再對其TA人太好，言談和行動上都一樣；願意為TA改掉你的不良習慣。

第三，物質上的安全感。如果想要真正的讓TA放心，你還必須具體物質上的安全感，也就是說你必須讓TA感到，生活所需是不用愁的，不用擔心沒有錢生活，這其實是一條相當重要的因素。

家可以說是最有安全感的地方。

女人需要安全感，男人同樣需要安全感。

安全感主要體現在兩方面：

1.精神層面：

當一個人在情感方面從對方身上得不到足夠的安全感時，Ta便會追求物質方面的安全感，來抵制精神/情感方面的安全感缺失。

2.物質層面：

當一個人追求物質方面的享受的時候，那么Ta的物質要求得不到充分的滿足的時候，安全感相對在下降，那么Ta便通過在精神方面追求新的替代者，來滿足Ta在物質方面的安全感缺失。

情感與物質的安全感很難讓一個人同時得到，而通過婚姻這種方式來提升安全感，便是大多數人最樂意的方式。

重要

人有八個重要的安全感：

一、情感的安全感：

(1)和所愛的人在一起。父母離婚或戀人分手都會消減情感的安全感。

(2)和所愛的人彼此深愛。丈夫出軌或妻子出軌都會消減情感的安全感。

二、身體的安全感：

(1)不要得病。

(2)不要傷殘。

三、社會關係的安全感：

(1)不得罪人。

(2)不被人傷害。

四、法律的安全感：

(1)不犯法。

(2)懂得用法律保護自己。

五、收入的安全感：

(1)收入滿足普通生活。

(2)收入穩定。

六、福利的安全感：

養老保險、醫療保險、失業保險、工傷保險等。

七、房子的安全感：

在工作的城市，擁有自己的房子，心中才有歸宿感。

八、生活環境的安全感：

(1)生活環境裡，有超市、市場、商店、醫院、公安局、公車站等生活的配套機構。

(2)生活環境乾淨整潔、空氣品質好。

有了這八個安全感，才能安心、踏實的生活。

缺乏表現

焦慮，對事物不必要的過度擔心，缺乏自信，過於在意別人對自己的看法，關鍵時刻總是希望依靠別人，希望別人能夠幫助自己，同時，內心深處對自己和別人又都不夠信任，對生活周圍的人與事總是抱著懷疑的態度，有的人還會總覺得自己生病了，對死亡異常的害怕，常有以下表現：

缺乏安全感表現一：檢查門鎖

無論是早上出門後還是晚上入睡前，不再去檢查一遍門鎖是不行的：萬一門虛掩著呢？萬一只是撞上了門呢？萬一鑰匙忘了拔下來呢？萬一……總之不看一下是難以放心的。

缺乏安全感表現二：坐靠里朝外的座位

獨自一人進飯館或者酒吧時，是不是馬上就奔向一個比較靠里且面向門口的座位？說不清在擔心什麼，但是這樣坐下心理踏實多了。要是只能坐門邊或者背對門口，一頓飯總吃得很忐忑。

缺乏安全感表現三：打計程車坐后座

招手停車，習慣性地開後車門。不是雞賊不想付車錢，坐副駕總跟著司機的併線、猛拐提心弔膽。可要是三個人打車都有這毛病就尷尬了。

偏方：自己開車，慢慢走慢慢拐就放心了。買不起車就騎車吧，再不就坐公共汽車，那個副駕沒人能坐。

缺乏安全感表現四：經常換密碼

銀行密碼一月一換，換到最後自己都不知道用的哪個密碼了。網上銀行就換得更勤了，誰叫木馬黑客那么多呢？每次在網上購物之後，第一件事就是改密碼。

缺乏安全感表現五：取錢驗鈔

還是跟銀行有關係，按說銀行的錢都是真的不能再真的，但聽說偶爾也有假鈔，雖說是小機率事件，不過還是得自己驗驗才有安全感。就是後面排了長隊又取了好多錢的時候……難免招罵。

缺乏安全感表現六：開燈睡覺

這就是從小養成的毛病了。怕黑睡不著，爸媽又不能陪著睡，只好開盞小燈。一來二去毛病就改不掉了……不過長期下來電費貌似也是不小一筆開支啊。

缺乏安全感表現七：睡覺抱東西

同上，不抱個東西睡就不踏實。冬天好說抱著被子，夏天抱什麼呢？抱人（偷笑）抱被子都熱；空調開低溫抱吧，又怕吹感冒了。安全感和涼爽不可兼得啊！

缺乏安全感表現八：家中預備應急物資

這個屬於相當高級別的缺乏安全感了，防災意識絕對強，強過了頭就開始把速食麵、礦泉水、醫藥包往家裡囤，每屋都擺上，萬一地震被壓了就能靠這撐上十天半個月……不過家裡明顯感覺擠了，不知道的還以為做批發的呢。

缺乏安全感表現九：關心人事調動　

說到精神層面了，這個在金融危機時代格外突出。只要上面關於人事調動有個風吹草動，大多數小白領大白領都得提心弔膽議論紛紛，生怕自己在領導眼裡是吃草不產奶的牛給裁了……當然了，現在有的黑心老闆專門用這個嚇唬人，可恨。

缺乏安全感表現十：渴望結婚！

戀愛一個月，“咱們結婚吧！”因為太怕這一次又無疾而終，太怕這一次對方或者自己又中途變卦，太擔心種種不測於是用婚姻上把鎖！不過結了不還是能離么？該變的心，該走的人，哪是一紙證書留得住的？

缺乏安全感的表現十一：心裡希望有個人保護你

因為經常被人欺負，或者哪怕是一次對你傷害最深的欺負，比如說被家人毆打，他心裡就真的很害怕，令你不寒而慄，這時候你就真的想要找到一種被人保護的感覺，所以你就像找一個人保護，所以女生為什麼要嫁給男生，有時候男生也會喜歡上男生，就是因為被保護的人希望找到可以保護自己的人。

相關研究

安全感作為一個重要概念見諸眾多的心理學理論觀點之中，其中研究最為詳盡的是人本主義的心理學家馬斯洛，其詳細分析了具有安全感和不安全感的個體的具體表現。父母在兒童形成安全感方面有重要影響，安全感與神經症的發病密切相關。

精神分析理論

安全感作為一個重要的概念，最早見於弗洛伊德精神分析的理論研究。弗洛伊德（Sigmund Freud）很早就注意到個體的弱小、男孩的閹割焦慮以及自卑情結對一個人成長及成人以後心理健康和神經症的產生有著重要的影響。弗洛伊德假定：當個體所接到的刺激超過了本身控制和釋放、能量的界限時，個體就會產生一種創傷感、危險感，伴隨這種創傷感、危險感出現的體驗就是焦慮。由此弗洛伊德提出了“信號焦慮”、“分離焦慮”、“閹割焦慮”以及“超我的焦慮”。後來的精神分析研究者按照精神分析的觀點，總結出神經症症狀的形成過程，認為由於現實衝突的無法解決而產生焦慮情緒，進而退行到幼年的某種行為中，以期得到某種安慰、平衡。換句話說，在弗洛伊德的精神分析理論中，衝突、焦慮、防禦機制等都是由個人幼年及成年階段某種欲望的控制與滿足方面缺乏安全感造成的。

人本主義精神分析學家弗洛姆（Erich Fromm）非常重視家庭環境對兒童人格的重要影響，在人格形成方面弗洛姆也主張兒童人格的形成復演著人類心理的發展過程。在幼年時期，兒童完全依賴父母，父母給兒童施加種種界限和禁忌。此時的兒童雖然沒有自由，卻有著非常穩定的歸屬感和安全感。隨著年齡的增長，兒童變得越來越獨立，同父母的聯繫日益減少，這一發展過程的直接結果是兒童的歸屬感和安全感的喪失，因為他要單獨的面對社會，他要對自己的行為負責任。弗洛姆認為：現代社會給人們以極大的自由，但與此同時，由於自由的增大，使得現代人與社會、與他人的聯繫日益減少，個人的責任日益增大。現代人日益缺乏歸屬感，經常體驗到孤獨和不安全。這一體驗的最終結果是，許多的個體為了獲得歸屬感和安全感，把自己的權利和命運交給專制主義和集權主義。

社會文化精神分析的代表霍尼(Karen Horney)深受弗洛伊德理論的影響，但她特別反對弗洛伊德的本能決定論觀點，認為弗洛伊德忽視了社會文化對神經症的影響，認為神經症乃是社會文化的產物。霍尼提出了“基本焦慮”的概念，認為兒童在早期有兩種基本的需要：安全的需要和滿足的需要，這兩種需要的滿足完全依賴於父母，當父母不能滿足兒童這兩個需要時，兒童就會產生基本焦慮。“當父母對兒童實施直接或間接的支配；冷漠或怪癖行為；對兒童個人的需要缺乏尊敬；缺乏真誠的指導；輕蔑的態度；過分頌揚或缺乏讚揚；缺乏令人信賴的溫暖；使兒童在父母的爭吵中選擇一方；負擔過多的責任或不負責任；偏袒、隔絕同其他兒童的交往；不公正、歧視、不守信用；充滿敵意的氣氛等等”。當父母用上述方式來對待兒童時，兒童就會對父母產生一種基本敵意。但由於兒童自身的渺小和無助，兒童又必須依賴父母，因而必須壓抑對父母的敵意，這種壓抑的直接結果導致兒童把敵意投向整個世界和整個社會，使兒童認為世間的一切任何事物對他們來說都充滿了危險，這就導致了不安全感的產生並進而轉化為基本焦慮。

精神病學人際關係理論的代表人物沙利文特別重視人際關係對於個體心理發展的影響。依照沙利文的觀點，人類行為的動力分為兩大類：一類是對滿足的需求，一類是對安全的需求。前者是生物性的需求，包括食物、睡眠和休息、皮膚接觸等的需求。後者是心理性的，包括他尊、自尊、友誼和愛、歸屬和依賴等超出身體組織和器官需求之外的一切活動的需要。沙利文指出：人類滿足生理需求的方式是受社會制約的，兒童會在成長的過程中意識到，有些滿足生理需求的方式不是父母所讚許的，兒童必須調節自己的行為，適應父母的標準，以獲得安全。隨著兒童的成長，不僅父母，教師和其他一些社會力量的代表如“警察”等會使兒童體驗到不安全感，而且其追求滿足的要求可能被社會拒絕也會使之體驗到不安全感和不舒適感，或被稱之為焦慮。

奧地利精神分析學家埃里克森（E . H . Erikson）在1950年提出了解釋人生全程發展的一套著名的理論，稱為“心理社會期”理論，它將人生全程劃分為八個時期，並且認為，在人生的每一個時期，都有其特定的發展任務，每一個時期都應視為一個“危機與轉機”的關鍵。埃里克森指出，在個體發展的早期，發展的課題是要個體建立對世界最初的信任感。嬰兒初生，如果受到父母或其他看護人的良好照顧，尤其是母親，如能夠對嬰兒採取慈愛的態度，並且這種慈愛是經常的、一貫的和可靠的，嬰兒就會覺得舒適與滿足，會產生最初的安全感，會對周圍的世界產生信任和期待。埃里克森認為這種基本信任的獲得是兒童的第一個社會成就，是嬰兒自我統一性的基礎。

現代精神分析的理論——自體心理學（self-psychology）和客體關係心理學（object-relations psychology）認為： 客體是一個技術性的術語，涉及的是主體與之相聯繫的人或事物。客體關係的探討，通常集中於兒童與父母（尤其是母親）的早期關係，集中於這種早期關係怎樣塑造兒童的內部心理世界和以後的成人關係。自體所涉及的是，對自己來講，我是一個人、一個活躍的實體，或一個存在於自我（ego）中的自我形象。

從精神分析的理論可以看出：個體的安全感是這樣產生的：父母（尤其母親）是兒童成長過程中重要的客體，在孩子幼小的時候，如果能夠給與孩子足夠的愛，持續的、穩定的、持之以恆、前後一致的、合理的愛，孩子就會體驗的安全感，並延伸出對於他人及世界的信任，並且感覺到自尊、自信以及對現實和未來的確定感和可控制感。

人本主義理論

人本主義心理學家馬斯洛提出他現今聞名的需要層次理論，除了空氣、水、食物和性等一些細節之外，他列出一些概括的需要層次，依次為：生理的需要、安全的需要、愛和歸屬的需要、尊重的需要和自我實現的需要。馬斯洛指出：當生理需要被大部分滿足之後，第二層次的需要就出現了。個體變得越來越對尋求環境的安全、穩定和保障感興趣，可能產生了發展某種結構、秩序和某種限制的需要。個體變得憂慮起來，不是與饑渴這樣一些需求有關，而是和他的恐懼和焦慮有關。馬斯洛指出：心理的安全感（psychological security ）指的是“一種從恐懼和焦慮中脫離出來的信心、安全和自由的感覺，特別是滿足一個人現在（和將來）各種需要的感覺”。馬斯洛還結合自己的臨床實踐，編制了《安全感——不安全感問卷》（又稱S-I問卷）。

馬斯洛認為，安全感是決定心理健康的最重要的因素，可以被看作是心理健康的同義詞。對於具有安全感和具有不安全感的人，馬斯洛從多個方面進行了對比。其中，缺乏安全感的人往往感到被拒絕，感到不被接受，感到受冷落，或者受到嫉恨、受到歧視；感到孤獨、被遺忘、被遺棄；經常感到威脅、危險和焦慮；將他人視為基本上是壞的、惡的、自私的、或危險的；對他人抱不信任、嫉妒、傲慢、仇恨、敵視的態度；悲觀傾向；總傾向於不滿足；緊張的感覺以及由緊張引起的疲勞、神經質、惡夢等；表現出強迫性內省傾向，病態自責，自我過敏；罪惡和羞怯感，自我譴責傾向，甚至自殺傾向；不停息地為更安全而努力，表現出各種神經質傾向、自衛傾向、自卑等。自私、自我中心。而具有安全感的人則感到被人喜歡、被人接受，從他人處感到溫暖和熱情；感到歸屬，感到是群體中的一員；將世界和人生理解為愜意、溫暖、友愛、仁慈，普天之下皆兄弟；對他人抱信任、寬容、友好、熱情的態度；樂觀傾向；傾向於滿足；開朗，表現出客體中心、問題中心、世界中心傾向，而不是自我中傾向，自我接納，自我寬容；為問題的解決而爭取必要的力量，關注問題而不是關注於對他人的統治；堅定、積極，有良好的自我估價； 以現實的態度來面對現實；關心社會，合作、善意，富於同情心。

由此可以看出：對於一個缺乏安全感的人來說，外界環境中的任何一個影響，每一個作用於有機體的刺激物，都或多或少的更易於以一種不安全的方式，而不是以一種具有安全感的方式來被解釋。我們會看到，安全感強的人具備較高的接納和自我認同，而不安全感強烈的人往往隱藏著強烈的自卑和敵對情緒。

馬斯洛在其研究後期，與Mittelenmn一起提出心理健康的標準，其中第一條就是個體要“有充分的安全感”。

增加安全感

不知道你是否有留意過這樣一個問題，那就是有一些朋友，在面對恐懼的事情或者說心理壓力過大時，會自言自語的嘮叨。

可能在你的眼中，這是一種犯傻的行為，但是通過國外的心理學家研究表明，自言自語除了行為上不好看之外，它可是大有用處的，能夠增強我們的安全感，緩解心理壓力等。心理學家認為，自言自語可以緩解壓抑的情緒，如害怕恐怖片的人看恐怖片時應該儘量放聲大喊別壓抑恐懼，這樣可以有效減輕情緒的壓抑。

蜘蛛公認是人最怕的東西之一，心理學家用蜘蛛做試驗嘗試證明人自言自語能夠減輕恐懼。心理學家要求測試者接近毛茸茸的大蜘蛛，一開始沒人敢靠近，於是研究人員引導他們說出內心的想法。實驗證明，隨著測試者不停坦露心中恐懼情緒，他們就更有勇氣走進蜘蛛。

當你靠近這些因為害怕而自言自語的人身邊時，你會聽見他們嘮叨的內容全是關於他們怎么擔心怎么害怕。正是釋放內心所憂慮的情緒，經過一番嘮叨自言自語以後，這些原本害怕的人的膽子反而變得比較大。所以建議當你遇上壓力或恐懼，內心安全感不夠時，與其假裝冷靜地默默承受和壓抑負面情緒，不如大膽地接受，大膽說出自己的擔憂。

生活啟示

正視自己 你不用對生活負全責

沒有安全感的人總覺得必須要做點什麼或必須要處在一種焦慮狀態中，才能應對未知的變化。所以首先要學會承認一個事實：人生本來就不安全，不因為你多一分擔心就會少一些變數。你沒有那么大的責任和能耐去改變世界的運行規律。不要神話你的“主觀能動性”，你的焦慮應急狀態不會因它而改變。

正視失去 你本來就不擁有什麼

缺乏安全感其實是种放大心理，把自己的負擔放大，把後果的痛苦放大，所以沒有安全感的人對“失去”看得格外沉重。趕快從牛角尖里出來吧，沒有什麼是固定屬於誰的，財富、地位、權勢和情感無一例外。唯一屬於我們的是自己的感知和經驗，或許可以說“人生唯一的安全感，來自於對人生不安全感的充分體驗”。

生活在別處 安穩在心中

我們的不安全感恰恰來自從小到大對安全的認知。長輩總告誡我們什麼樣的工作安全，什麼樣的男性安全，什麼樣的處事方式安全，於是我們便朝著這些方向去導覓，結果發現事與願違。其實一開始我們就錯了，錯把目光放在了“外部”而不是“內部”，放在了現象而不是覺悟。安全感別人給不了，必須自備若干。

真正的安全感只可能來自於一個地方，那就是你的內心。有安全感的人不一定占據著社會上最穩固的資源，但一定占據了這樣的天賦——“不在乎有的，不惦記沒的，不害怕失去的，不追求強扭的。覺得什麼都是自己的，萬一什麼都不是了也無所謂。對得到適可而止，對失去心無畏懼。”