基本介紹
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書卷背景
公元81－96年，羅馬皇帝圖密善在位，當時他的戰功橫跨歐、亞二洲，因他醉心攀登上帝的寶座，便在全國各地豎起自己的雕像，強迫人們向他獻祭膜拜，基督徒因拒絕偶像而被視為羅馬公敵，開始受到迫害，這迫害很快就以雷霆萬均之勢爆發到亞洲的基督徒身上，當時教會領袖約翰的被放逐――似乎已指出執政當局已決心要根除神的教會。而當時教會內部也正面對異端的騷擾，信徒的靈性也漸趨墮落。面對羅馬帝國的殘酷迫害，他們心中充滿了恐懼。此時，主把天上的奧秘啟示給了使徒約翰，一面促使教會向神悔改，一面鼓勵安慰受迫害的教會務要至死忠心，陰間的勢力不能勝過教會，最終的得勝是屬於基督和教會的，殉道者的苦難正是為自己贏得寶座和生命的冠冕。
書卷簡介
簡介
本書的中心內容是論述基督的得勝和他的榮耀顯現，在他快要再來作王之前，首先用啟示呼籲他的教會向他迴轉，儆醒預備迎候他的再來，然後是針對那些剛硬不化的世人，施行空前末有的大災難，以審判刑罰他們的不信（其實災難也是人類自造的惡果），且藉此摧毀一切執政掌權者的邪惡勢力，更要得著一部分因悔改而屬於他的子民，而後在人間建立他的國，使那些與他同患難的百姓同進入其中，與他同掌王權，同享榮耀，至終撒但，敵基督者，假先知和不悔改的罪人都要過去，新天新地從天而降，神人同居，永享無限福樂。
大綱
第一段：基督與其榮耀――所看見的事1：1－20
壹：引言；基督之啟示1：1－8
貳：初見之異象1：19－20
第二段：基督與其教會――現在的事2：1－3：22
壹：以弗的教會2：1－7
貳：士每拿教會2：8－11
叄：別迦摩教會：12－17
肆：推雅推拉教會：18－29
伍：撒狄教會3：1－6
陸：非拉鐵非支委會：7－13
柒：老底嘉教會3：14－22
第三段：基督與其國度――將來必成的事4：1－22：21
壹：顯示天上異象4：1－5：14
一、寶座設立4：1－11
二、羔羊取卷5：1－14
貳、末後最大患難6：1－18：24
一、揭開六印6：1－17
二、插入異象7：1－17
三、揭開七印8：1
四、吹響七號8：2－11：19
五、顯七奧秘12：1－14：20
六、傾倒七碗15：1－16：21
七、大巴比倫17－18章
叄、末後三件大事19：1－22：15
一、主再來19：1－21
二、千禧年20：1－15
三、新天新地21：1－22：5
肆、本書最後結語22：6－21
一、天使最後的話語22：6－7
二、約翰最後的見證22：8－11
三、耶穌最後的宣言22：12－16
四、聖靈最後的恩召（請求）22：17
五、基督最後的警告22：18－19
六、主來最後的京族22：20上
七、教會最後的祈求22：20下
八、聖經最後的祝福22：22
書卷作者
本書卷的作者是使徒約翰。（啟1：1）
根據早期基督教教父的記錄，約翰寫啟示錄的時間大約在公元96年，羅馬皇帝圖密善統治的末期。圖密善是帶領羅馬軍隊摧毀耶路撒冷的指揮官提多的兄弟，他於提多死後登位。他要求人民奉他為神，並且採用了“Dominus et Deus noster”（意即“我們的主和上帝”）這個頭銜。[3]基督徒不願苟同，因此在圖密善統治（公元81-96年）的末期，基督徒遭受猛烈的迫害，約翰亦被圖密善放逐到拔摩島。在被囚期間，約翰接獲異象而將其寫下來。
書卷影響
（一）本書於聖經中之地位
本書在聖經中占了最重要的地位，是聖經最末後的一卷，也是最重要的一卷，若無本卷書，聖經就不完全，有始而無終了；只見神的創始，不能成終；只見神的的恩惠、仁愛、不見神的榮耀和最後勝利；只見神有開始計畫，進行亦很長遠，但沒有達到目的。
（二）本書在舊約聖經中的地位
啟示錄多引用舊約的話語，計約五百餘次，占了全新約引用舊約總數的三分之一，啟示錄共有404節，其中278節是引用舊約的經文，來自舊約中不同的二十五卷，若不熟悉舊約，就不能了解啟示錄；若沒有啟示錄，舊約也將失其價值。本書之信息是揭開舊約所未顯明的。可以說，本書的思想，材料，皆從舊約取出來。有的直接引用舊約的字句語言。有的暗示舊約的歷史典故。
（三）本書在新約聖經中的地位
啟示錄擺在新約最後，是最合宜的，新約開端四卷福音書，記載主的降生“是清晨的日光從高天臨到我們”（路1：78），使徒行傳與早期書信如太陽當頂，日到中天。到了末後的書信，即看見天空漸漸鋪滿黑雲，似乎黑夜快到。但到啟示錄時，則宣布黑暗快盡，晨星將現，此次太陽永不落下，再無黑夜，羔羊光輝永遠照耀。
（四）本書與其他書卷的關係
全部聖經原是一貫的，自創世紀到猶大書，均與本書相關，故讀本書者應多多研究聖經其他各卷；同時解本書時，更應多多參考聖經他處預言，而以經解經，免得斷章取義。（彼後3：16）
