公元606年是平年，是農曆丙寅年，為虎年，隋大業二年。
基本介紹
- 中文名：606年
- 事件：中國科舉制度
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大事記
出生
釋神秀（公元606一706年），禪門北派的創始人。
逝世
文化紀事
科舉制度確立
大業二年（606），隋煬帝楊廣開進士科，確立科舉制度。科舉制度作為封建統治階級選拔人才的方法，萌芽於南北朝，開始於隋，而成型於唐。南北朝時期，舉孝廉、舉秀才等察舉方式代替了按門第選官的方式。隋朝文帝正式取消了九品中正制。使官吏的任用不受門第的限制。606年，隋煬帝楊廣開進士科，確立科舉制度。科舉制度在唐代繼續實行，並得到很大發展，唐代的科舉分為常科和制科。
雜譚逸事
定輿服儀衛制度
大業二年（606）二月，煬帝在江都詔吏部尚書牛弘等議定輿服、儀衛制度，以開府儀同三司何稠為太府少卿，由其領導營造，完成後送到江都。何稠作黃麾三萬六千人仗，以及輅輦車輿、皇后鹵簿、百官儀服等等，在製作中，力求華盛，以使煬帝滿意。命令州縣送羽毛，百姓到處捕求，凡羽毛能用的禽獸，幾乎被斬盡殺絕。前後役工二十餘萬人，所用金銀錢帛以億萬計。煬帝就是用這支儀仗，在第一次巡遊江都後，由陸路回到洛陽。煬帝的儀仗行進時，填街溢路，前後長達二十餘里。
廣設倉窖
大業二年（606）十月，隋政府於鞏縣（今河南）境內置洛口倉，倉城周圍二十餘里，共穿三千窖，每窖容八千石左右，共容二千餘萬石。並在倉城置監官及鎮兵千人。大業二年（606）十二月，又在洛陽北面七里置回洛倉，倉城周圍十里，穿三百窖，共容二百餘萬石。隋朝從文帝即位不久，就開始設定大量官倉。隋初年，由於京城長安倉庫貯備不足，文帝遂命黃河沿岸諸州募置運米丁，積極充實京師庫存。並先後於衛州（今河南汲縣）置黎陽倉，洛州（今河南洛陽市東）置河陽倉，陝州（今河南陝縣）置常平倉，華州（今陝西華縣）置廣通倉（或作廣運倉），遞相貯存，漕運關東及河東的糧食充實京城。隋王朝是中國歷史上空前的富裕時代，到文帝末年的天下儲積可供五十年用。煬帝建東都洛陽時，在宮城東建築了含嘉倉城。在宮城內右掖門街西有子羅倉，倉有鹽二十餘萬石，倉西有梗米六十餘窖。這些物資直到李唐建國以後的太宗貞觀十一年（六三七），尚未用完。近年洛陽考古發掘的含嘉倉遺址，已查明二百五十九個糧窖，估計總窖數當在四百左右。大窖可儲糧一萬數千石，小窖可儲七、八千石。糧窖口徑大者十八點五米，小者八米，深者距地表近十二米，淺者六米。倉中有粟、糙米、小豆等，多從蘇州（今江蘇）、楚州（今江蘇淮安）、滁州（今安徽滁縣）、冀州（今河北冀縣）、德州（今山東乎原北）等地漕運而來。此倉距今已有一千三百多年，有個倉窖中還存有炭化穀子五十多萬斤。由此可見隋朝社會物質財富積累的豐盈。
煬帝集四方散樂
通鑑記載
高祖文皇帝下大業二年（丙寅，公元六零六年）
春，正月，辛酉，東京成，進將作大匠宇文愷位開府儀同三司。
丁卯，遣十使並省州省。
二月，丙戌，詔吏部尚書牛弘等議定輿服、儀衛制度。以開府儀同三司何稠為太府少卿，使之營造，送江都。稠智思精巧，博覽圖籍，參會古今，多所損益；袞冕畫日、月、星、辰，皮弁用漆紗為之。又作黃麾三萬六千人仗，及輅輦車輿，皇后鹵簿，百官儀服，務為華盛，以稱上意。課州縣送羽毛，民求捕之，網羅被水陸，禽獸有堪氅毦之用者，殆無遺類。烏程有高樹，逾百尺，旁無附枝，上有鶴巢，民欲取之，不可上，乃伐其根；鶴恐殺其子，自拔氅毛投於地，時人或稱以為瑞，曰：“天子造羽儀，鳥獸自獻羽毛。”所役工十萬餘人，用金銀錢帛巨億計。帝每出遊幸，羽儀填街溢路，亘二十餘里。三月，庚戌，上發江都，夏，四月，庚戌，自伊闕陳法駕，備千乘萬騎入東京。辛亥，御端門，大赦，免天下今年租賦。制五品以上文官乘車，在朝弁服，佩玉；武官馬加珂，戴幘，服袴褶。文物之盛，近世莫及也。
秋，七月，庚申，制百官不得計考增級，必有德行、功能灼然顯著者進擢之。帝頗惜名位，群臣當進職者，多令兼假而已；雖有闕員，留而不補。時牛弘為吏部尚書，不得專行其職，別敕納言蘇威、左翊衛大將軍宇文述、左驍衛大將軍張瑾、內史侍郎虞世基、御史大夫裴蘊、黃門侍郎裴矩參掌選事，時人謂之“選曹七貴”。雖七人同在坐，然與奪之筆，虞世基獨專之，受納賄賂，多者超越等倫，無者注色而已。蘊，邃之從曾孫也。
元德太子昭自長安來朝，數月，將還，欲乞少留；帝不許。拜請無數，體素肥，因致勞疾，甲戌，薨。帝哭之，數聲而止，尋奏聲伎，無異平日。
楚景武公楊素，雖有大功，特為帝所猜忌，外示殊禮，內情甚薄。太史言隋分野有大喪，乃徙素為楚公，意言楚與隋同分，欲以厭之。素寢疾，帝每令名醫診候，賜以上藥，然密問醫者，恆恐不死。素亦自知名位已極，不肯餌藥，亦不將慎，謂弟約曰：“我豈須更活邪！”乙亥，素薨，贈太尉公、弘農等十郡太守，葬送甚盛。
八月，辛卯，封皇孫倓為燕王，侗為越王，侑為代王，皆昭之子也。
九月，乙丑，立秦孝王子浩為秦王。
帝以高祖末年，法令峻刻，冬，十月，詔改修律令。
初，齊溫公之世，有魚龍、山車等戲，謂之散樂，周宣帝時，鄭譯奏征之。高祖受禪，命牛弘定樂，非正聲清商及九部四舞之色，悉放遣之。帝以啟民可汗將入朝，欲以富樂夸之。太常少卿裴蘊希旨，奏括天下周、齊、梁、陳樂家子弟皆為樂戶；其六品以下至庶人，有善音樂者，皆直太常。帝從之。於是四方散樂，大集東京，閱之於芳華苑積翠池側。有舍利獸先來跳躍，激水滿衢，黿鼉、龜鱉、水人、蟲魚，遍覆於地。又有鯨魚噴霧翳日，倏忽化成黃龍，長七八丈。又二人戴竿，上有舞者，焱?然騰過，左右易處。又有神鰲負山，幻人吐火，千變萬化。伎人皆衣錦繡繒彩，舞者鳴環佩，綴花毦；課京兆、河南制其衣，兩京錦彩為之空竭。帝多制艷篇，令樂正白明達造新聲播之，音極哀怨。帝甚悅，謂明達曰：“齊氏偏隅，樂工曹妙達猶封王；我今天下大同，方且貴汝，宜自修謹！”
